صلينى فإِن زكاةَ الجمال
الشاعر: بركة محمد · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر بركة محمد، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صلينى فإِن زكاةَ الجمال ... وصالُ وهل تجهلين الزكاه
وفيها الجزاء وفيها النماء ... وفيها الرخاءُ وفيها الحياه
على كل ذي نعمةٍ فرضها ... ولا يعدل الحسنَ مال وجاه
وأما بنعمة رب كريمٍ ... فــــحدِّث لقد جل ذِكرٌ رواه
أليس لك الحسن مهداً وورداً ... وعقداً وبُرداً إليكَ انتهاه
لك الوجه بدرٌ لك الشعر ليلٌ ... لك الثــــغــــر كأسٌ ودُرٌ حلاه
وعينك تعزى إلى بابل ... وخــــدك للورد أنــــدى جــــنــــاه
وقــــدك للغــــصن في لينه ... وللسيف في بأسه أومضاه
حــــديــــثــــك عــــذب حــــلا وِرده ... حكاه رضابك فيماحكاه
فيا ربة الحسن لا تبخلى ... بما يوصل الصبّ برَّ النجاه
ولا تنصبيه بأَن لن تفيه ... وضُمَّيه عطفاً كقول النحاه
وهيا اشرقى مثل شمس الضحى ... وعيد الجلوس تجلّى سناه
أثارَ البشائر بين الورى ... وأزجى الصفا فى الحمى والفلاه
كما الطير رجّع تَحنانه ... وكالروض أفشى الخُزَامى شذاه
وقد شع في الشرق لألاؤه ... وأجرى على مصر خيراً حياه
تدرّ على النيل في كلّ عام ... هناءً ويمنا ويسراً يداه
ويذكر للعرش يوم ارتقى ... عليه فؤاد فقرّت علاه
وتــــمت له شاردات المنى ... كما تم بالفتح نصر الغزاه
وسيقت إليه التهانىْ تترى ... من الشرق والغرب تغشى ذراه
ويا نعم ذكرى لها وقعها ... كانشودةٍ عذبةٍ مُنتقاه
تطيب وتحلو إذا كُرّرت ... كما طابت الكأس بين الهواه
وإيه أيا عيد يا مُسعداً ... رعايا المليك رعاه الإله
مــــليك تحدّث عن مجده ... ولم يدرك الغور منه الرّواه
كـــــبـــــحـــــرٍ خـــــضــــمٍّ إذا أمَّهُ ... قبائلُ عزّ عليهم مَداه
يسوس الرعية كالراشدين ... إلى الفوز والنُّجح فيما انتحاه
يبثُّ المحامد في شعبه ... ويغذوه علماً غزيراً نماه
ويــــدفــــعــــه للعــــلا دفعة ... تنال من المجد أرقى سماه
يــــداه العــــدالة مــــكفولة ... كقسطاس حقٍ زكَت كفَّتَاه
وكم منهما الجود في فيضه ... همى وازدرى الغيث فيما ازدراه
له بــــره جــــاد كــــل الحمى ... وعــــمَّ فواسى بلاداً سواه
وحليته الحلم في خلقه ... وفيه المضاء وفيه الأَناه
وما عهده غير عمر الشباب ... وكأس الحباب وعهد الهُداه
أَحنّ علي الشعب من نفسه ... رعَاه ومن كل ضيمٍ حماه
فكان له الشعب عبداً وفي ... ولم ينقص الدهر يوماً وفاه
له مــــحــــتــــدٌ قــــنعلا أسُّه ... أشاد بذكراه كل الحُداه
نمته الفراقدُ والنيرات ... فلا تذكُر البدر في مجتلاه
سليل الملوك الكبار النفوس ... العظام الرؤوس الأباة الحُماه
إذا سئل الدهر عن مجدهم ... تملّكه العىُّ مما سباه
وأدلى بأسفار نُبل حَوَت ... خلوداً لهم في صدور الكُماه
أولئك بــــانوا ولما تِبن ... مآثرهم غضةً مرتضاه
