عَجباً لمبتاعين عمراً أَقصرا
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَجباً لمبتاعين عمراً أَقصرا ... بِدوام عمر لا يَزال معمرا
قوم شروا سخط الإِله بشهوة ... الدود آجلها وَعاجلها الدرا
ظلموا العباد لكي يَنالوا رفعة ... وَيأكلون وَيَلبَسون الأَفخرا
أَو يَركَبون الخيل أَو تجبى لهم ... خرج العَشائر أَو يحلون الذرى
قَد أَلحقتهم بالثريا رفعة ... لَيسَ المعاد كَما تَرون إِلى الثرى
وَلَكم بكسرى بعد قيصر عبرة ... من مثل كِسرى منكم أَو قيصرا
وَبِتُبَّعـــ من ذا يَكون كَتُبَّع ... وَبشمّرٍ من ذا يَكون كشمرا
وَبجملة تغنيك عَن تفصيلها ... فَبمثلها للمرء أَن يتفكرا
كَم بَينَ آدم وَالنَبي محمد ... وَوراءه مِــــمَّنــــ أَبى وَتكبرا
قصم الإِله ظهورهم بحسامه ... وأَذاقهم بالقهر موتاً أَحمرا
وَإِلى جَحيم عجلت أَرواحهم ... فَكأَنَّما كانوا به وهماً جَرى
فاِستيقظوا بقلوبكم عَن نومكم ... فالعين ساهرة وَفي القلب الكرى
نعمتم الأَجساد في طيب الغذا ... فالدود ترقب حيّكم أَن يقبرا
لَو تعلم الأَثوار ما يعنى بها ... ما استمرأت علف الخَريف لتجزرا
وَلعافت الماء النَمير وَفارقَت ... أنس الأَنيس وَجاورت أسد الشرى
سرت الرجال فأَصبحت بمخيم ... لا يبلغن إِليه إِلا من سرى
في جنة باعوا لها أَموالهم ... وَنفوسهم وَشروا فنعم المشترى
عصموا البطون عَلى المَجاعة وَالطوى ... فكأَنَّهم كانوا الخيول الضمّرا
سبقوا إِلى الرحمن لما سابقوا ... وَتأخر الضخم البطين وَقهقَرا
ما البغل وَالبرذون وَالعير الدوى ... بالطرف يلحق إِن تقرب أَو جرى
وَأَرى الغراب عَلى الفَرائس وَالحدا ... لا المضرحي وَلا العقاب الأحدرا
وَأَرى الكلاب مَع الذئاب تنوشها ... أَما السبنتي وَالهزبر فَلا أَرى
يا بايع التَقوى بقيمة أَكلة ... وَعَصى الإِله لَقَد ركبت الأَخطرا
بالفلس وَالقيراط تصبح خالِداً ... في نار من كنز الكنوز وَقنطرا
زقومها وَحَميمها وَسمومها ... سيان بينكما تقسم أَشطرا
أَكل السَمين وَأَنتَ تعطى غثه ... لَبِسَ النَفيس وَأَنتَ تكسي الأَغبرا
وَقرنتما أَسرى بغل واحد ... تَتلاعنان عَلى الإِحالة وَالمرا
وَإِذا أَحلَت عليه قال لأَنَّني ... كنتُ الأَمير وَكنت أَنتَ المؤمرا
فخرجت لا دنيا وَلا أُخرى معا ... انظر لنفسك قبل ذلك منظرا
يَوم الندا يا أَين من ظلم الورى ... وَالتابِعون ومن أَمرّ ومن يَرى
يلقون في التابوت كي يَرمي بهم ... في النار سيدنا بذلك أَخبرا
يا مستحلاًّ للمحارِم قاتِلاً ... أَو ظالِماً أَو جاحِداً أَو منكرا
العدل خصمك في غدٍ فاحذر غَدا ... ما دامَ يمهلك الندا أَن تحذرا
هَذا أَخوك أَلَيسَ ربكما معاً ... أَحَداً أَلَيسَ نبيكم خير الوَرى
فأَخذت مال أَخيك واِستضعفته ... ماذا تَقول إِذا هما لك أَحضرا
وَبأي وجه في غَدٍ تَلقاهما ... وَقَد اِستَغاث أَخوك منك وأَكثرا
الذَنب يغفر إِن سلمت مظالماً ... إِنَّ المَظالِم ذنبها لن يغفرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدرا: درأ: الدَّرْءُ: الدَّفْع. دَرَأَهُ يَدْرَؤُهُ دَرْءًا ودَرْأَةً: دَفَعَهُ. وتَدارَأَ القومُ: تَدافَعوا فِي الخُصومة وَنَحْوِهَا واخْتَلَفوا. ودَارَأْتُ، بِالْهَمْزِ: دافَعْتُ. وكلُّ مَن دَفَعْتَه عَنْكَ فَقَدْ دَرَأْتَه. … (لسان العرب)
- الدود: (دَوَدَ) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ لَيْسَ أَصْلًا يُفَرَّعُ مِنْهُ. فَالدُّودُ مَعْرُوفٌ. يُقَالُ دَادَ الشَّيْءُ يَدَادُ، وَأَدَادَ يَدِيدُ. وَالدَّوَادِي: آثَارُ أَرَاجِيحِ الصِّبْيَانِ، وَاحِدَتُهَا دَوْدَاةٌ. (مقاييس اللغة)
- بالثريا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- بدوام: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- ترون: ترن: تُرْنَى: المرأَةُ الْفَاجِرَةُ، فِيمَنْ جَعَلَهَا فُعْلى، وَقَدْ قِيلَ: إِنها تُفْعَل مِنَ الرُّنُوّ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: فإِنَّ ابنَ تُرْنَى، إِذَا جِئْتُكم، ... يُدافِعُ عَنِّيَ قَوْ … (لسان العرب)
- تغنيك: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- تفصيلها: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس … (لسان العرب)