بــصــرت بــكــل الكــائنــات احـاطـة
الشاعر: ابن عديِّم الرواحي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن عديِّم الرواحي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بــصــرت بــكــل الكــائنــات احـاطـة — بـغـيـر انـطـبـاع يـا بـصـيـر ومقلة
بـصـرت بـمـا لم يـبـصر الخلق كلهم — بــه مــطــلقــاً للذات لا بـوسـيـطـة
بصرت البصير الحق بالذات لا بما — يـقـولون مـن حـل الصـفـات القديمة
ومـــا الحـــق إلا أن ذاتــك مــدرك — بـصـيـر بـلا استئثار باء استعانة
بــصــرت بــحـالي جـهـرهـا وخـفـيـهـا — ومـرمـي شـؤونـي وافـتـقـار أنـيـتـي
وكـيـف عـنـائي فـي المـواطـن كـلها — وظـلمـة قـلبـي وانـطـمـاس بـصـيـرتي
الهــي بــصــرنــي بـنـفـسـي وقـدرهـا — فـمـطـلق خـسـرانـي بـجـهـلي بـرتبتي
الهـي بـمـا أبـصـرتـه مـن نـقـائصـي — وسـوء اخـتـيـاري أنـت تـسـتـر خلتي
وأيـن مـفـري واخـتـفـائي وأنـت يـا — بــصــيـر مـحـيـط الكـل والشـاهـديـة
الهــي مــحــجــوب الكــثــائف مـوثـق — بــانــشــوطــة مــن جــهــله وأخــيــة
وفــي بـصـر الرحـمـن بـالحـق نـافـذ — فــمــا عـزبـت يـا رب عـنـك بـليـتـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختياري: اخْتِيارِيٌّ [ خير]: ما يسوغ لنا أن نعمله أو لا نعمله وعكسه إجْباريٌّ؛ عملٌ اختياري/ تبرُّع اختياري/ مادة اختيارية في الامتحان.
- استئثار: الاسْتِئْثارُ مصـ. -: الاستبداد بالشيءِ واختصاص النفْس به؛ الاستئثار بالحكم أمرْ يتنافى ومبادىء الحرِّية والديمقراطية.
- البصير: البَصِيرُ : ذو النظر فَلمَّا أنْ جَاءَ البَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهه فَارْتَدَّ بَصيراً-: العالِم بحقائق الأمور إنَّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.-: من أسماء الله تعالى.- اليقظ المتنبه؛ عينٌ بصيرة ويَدٌ قصيرة.-: الأعم …
- المواطن: المُوَاطِنُ : فا.-: الذي نَشأ أو أَقام مَعَك في وَطَنٍ واحدٍ وَسَاوَاك في الحُقوق والواجبات؛ يتساوى المواطنون في الحقوق والواجبات أمام القانون.
- انطباع: [ط ب ع]. (مصدر اِنْطَبَعَ). 1."اِنْطِباعُ كِتابٍ": طَبْعُهُ. 2."خَلَّفَ لَدَيْهِ انْطِباعاً خاصّاً" : إِدْراكاً، إِحْساساً.
- باء: : الْبَاءُ حَرْفُ هِجَاءٍ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ، وأَكثر مَا تَرِد بِمَعْنَى الإِلْصاق لِمَا ذُكِر قَبْلها مِنِ اسْمٍ أَو فِعْلٍ بِمَا انْضَمَّتْ إِلَيْهِ، وَقَدْ تَرِدُ بِمَعْنَى المُلابسة والمُخالَطة، وَبِمَعْنَى مِن …
- بالذات: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه.
- بجهلي: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …