لُبنانُ مَجدُكَ في المَشارِقِ أَوَّلُ
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لُبنانُ مَجدُكَ في المَشارِقِ أَوَّلُ ... وَالأَرضُ رابِيَة وَأَنتَ سَنامُ
وَبَنوكَ أَلطَفُ مِن نَسيمِكَ ظلُّهُم ... وَأَشَمُّ مِن هَضَباتِكَ الأَحلامُ
أَخرَجتَهُم لِلعالَمينَ جَحاجِحاً ... عُرباً وَأَبناءُ الكَريمِ كِرامُ
بَينَ الرِياضِ وَبَينَ أُفقٍ زاهِرٍ ... طَلَعَ المَسيحُ عَلَيهِ وَالإِسلامُ
هَذا أَديبُكَ يُحتَفى بِوِسامِهِ ... وَبَيانُهُ لِلمَشرِقَينِ وِسامُ
وَيُجَلُّ قَدرُ قِلادَةٍ في صَدرِهِ ... وَلَهُ القَلائِدُ سِمطُها الإِلهامُ
صَدرٌ حَوالَيهِ الجَلالُ وَمِلؤُهُ ... كَرَمٌ وَخَشيَةُ مومِنٍ وَذِمامُ
حَلّاهُ إِحسانُ الخِديوِ وَطالَما ... حَلّاهُ فَضلُ اللَهِ وَالإِنعامُ
لِعُلاكَ يا مُطرانُ أَم لِنُهاكَ أَم ... لِخِلالِكَ التَشريفُ وَالإِكرامُ
أَم لِلمَواقِفِ لَم يَقِفها ضَيغَمٌ ... لَولاكَ لَاِضطَرَبَت لَهُ الأَهرامُ
هَذا مَقامُ القَولِ فيكَ وَلَم يَزَل ... لَكَ في الضَمائِرِ مَحفِلٌ وَمَقامُ
غالى بِقيمَتِكَ الأَميرُ مُحَمَّدٌ ... وَسَعى إِلَيكَ يَحُفُّهُ الإِعظامُ
في مَجمَعٍ هَزَّ البَيانُ لِواءَهُ ... بِكَ فيهِ وَاِعتَزَّت بِكَ الأَقلامُ
اِبنُ المُلوكِ تَلا الثَناءَ مُخَلَّداً ... هَيهاتَ يَذهَبُ لِلمُلوكِ كَلامُ
فَمِنَ البشير لِبَعلَبَكَّ وَبَينَها ... نَسَبٌ تُضيءُ بِنورِهِ الأَيّامُ
يَبلى المَكينُ الفَخمُ مِن آثارِها ... يَوماً وَآثارُ الخَليلِ قِيامُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المشارق: شرق: شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طَلَعَتْ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ المَشْرِق، وَكَانَ الْقِيَاسُ المَشْرَق وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ … (لسان العرب)
- بوسامه: سمه: سَمَه البعيرُ والفرسُ فِي شَوْطه يَسْمَه، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا، سُمُوهاً: جَرَى جَرْيًا وَلَمْ يَعْرِفِ الإِعْياءَ، فَهُوَ سامِهٌ، وَالْجَمْعُ سُمَّهٌ؛ وأَنشد لِرُؤْبَةَ: يَا لَيْتَنا والدَّهْرَ جَرْيَ السُّمَّهِ أَ … (لسان العرب)
- حلاه: حلأ: حَلأْتُ لَهُ حَلُوءاً، عَلَى فَعُولٍ: إِذا حَكَكْتَ لَهُ حجَراً عَلَى حجَر ثُمَّ جَعَلْتَ الحُكاكةَ عَلَى كفِّك وصَدَّأْتَ بِهَا المِرآةَ ثُمَّ كَحَلْتَه بِهَا. والحُلاءَة، بمنزلة فُعالةٍ، بالضم. والحَلُوءُ: الَّذِي … (لسان العرب)
- حواليه: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- زاهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)