ردَ الربيع على الريا
الشاعر: بركة محمد · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر بركة محمد، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ردَ الربيع على الريا — ضِ حياتها فلتَحمدِ
ولتهتفنّ لما أفا — ض عــــــطـــــاوُه وتـــــردِّدِ
فأعزُّ ما يُسدَى الحيا — ة وبثها أوفَى يدِ
هبّ النَّسيم مبشِّراً — بِنَدى الرَّبيع المسعدِ
والغُصنُ مال مع النسي — مِ بِــــقــــدِّه المتأَودِ
لعِبت علي بسط الريا — ضِ أزاهـــــرٌ كـــــالخــــرّدِ
وشَدَت طيور الأَيكِ أش — تاتَ الفنون كمعبدِ
وتأَرّج الريحان يع — بقُ في الحمى والفَدفدِ
والورد صـــــــعَّر خـــــــدّه — في مجدِهِ المتجدِّدِ
ورنت عيون النرجس الر — رامى بطرفٍ أصيدِ
والجلُّنار زَكا كَقَل — بِ العاشقِ المتوقّدِ
والياسمين كأَنه — أقــــــراطُ دُرِّ مـــــفـــــردِ
وشقائق النّعمان بال — مــــرجــــانِ لم تَتَهدَّد
وبدا البنفسج خاشعاً — في سِبغَةِ المتعبِّدِ
يأَيها الزهر البهي — جُ الطلعة الجزلُ النّدِى
نظِّمــ مواكبَكَ التى — لسوى الوفا لم توفَدِ
ألِّف وفــــودَك واحدُها — واشكُر رَبيعك تزدَدِ
النيل قام بأسرِهِ — من ناثر أو منشدِ
يزجى التهانىءَ والولا — ءَ إلى المليك الأمجدِ
يُزهى به ميلاده — كالدِّين شعَّ بمعبدِ
فــــي يوم مولدِ ذاتِهِ — أكرِم به من مولِدِ
أرخى الصفاء عنانَه — والسعد برّ بموعد
والدهــــر أقــــســــمَ أنَّه — وافَى البلادَ بمُنجِدِ
بفؤاد مصرَ ورَبّها ال — ملك المؤيَّدِ أحمدِ
مَلكٌ تحدَّر مِن ملو — كٍ مِن عَرَاقةِ محتدِ
خَضَعَ الزمانُ لهم فتىً — إن يـــــأمـــــروه يــــؤيِّدِ
سادوا وشادوا زَّودوا — بالحكم خير مزوّدِ
مذ كان في المهد الكفي — لُ بما يؤمّلُ في غدِ
لمَّاــ يقُم من مهدِهِ — أو يَضطلع وكأن قَدِ
شمِل البلادَ بعَزمه — وبنهضة وبسؤددِ
نالت به مصرُ المنى — وحَظَت بعيش أرغدِ
وكنانة الله ازدهَت — بمضائِهِ المتفقدِ
ظفرت بعهد لم يُتَح — من قبلُ أروعَ عسجدى
الخيرُ ضافٍ والمعا — رف زاخـــــرات المـــــوردِ
والشــــأنُ جــــدُّ ممهَّدٍ — والأمــــرُ جــــدُّ مسدّدِ
والعدلُ خفاقُ البنو — دِ يكاد يلمسُ باليدِ
والمنشآتُ بكل صقع — ع ناطقات الجَلمَدِ
وبنو البلاد تفَوَّقوا — مَتنَ السماكِ الأبعدِ
ركبوا الهواءَ مطيةً — والعِلم خير مجدِّدِ
إنَّ الملوك بفضلها — تَرقى الشعوبُ وتقتدِى
مولاى ياملك البلا — دِ وسيّداً عن سيّدِ
لك من رعيتك الفدا — ءُ مَملّكا في أعبُدِ
أعيادك الغراءُ خيرُ — المرتجَى والمقصدِ
هى صفوةُ الأعمارُ للش — شَعبِ الكريم المهتدى
أيــــــــامُ آلاء أعــــــــز — زَ على الزّمانِ وأخلدِ
تجلو مآثرك الدُّهو — رَ مواسماً لم تنفدِ
كَيَدِ الخبيرِ تصوغ كل — لَ قَناً وكلِ مهنَّدِ
عش للبلاد حياتها — والقَ الهــــناءَ وعيِّدِ
لازِلتَ بدر التِّمِّ وال — فاروقُ أسعد فرقدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الريا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- الريحان: ريح: الأَرْيَحُ: الواسعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. والأَرْيَحِيُّ: الواسعُ الخُلُق المنبسِطُ إِلى الْمَعْرُوفِ، وَالْعَرَبُ تَحْمِلُ كَثِيرًا مِنَ النَّعْتِ عَلَى أَفْعَليٍّ كأَرْيَحِيٍّ وأَحْمَرِيّ، وَالِاسْمُ الأَرْيَحِيَّةُ. … (لسان العرب)
- الفنون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- المسعد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- النسي: (نَسِيَ) النُّونُ وَالسِّينُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى إِغْفَالِ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي عَلَى تَرْكِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ نَسِيتُ الشَّيْءَ، إِذَا لَمْ تَذْكُرْهُ، نِسْيَانًا. وَمُمْكِنٌ … (مقاييس اللغة)
- حياتها: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)