هو الحسن حادٍ للقلوب إلى الحبِّ
الشاعر: بركة محمد · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر بركة محمد، من العصر الحديث، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هو الحسن حادٍ للقلوب إلى الحبِّ ... يرجّع من تَحنانه كل ما يُصبي
ولم تعرف النغماتُ إلا بشدوه ... وعنه تغنىّ العندليب على القضبِ
إذا ما شدا زال العنا وتراكضَت ... خيول الصفا من كل فجّ بلاغب
مراحله شتى من الغَور للرُّبى ... ورأدَ الضّجى أو في الدجى دائم الدأبِ
أُتيح ليجلو صفحة الكون كلما ... عرَتهادياجٍ من شجون ومن كربِ
له روعةٌ تغشى النفوس هنيئةٌ ... كعيد جلوس الملك في مُهَج الشعبِ
أهاب بهم منه جلالٌ وهيبةٌ ... وماسَ بهم منه هناءٌ علي عُجبِ
وكم نثروا زهر الربى في طريقه ... وكم نظموا في الجيد من لؤلؤ رطبِ
وما كلّ عيد يبعث البشر فى الورى ... كما تبعث الراح البشاشة في الشَّربِ
ولكن أعيادَ المليك كفيلة ... ببث الهنا الفيّاض والجزَل المُربى
وما حلية الأعياد إلا مآثرٌ ... تجدّد ذكراها علي الزمن الرّحبِ
مآثر صنو الشمس في النّفع والهدى ... وصنو السّحاب الخير في النائل للصّبِّ
وهل قَدَّسَ الأقوام يوماً ولم يكن ... له سُورَ الذكرىعلى صحف القلبِ
إذا ما انبرى عيد الجلوس تسابقت ... إلى وصله الأيام باديةَ الوثب
تغنَّتـ به الأيام في ميعة الضحى ... وشادت لياليها به في دُجى الحُجبِ
وسَحَّ به يمنٌ علىالنيل شاملِ ... ونالت به مصر النضارة في خصبِ
وأكرم بعيدٍ قد حلت ذكرياتُهُ ... أناشيد تتلى في المشارقِ والغربِ
وفيه تجلى فوق عرش بلاده ... فؤاد كبدر التّم في ذروة القُطبِ
فذاعت عيونُ النيلِ من فرط غبطة ... ودارت كــــؤوس للهناءة والنخبِ
وفاضت عيونُ النيلِ من فرط غبطة ... كما فاض دمع العاشقين لدى القُرب
وأولمت الأهرام في ساحة العلى ... وجُمِّعَت الآثارَ جنباً إلى جنبِ
وقام أبو الهول الهصورُ محاضراً ... يسيل بياناً عن مسرّته يُنبى
تنبه أعلامُ الفراعن واغتَدَوا ... يحيون إسماعيل في مجمع التربِ
لدي منزل فيه محمد باسماً ... فخوراَ بأسمى الصِّيد وأنجب النجبِ
فؤاد مليك النيل جلت صفاته ... ولم تكُ تُحصى باللسان وبالكتبِ
له عرشه في عابدين مشيَّدٌ ... إزاءَ عــــروشِ فــــي الجوانح واللُّبِّ
أفاضَ على الشعب العوارف جمة ... فكانوا عبيدَ العرش والعهد والحبِّ
أياديه منجاة الرعية فضلها ... يبز أعاجيب التمائم والطبِّ
غذا مصره بالمنشآت عظيمة ... وبالعلم يجتاح الجهالة كالسُّحبِ
وبالعدل خفاقا وبالبر ذائعاً ... وبالرفق دفاقا وبالمورد العذبِ
إذا أزمة ضاقت بها حيلُ الورى ... وطالَعَها هانت وذابت من الرعبِ
فلا يخش هذا الشعب ضرا وشقوة ... وفيه مليك عز في العجم والعربِ
يسوس بحلمٍ واقتدارٍ وحكمةٍ ... وعزمٍ يقود الدهر كالصارم العَضبِ
أمولاي يهنى عرشك العيد حافلاً ... ويهنيكَ ملكٌ خالدٌ في حمى الشّهبِ
بقيت أبا الفاروق للشعبِ موثلاً ... تجوز به الغايات في السهل والصعبِ
وتزجى له أعيادك الغر فسحةً ... من العزّ والإقبال واليمن والكَسبِ
ويسطع في علياك فاروق فرقداً ... كريم الخُطى والمُرتَقى صانه ربى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- القضب: قضب: القَضْبُ: القَطْعُ. قَضَبَه يَقْضِبه قَضْباً، واقْتَضَبَه، وقَضَّبه، فانْقَضَبَ وتَقَضَّب: انْقَطَعَ؛ قَالَ الأَعشى: ولَبُونِ مِعْزابٍ حَوَيْتُ، فأَصْبَحَتْ ... نُهْبَى، وآزِلَةٍ قَضَبْتُ عِقالَها قَالَ ابْنُ بَرِّي … (لسان العرب)
- النغمات: نغم: النَّغْمةُ: جَرْسُ الْكَلِمَةِ وحُسْن الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا، وَهُوَ حسَنُ النَّغْمَةِ، وَالْجَمْعُ نَغْمٌ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيّة: وَلو انَّها ضَحِكت فتُسمِعَ نَغْمَها ... رَعِشَ المَفاصِلِ، ص … (لسان العرب)
- بشدوه: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م … (مقاييس اللغة)
- تحنانه: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)
- جلوس: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- خيول: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)