مليك الكَنانة يهنيك عيدٌ ... به سُستَ عرشا تباهى وناه
وأكرمت شعبا عظيم الولاء ... إليك فلا زلت أوفى مُناه
وحالفك الدهر أن ترتقى ... بــــدولة مصرك أربى رباه
وفي كنف الله عِش حائزا ... أتمَّ أمانيِّكـــ المرتجاه
وفـــــاروق يـــــرعــــاه رب الورى ... ويُبقيكما غرة في الجباه
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجزاء: جَزَأَ: الجُزْء والجَزْءُ: البعْضُ، وَالْجَمْعُ أَجْزاء. سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُكَسَّر الجُزءُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وجَزَأَ الشيءَ جَزْءاً وجَزَّأَه كِلَاهُمَا: جَعله أَجْزاء، وَكَذَلِكَ التجْزِئةُ. وجَزَّأَ المالَ بَيْنَهُ … (لسان العرب)
- الرخاء: رخا: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرِّخْوُ والرَّخْوُ والرُّخْو الهَشُّ مِنْ كُلِّ شيءٍ؛ غَيْرُهُ: وَهُوَ الشَّيْءُ الَّذِي فِيهِ رَخاوة. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كلامُ الْعَرَبِ الجيّدُ: الرِّخْو، بِكَسْرِ الرَّاءِ؛ قَالَهُ الأَص … (لسان العرب)
- الزكاه: زكأ: زَكَأَه مائةَ سَوْطٍ زَكْأً: ضربَه. وزَكَأَه مائةَ دِرهم زَكْأً: نَقَده. وَقِيلَ: زَكَأَه زَكْأً: عَجَّلَ نَقْدَه. ومَلِيءٌ زُكَاءٌ وزُكَأَةٌ، مِثْلُ هُمَزةٍ وهُبَعةٍ: مُوسِرٌ كَثِيرُ الدراهِم حاضِرُ النَّقْد عاجِلُ … (لسان العرب)
- النماء: نمأ: النَّمْءُ والنَّمْوُ[[. قوله [النمء والنموُ إلخ] كذا في النسخ والمحكم وقال في القاموس النَّمَأُ والنَّمْءُ كجَبَلٍ وحَبْلٍ وأورده المؤلف في المعتل كما هنا فلم يذكروا النَّمَأَ كجَبَلٍ، نعم هو في التكملة عن ابن الأَع … (لسان العرب)
- انتهاه: أنت: الأَنِيتُ: الأَنِينُ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً، كَنَأَتَ، وسيأْتي ذِكْرُهُ فِي مَوْضِعِهِ. أَبو عَمْرٍو: رَجُلٌ مَأْنُوتٌ، وَقَدْ أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه، فَهُوَ مَأْنُوتٌ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ، والل … (لسان العرب)
- تجهلين: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- حلاه: حلأ: حَلأْتُ لَهُ حَلُوءاً، عَلَى فَعُولٍ: إِذا حَكَكْتَ لَهُ حجَراً عَلَى حجَر ثُمَّ جَعَلْتَ الحُكاكةَ عَلَى كفِّك وصَدَّأْتَ بِهَا المِرآةَ ثُمَّ كَحَلْتَه بِهَا. والحُلاءَة، بمنزلة فُعالةٍ، بالضم. والحَلُوءُ: الَّذِي … (لسان العرب)
- رواه: روأ: روَّأَ فِي الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نَظَرَ فِيهِ وتَعَقَّبه وَلَمْ يَعْجَلْ بِجَواب. وَهِيَ الرَّوِيئةُ، وَقِيلَ إِنما هِيَ الرَّوِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، ثُمَّ قَالُوا رَوَّأَ، فَهَمَزُوهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ … (لسان العرب)