يجر الزمان ذيول العفاء
الشاعر: بركة محمد · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر بركة محمد، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يجر الزمان ذيول العفاء ... علي الراحلين سوى العلماء
لهم علمهم من دواعى الخلود ... فَيُبقى البقاء ويُفنى الفناء
أفادوا العباد وزانوا البلاد ... وكانوا الجياد لكسب الثناء
هو العلم يحيى رميم العظام ... ويمى الحياة ويُربى الجزاء
يُضىء الياجى للسالكين ... ويغذو النفوس لباب العلاء
به المرء يفضل فى العالمين ... كما فُضل الورد عشب الفضاء
فيا طالبا أن تعيش الدُّهور ... تَعلّم وثابر تنل ما تشاء
ومت يا أخا الجهل فى المهد حيّا ... وجودك بين العباد هباء
وهل يستوى عالم نافع ... كحبَّةِ بُر رعَتها السماء
وجاهل قوم كنبت خبيث ... فلا للوقود ولا لاجتناء
ألم تر كيف أقام الفقيد ... مآثر تبقى ليوم النداء
مـــــحـــــمـــــد العـــــلم يــــرد له ... فنعم المُسمى ونعم الرداء
جنى العلم من مورد أزهر ... ونال الأمانى وفاض الإِناء
وكان مثال المُجدِّ الدؤوب ... الذى ليس يضنيه جمُّ العناء
ولا بد دون العلا من صعاب ... ومن يخطب البكر أدى الأداء
وكـــــان عـــــلى خـــــلق فـــــاضــــل ... كريما وفيا عظيم الذكاء
ولما رأى العلم نعم اللواء ... تـــــطـــــوع يــــخــــدم ذاك اللواء
وقــــام غــــيــــوراً عــــلىمجده ... بعزم يفل حديد العياء
وحارب بالعلم جهلاً أضر ... فأردي الجهالة دون التقاء
وعـــــالج بـــــالعــــلم داء أمــــر ... فقرت عيون بحسن الشفاء
تحوم حواليه طلاَّب علم ... وفضل وخلق ومحض الوفاء
كما يلقط النحل اشهى غذاء ... من الزهر غضاًّ ونعم الغذاء
وكالسرب حاط الغدير الكريم ... ليرشف ماءً ويا نعم ماء
لقد كان حرا وسيم المحيا ... كريم الرحاب بغير الثراء
يــــــهـــــش لطـــــراقـــــه بـــــاذلاً ... مُنىً والذي نص عنه السخاء
وكان ليلقاس صرحاً بمصر ... وكان ببلقاس رمز الإِباء
وكان أديباً رفيع المنار ... يثير البيان يبين الخفاء
أتته المنية مذ أربعين ... لتجنى منه السنى والسناء
وتُــــسلمه للجنان فلبّى ... وشيكاً بروح عليها النقاء
فَغُصَّتـــ نفوس وحلت شجون ... وفاضت شؤون وعم الشقاء
تــــلامــــيذ علم وآل وصحب ... أولئك يبكون مر البكاء
وشيخ وقور كيعقوب يروى ... نبات الأسى أدمعاً من دماء
وأُطفيءَ نبراس بيت له الله ... يرعاه من كيد خطب أساء
ومعهد علم بمصر تَشَّظت ... به جمرة الحزن ملء الفِناء
فياراحلاً عن ديار الفَنَاء ... ويانازلاً فى رياض البقاء
رثتك القوافى ببيت القصيد ... لتزجيك صنواً سواءً سواء
وبالرغم منا بعادك لكن ... جوار المهيمن يُنسى اللقاء
حوتك الفراديس ذات العلا ... بفضل الكريم جزيل العطاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجزاء: جَزَأَ: الجُزْء والجَزْءُ: البعْضُ، وَالْجَمْعُ أَجْزاء. سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُكَسَّر الجُزءُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وجَزَأَ الشيءَ جَزْءاً وجَزَّأَه كِلَاهُمَا: جَعله أَجْزاء، وَكَذَلِكَ التجْزِئةُ. وجَزَّأَ المالَ بَيْنَهُ … (لسان العرب)
- الراحلين: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)
- العفاء: عفا: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: العَفُوُّ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ العَفْوِ، وَهُوَ التَّجاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وتَرْكُ العِقابِ عَلَيْهِ، وأَصلُه المَحْوُ والطَّمْس، وَهُوَ مِنْ أَبْنِية المُبالَغةِ. يُقَالُ: عَفَا يَعْفُ … (لسان العرب)
- ذيول: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا … (لسان العرب)
- رميم: رمم: الرَّمّ: إِصلاح الشَّيْءِ الَّذِي فَسَدَ بَعْضُهُ مِنْ نَحْوِ حَبْلٍ يَبْلى فتَرُمُّهُ أَو دَارٍ تَرُمُّ شأْنها مَرَمَّةً. ورَمُّ الأَمر: إِصلاحه بَعْدَ انْتِشَارِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَمَمْتُ الشَّيْءَ أَرُمُّهُ وأَ … (لسان العرب)
- عشب: عشب: العُشْبُ: الكَلأُ الرَّطْبُ، وَاحِدَتُهُ عُشْبَةٌ، وَهُوَ سَرَعانُ الكَلإِ فِي الرَّبِيعِ، يَهِيجُ وَلَا يَبْقَى. وجمعُ العُشْب: أَعْشابٌ. والكَلأُ عِنْدَ الْعَرَبِ، يَقَعُ عَلَى العُشْبِ وَغَيْرِهِ. والعُشْبُ: الرّ … (لسان العرب)