ويا باطن الذات اختفيت بلا اختفا
الشاعر: ابن عديِّم الرواحي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ابن عديِّم الرواحي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويا باطن الذات اختفيت بلا اختفا — بـطـونـاً عـن الأفـثـكـار والنـظـريـة
بــطــنـت بـغـفـران الذنـوب وعـفـوهـا — وبــالعــلم اطــلاقــاً بـكـل حـقـيـقـة
بــطـنـت بـطـونـاً أن تـنـاسـب حـادثـاً — بــــحــــد ورســـم أو بـــأيـــة صـــورة
بــطــنــت بـتـكـويـن الحـقـائق كـلهـا — وابـطـان مـا أودعـت فـي البـاطـنـية
بـطـنـت بـقـدس الذات عـن غير شأنها — مـن الحـيـث والتـكـيـيـف والمـتـويـة
بـطـنـت عـن التـخـيـيـل والوهم سيدي — وعــن شـبـه مـعـقـول ومـحـسـوس فـطـرة
بــطــنـت الهـي بـامـتـنـانـك مـطـلقـاً — وافــنــاء مــا أوجـدتـه مـن خـليـقـة
بـطـنـت بـطـونـاً لا احـتـجاباً بحاجب — الهــي بــطــون الحــق بــالصــمــديــة
بـطـنـت بـتـزيـيـن المـراشـد والهـدى — وبـعـث الحـجـا بـالنـظـرة القـدسـيـة
بــطــنــت فـلا إدراك للحـس والنـهـى — بـدنـيـا ولا أخـرى لعـيـن الحـقـيقة
فـقـدس بـنـور البـاطـن الحـق بـاطني — وهــب لي كـشـف البـاطـنـات الخـفـيـة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختفا: [خ ف ي]. (مصدر اِخْتَفَى). 1. "أَثَارَ اِخْتِفَاؤُهُ فَجْأَةً عَلاَمَةَ اسْتِفْهَامٍ" : اِسْتِتَارُهُ، تَوَارِيهِ عَن الأَنْظَارِ. 2."اِخْتِفَاءُ بَعْض الْمَوَادِّ الغِذَائِيَّةِ مِنَ السُّوقِ" : نَفَادُهَا وَعَدَمُ العُ …
- التخييل: [خ ي ل]. (مصدر خَيَّلَ). 1."تَخْيِيلُ صُورَتِهِ" : تَصَوُّرُهَا فِي خَيَالِهِ. 2."تَخْيِيلُ الخَيْرِ فيِ النَّاسِ" : ظَنُّهُ، تَفَرُّسُهُ، تَوَسُّمُهُ .
- الحيث: حَيْثُ: حَيْثُ: ظَرْفٌ مُبْهم مِنَ الأَمْكِنةِ، مَضموم، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَفْتَحُهُ، وَزَعَمُوا أَن أَصلها الْوَاوُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما قَلَبُوا الْوَاوَ يَاءً طلبَ الخِفَّةِ، قَالَ: وَهَذَا غَيْرُ قَوِيٍّ. وَ …
- باطن: البَاطِنُ : فا.-: من أسماء الله الحسنى هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.-. داخل الشيء وَذَزَرُوا ظَاهِرَ الإِثْْمِ وَبَاطِنَهُ/ تُستخرج المعادنُ من باطن الأرض.-. الخفي من كل شيء؛ يودُّ الاطلاع على بواطن …
- بتكوين: جمع: تَكاوِينُ. [ك و ن]. (مصدر كَوَّنَ). 1."جَميلُ التَّكْوينِ" : جَميلُ الصُّورَةِ وَالهَيْأَةِ. 2."تَكْوينُ العالَمِ كانَ بِإِرادَةِ الخالِقِ" : خَلْقُهُ، أَيْ إِخْراجُهُ مِنَ العَدَمِ إلى الوُجُودِ. 3."سِفْرُ التَّكْو …