سلا ظاهر الأنفاس عن باطن الوجد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
سَلا ظاهِرَ الأَنفاسِ عَن باطِنِ الوَجدِفَإِنَّ الَّذي أُخفي نَظيرُ الَّذي أُبدي
زَفيراً تَهاداهُ الجَوانِحُ كُلَّماتَمَطّى بِقَلبي ضاقَ عَن مَرِّهِ جِلدي
وَكَيفَ يُرَدُّ الدَمعُ يا عَينِ بَعدَماتَعَسَّفَ أَجفاني وَجارَ عَلى خَدّي
وَإِنِّيَ إِن أَنضَح جَوايَ بِعَبرَةٍيَكُن كَخَبِيِّ النارِ يُقدَحُ بِالزَندِ
فَهَذي جُفوني مِن دُموعِيَ في حَياًوَهَذا جَناني مِن غَليلِيَ في وَقدِ
حَلَفتُ بِما وارى السِتارُ وَما هَوَتإِلَيهِ رِقابُ العيسِ تُرقِلُ أَو تَخدي
لَقَد ذَهَبَ العَيشُ الرَقيقُ بِذاهِبٍهُوَ الغارِبُ المُجزولُ مِن ذُروَةِ المَجدِ
وَإِنّي إِذا قالوا مَضى لِسَبيلِهِوَهيلَ عَليهِ التُربُ مِن جانِبِ اللَحدِ
كَساقِطَةٍ إِحدى يَدَيهِ إِزاءَهُوَقَد جَبَّها صَرفُ الزَمانِ مِنَ الزَندِ
وَقَد رَمَتِ الأَيّامُ مِن حَيثُ لا أَرىصَميمِيَ بِالداءِ العَنيفِ عَلى عَمدِ
فَلا تَعجَبا أَنّي نَحَلتُ مِنَ الجَوىفَأَيسَرُ ما لاقَيتُ ما حَزَّ في الجِلدِ
وَلَو أَنَّ رُزءاً غاضَ ماءً لَكانَهوَجَفَّت لَهُ خُضرُ الغُصونِ مِنَ الرَندِ
سَقى قَبرَهُ مُستَمطِرٌ ذو غِفارَةٍيَجُرُّ عَليهِ عُرفَ مَلآنَ مُربَدِ
إِذا قُلتُ قَد خَفَّت مَتاليهِ أَرزَمَتوَأَجلَبَ بِالبَرقِ المُشَقِّقِ وَالرَعدِ
حُسامٌ جَلا عَنهُ الزَمانُ فَصَمَّمَتمَضارِبُهُ حيناً وَعادَ إِلى الغِمدِ
سِنانٌ تَحَدَّتهُ الدُروعُ بِزُغفِهافَبَدَّدَ أَعيانَ المُضاعَفِ وَالسَردِ
جَوادٌ جَرى حَتّى اِستَبَدَّ بِغايَةٍتُقَطِّعُ أَنفاسَ الجِيادِ مِنَ الجَهدِ
سَحابٌ عَلا حَتّى تَصَوَّبَ مُزنُهُوَأَقلَعَ لَمّا عَمَّ بِالعيشَةِ الرَغدِ
رَبيعٌ تَجَلَّى وَاِنجَلى وَوَراءَهُثَناءٌ كَما يُثنى عَلى زَمَنِ الوَردِ
نَعَضُّ عَلى المَوتِ الأَنامِلَ حَسرَةًوَإِن كانَ لا يُغني عَناءً وَلا يُجدي
وَهَل يَنفَعُ المَكلومَ عَضُّ بَنانِهِوَلَو ماتَ مِن غَيظٍ عَلى الأُسدِ الوَردِ
عَوارٍ مِنَ الدُنيا يُهَوِّنُ فَقدَهاتَيَقُّنُنا أَنَّ العَوارِيَ لِلرَدِّ
يَنالُ الرَدى مَن يَعرِضُ الهَضبُ دونَهُوَلَو كانَ في غَورٍ مِنَ الأَرضِ أَو نَجدِ
وَيَسلَمُ مَن تُسقى الأَسِنَّةُ حَولَهُبِأَيدي الكُماةِ المُعلِمينَ عَلى الجُردِ
فَما ذاكَ إِن لَم يَلقَ حَتفاً بِخالِدٍوَلا ذا مِنَ الحَتفِ المُطِلِّ عَلى بُعدِ
لَئِن ثَلَمَت مِنّي اللَيالي عَشائِريفَما ثَلَموا إِلّا مِنَ الحَسَبِ العِدِّ
شَجَوني وَلَم يُبقوا لِعَينِيَ بَلَّةًمِنَ الدَمعِ إِلّا اِستَفرَغوها مِنَ الوَجدِ
عَزاءَكَ فَالأَيّامُ أُسدٌ مُذِلَّةٌتَعُطُّ الفَتى عَطَّ المَقاريصِ لِلبُردِ
إِذا أَورَدَتهُ نَهلَةً مِن نَعيمِهاأَعادَتهُ حَرّانَ الضُلوعِ مِنَ الوِردِ
أَغَلَّ إِلى القَلبِ المَنيعِ مِنَ القَناوَأَجرى إِلى الآحالِ مِن قُضُبِ الهِندِ
أَرادَ بِكَ الحُسّادُ أَمراً فَرَدَّهُعَليهِم سَفاهُ الرَأيِ وَالرَأيُ قَد يُردي
فَلا يُغمِدَنَّ السَطوَ وَالحِلمَ ضائِرٌوَقَد نَزَعَ الأَعداءُ آصِرَةَ الوُدِّ
هُمُ قَعقَعوا بَغياً عَليكَ وَأَجلَبوافَآبوا وَما قاموا بِحَلٍّ وَلا عَقدِ
وَقَد رَكِبوهُ مَرَّةً بَعدَ مَرَّةٍفَيا لِذَلولِ البَغيِ مِن مَركَبٍ مُردي
فَحَتّى مَتى تُغضي مِراراً عَلى القَذىوَتَلحَظُكَ الأَضغانُ مِن مُقَلٍ رُمدِ
فَإِن لا تَصِل تُصبِح عِداكَ كَثيرَةًعَليكَ وَداءُ الطَعنِ إِن هِبتَهُ يُعدي
وَهَل كانَ ذاكَ البُعدُ إِلّا تَنَزُّهاًعَلى المُضمِرِ البَغضاءِ وَالحاسِدِ الوَغدِ
وَجِئتَ مَجيءَ البَدرِ أَخلَقَ ضَوءُهُفَعادَ جَديدَ النَورِ بِالطالِعِ السَعدِ
وَكَم مِن عَدوٍّ قَد سَرى فيكَ كَيدُهُسُرى السُمِّ مِن رَقطاءَ ذاتِ قَراً جَعدِ
فَأَغفَلتَهُ ثُمَّ اِنتَضَيتَ عَزيمَةًنَزَعتَ بِها مِن قَلبِهِ حُمَّةَ الحِقدِ
وَذي خَطَلٍ أَوجَرتَهُ مِنكَ غُصَّةًفَأَطرَقَ مِنها لا يُعيدُ وَلا يُبدي
عن القصيدة
«سلا ظاهر الأنفاس عن باطن الوجد» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٤١ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها المدح.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.