ويــا قــادراً بــالذات لا بـمـغـايـر
الشاعر: ابن عديِّم الرواحي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ابن عديِّم الرواحي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويــا قــادراً بــالذات لا بـمـغـايـر — قــديــم يــحــل الذات يـدعـى بـقـدرة
قــدرت بــلا ايــجــاب مـعـنـى لقـدرة — يـغـايـر سـلب العـجـز فـي المـعنوية
وكــل صــفــات اللّه ليــســت مــزيــدة — وعـيـن التـزام الفـقر قبل المزيدة
قــدرت عــلى الأشـيـاء لا بـشـريـطـة — بــقــيــدهــا الامــكــان للحــدثــيــة
وليـس امـتـنـاع السـلب عـن ضد قدرة — ولكــن ســمـات العـجـز للمـسـتـحـيـلة
بــقــدرتــك العـظـمـى عـلى كـل حـادث — وتـأثـيـراتـهـا بـالحـكـمـة الأزليـة
بـاقـدارك المـخـلوق مـن حـيـث كـسبه — بـــلا حـــظ تــفــويــض ولا جــبــريــة
بـسـرك فـي الأقـدار تـجـري كما تشا — ولات مـــجـــال لاعـــتـــراض لمـــيـــة
تــكــنـفـنـي عـجـزي الذي هـو مـركـزي — وكـان احـتـيـالي سـلب حـولي وقـوتـي
فـهـب لي على الشيطان والنفس قدرة — وإن لم تـقـدرنـي فـيـمـا بؤس هلكتي
وهب لي اقتداراً يظهر العدل مطلقاً — تـقـوم بـه فـي محق ذي الجور دولتي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الامكان: الإمْكانُ : مصـ.-: الدخول في حيّز الاستطاعة؛ صار في إمكان الشركة الشروع باستخراج النفط عند الإمكان/ بقدْر الإمكان/ ليس في الإمكان أحسنُ مما كان.-: قي الفلسفة، طبيعة الممكن الوجود أو ما هو موجودُ بالقوّة.
- التزام: الالْتِزامُ : مصــ.- : ارتباط بموجب عقد بين شخصين أو أكثر؛ لا يُخِلُّ الرجل الصادق بالتزامه . - : التمسك بما تمليه المبادىء الأخلاقية من غير قسر خارجي؛ التزام الكاتب الفكري /الالتزام الأخلاقيّ.
- السلب: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب …
- المخلوق: جمع: ـات. [خ ل ق]. (مفعول مِنْ خَلَقَ). "الإنْسانُ مَخْلوقٌ" : كائِنٌ حَيٌّ. "مَخْلُوقَاتُ هَذَا الكَوْنِ غَرَائِبُ وَعَجَائِبُ" "لِكُلِّ مَخْلُوقٍ حَاجَتُهُ" "الشِّدَّةُ لاَ تَدُومُ أَبَداً عَلَى مَخْلُوقٍ".
- امتناع: [م ن ع]. (مصدر اِمْتَنَعَ). 1."اِمْتِناعُ تَحَقُّقِ الأهْدافِ" : تَعَذُّرُ تَحْقِيقِها. 2."الامْتِناعُ عَنِ التَّدْخينِ": الكَفُّ، التَّخَلِّي عَنْهُ. 3."الامْتِناعُ بِالأَهْلِ" : الاجْتِماعُ بِهِمْ، الاحْتِماءُ بِهِمْ.
- ايجاب: الإيجَابُ [وجب ]: مصـ.-: في البيعِ، جعله لازماً؛ تََمَّ الِإيجاب في البيع أخيراً.-: الإثبات ضد السَّلب؛ سأل المحامي موكِّله إن كان قد سرق فعلاً فأجابه بالإيجاب.-: في القانون، ما صدر عن أحد المتعاقدين أَوَّلا.
- بالذات: ذأت: ذَأَته يَذْأَته ذَأْتاً: خَنَقَه، مِثْلَ دَغَته دَغْتاً. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ذَأَته إِذا خَنَقَه أَشَدَّ الخَنْقِ حتى أَدْلَع لسانَه.
- بسرك: بسر: البَسْرُ: الإِعْجالُ. وبَسَرَ الفَحْلُ الناقةَ يَبْسُرُها بَسْراً وابْتَسَرَها: ضَرَبَهَا قَبْلَ الضَّبَعَةِ. الأَصمعي: إِذا ضُرِبَت الناقةُ عَلَى غَيْرِ ضَبَعَةٍ فَذَلِكَ البَسْرُ، وَقَدْ بَسَرَها الفحلُ، فَهِيَ مَ …