عُجْ لنادي التقى وحيِّ البشيرا
الشاعر: حيدر الحلي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر حيدر الحلي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عُجْ لنادي التقى وحيِّ البشيرا ... إنَّ فيه الزوراء تزهو سرورا
قد حباها يا سعد بشراكَ سعداً ... كلُّ قطرٍ لنوره شعَّ نورا
إذ بإقبال أزهريها من الكع ... بة قد جاءها يبثُّ الحبورا
برضاها النقيِّ وابن أبيه ... مصطفاها يدعو وردتُ سفيرا
وجه بغداد حين أما لإنسا ... ن الحجى فيهما وصلتُ بشيرا
فغدا حينَ صبَّحاه بهيًّا ... بل حديث الهنا حلا منشورا
أنتَ قطبُ التقى عليك لدأباً ... فلكُ العزِّ قد يُرى مستديرا
بل جوادُ العليا وربُّ فخارٍ ... طيبه ضاع بالنديِّ عبيرا
وقرينُ السخاء مَن جادَ طفلاً ... بنداه وسادَ شيخاً كبيرا
عشْ بطرفٍ ما زال زهواً قريراً ... يا أبا المصطفى فتحوي الحبورا
كم عامٍ كذا لداركَ طلقاً ... يُوفدُ السعدُ بالتهاني بشيرا
بل ومغناكَ طيباً كلَّ يومٍ ... تجتليه به سبيًّاـ منيرا
وكذا فليرقْ نديُّكَ مُبدٍ ... من بهاءٍ ما يخجل البدر نورا
بل كذا اعقدْ رواق جدّك حاوٍ ... كلَّ وقتٍ جلالة محبورا
هاك ألقيتَ معجزاً فانتحى يل ... قفُ عفواً ما زبرجوا تسطيرا
حيّ منه مؤرِّخاً عام ردّا ... كلّ شطرٍ أبدى فعدَّ الشطورا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- الزوراء: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- الكع: (كَعَّ) الْكَافُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حَبْسٍ وَاحْتِبَاسٍ. يُقَالُ رَجُلٌ كَعٌّ، وَكَاعٌّ، أَيْ جَبَانٌ. وَقَدْ أَكَعَّهُ الْفَرَقُ عَنِ الْأَمْرِ. [قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا يُقَالُ كَاعَ، وَإِنْ كَا … (مقاييس اللغة)
- النقي: (نَقِيَ) النُّونُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَظَافَةٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ نَقَّيْتُ الشَّيْءَ: خَلَّصْتُهُ مِمَّا يَشُوبُهُ تَنْقِيَةً. وَكَذَلِكَ يُقَالُ: انْتَقَيْتُ الشَّيْءَ كَأَنَّكَ أَخ … (مقاييس اللغة)
- برضاها: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- بشراك: شرك: الشِّرْكَةُ والشَّرِكة سَوَاءٌ: مُخَالَطَةُ الشَّرِيكَيْنِ. يُقَالُ: اشترَكنا بِمَعْنَى تَشارَكنا، وَقَدِ اشْتَرَكَ الرَّجُلَانِ وتَشارَكا وشارَك أَحدُهما الْآخَرَ؛ فأَما قَوْلُهُ: عَلى كُلِّ نَهْدِ القُصْرَيَيْنِ م … (لسان العرب)