أبلغ لدَيكَ إليَ سبط ابنِ محمودِ
الشاعر: محمد بن الطلبة اليعقوبي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد بن الطلبة اليعقوبي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبلغ لدَيكَ إليَ سبط ابنِ محمودِ ... تحيَّةٌ ربُّها ما خيرُ محمودِ
تحِيَّةً مثلَ ما طابَت محامِدهُ ... أريجُها كأريجِ المسكِ والعودِ
أبلِغ لدَيكَ إلى نذبٍ أخي كَرَم ... سبطِ اليَدَينِ وسبطِ الجسم مورودِ
مُقابَلِ الأصلِ لا عرقٌ يُهَجِّنُهُ ... إنّ الهجانَ على الطَبّاعِ قد تودي
مِن آلِ مسكةَ أحمَدي مكارمِها ... يَقفو وشَمسُ ضُحى أبناءِ محمودِ
ألَيسَ يكفيهِ أنَّ المجدَ أجمَعَهُ ... قد حازوَهُ لاهياً يَمشي على رودِ
إنّ الأماليفَ إن تفقِد مساعيَهُ ... تفقِد مساعي فتىً للخَيرِ مقصودِ
يا جوديَ المجدِ إذ ترمي مواخِرهُ ... مرسى القراقيرِ ما أرسَت على الجودي
يا لافِظِيَّ العطايا فوقَ غاربِهِ ... إذ الكرامُ نداها رشحُ جلمودِ
يا باسطَ الكفِّ للعافي على عجَلٍ ... ومُنجزَ البَذلِ مِمّا غيرِ موعودِ
ويا مُشيِّدَ ركنِ المجدِ حينَ غدا ... تشييدُ ماءِ الركايا غيرَ موجودِ
وواهبَ البزل حاشا أن يسِفَّ بها ... صُهبَ العثانينِ والمَهريَّةِ القودِ
أرى الرجالَ وما حازوَت مآثِرُها ... في بحرِ جودكَ تدعى غيرَ موجودِ
أحييتَ موؤودَةً عيَّتــ مآثِرُها ... يا صَعصَعَ الأمرِ محيى كلِّ موؤودِ
أحيَيتَ أمراً تلاشى منذُ أزمِنَةٍ ... عافي المدارجِ في الحُمرانِ والسودِ
نلتَ المفاخرَ من أهلِ المفاخرِ إذ ... نلتَ المفاخرَ من ديباجِ مولودِ
لا زلتَ في منعَةٍ أعيَت مراكزُها ... وعِزٍّ أعوَزَ من ناواهُ صيهودِ
لا زلتَ لا زِلتَ محسوداً على كَرَمٍ ... لا عاشَ من عاشَ دهراً غيرَ محسودِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطباع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- الهجان: هجن: الهُجْنة مِنَ الْكَلَامِ: مَا يَعِيبُك. والهَجِينُ: الْعَرَبِيُّ ابنُ الأَمة لأَنه مَعِيبٌ، وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ الأَمة الرَّاعِيةِ مَا لَمْ تُحَصَّنْ، فإِذا حُصِّنَتْ فَلَيْسَ الْوَلَدُ بهَجينٍ، وَالْجَمْعُ هُجُنٌ و … (لسان العرب)
- تفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- تودي: تود: التُّودُ: شَجَرٌ؛ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ: عَرَفْت مِنْ هِنْدَ أَطْلالًا بِذِي التُّودِ ... قَفْراً، وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ الأَزهري: وأَما التَّوادِي فَوَاحِدَتُهَا تَوْدِيَةٌ، وَهِيَ … (لسان العرب)
- جودي: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- رود: رود: الرَّوْدُ: مَصْدَرُ فِعْلِ الرَّائِدِ، وَالرَّائِدُ: الَّذِي يُرْسَل فِي الْتِمَاسِ النُّجْعَة وَطَلَبِ الكلإِ، وَالْجَمْعُ رُوَّاد مِثْلُ زَائِرٍ وزُوَّار. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فِي صِفَةِ الص … (لسان العرب)