مضى أبو بكر وولاّها عمر
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 65 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مضى أبو بكر وولاّها عمر ... الشمس لا تخلف إلا بالقمر
ما مال حائط الهدى حتى اعتدلْ ... والركن إن سدّ من الركن بدلْ
بزاهدٍ قام مكان الزاهد ... مجاهدٍ ناب عن المجاهد
قــــلّده في نزعه الصلاة ... إن الولاة تــــــــــــزن الولاة
بالمؤمنين نهض الأمير ... مضطلع بأمرهم شمّير
يوماه في الصّحبة والإمامة ... كلاهما السّرحة والغمامه
إسلامه للدين كان عزّا ... رنّح عطف المصطفى وهزّا
صُلِّي في الكعبة لمّا آمنا ... وطاف بالبيت الطريد آمنا
وكان في دين الجدود صلبا ... لا يأتلي الدين الجديد ثلبا
ثار الى حيث النبيُّ موعدا ... ومبرقاً بسيفه ومرعدا
فجاءه موحّد من الزُّمرْ ... وقال جئْ أهلك فانظر يا عمر
وحّدت اللهَ ابنةُ الخطاب ... وآمن السعيدُ في الاخطاب
فراعه من الخباء هيْنمهْ ... وصوتُ مستخفيةٍ مرنّمهْ
فقال ما أسمع قالت طه ... فلم يصوّبها ولا خطّاها
قال وعرفان الصواب مكرمه ... فاطم هذا منطق ما أكرمه
وآنستْ سكينة الحواري ... من رجل في صحوه سوّار
كحملٍ مدلّل صار الأسدْ ... والصارم المسلول عاد كالمسدْ
كأنما سقته أمّ ليلى ... أو أسمعتْ قيساً حديثَ ليلى
فجاء ناديَ النبيّ فاهتدى ... وكبّر الهادي وهلَّ المنتدى
انظرْ الى الحكمة كيف تنشد ... والنفس بعد الغيّ كيف ترشد
لا تقض بالعبوس و الطلاقة ... من امرئٍ حتى ترى أخلاقه
كم لين كالصّلّ يخفي مصرعا ... وأخشنٍ كالصخر يئوي مشرعا
ما اتّبع الحقّ إذا تغلّبا ... كرجلٍ في باطلٍ تصلّبا
والرأي مثل العهد في الجليل ... يرعاه من يرعاه في القليل
إن الذي رشّح للمُلك عُمرْ ... أيَّده بالعلم في خير العُمُر
كفى بصحبة النبي معْلَما ... وبالنبي مرشداً معلّما
من صحب النّجم تعالى وانفرد ... ومن دنا من ساحة البحر وردْ
علمٌ عليه من بيانٍ وخلقْ ... ثلاثةٌ من زنّ للملك خلقْ
عابوه بالشدة وهي حسنُ ... في رجل للحقّ منه حصنُ
ميسّر في صلب والديه ... لتفتح الدنيا على يديه
بالعدل والدّرّة طار بالعرب ... وسار في الجوّ بهم وفي السّرب
فلم يزل دعامة الإسلام ... وهامة الصحابة الأعلام
سمحاً جواداً في سبيل الله ... ندبا عن الحقوق غير لاه
مجاهداً ببيضه وسمره ... وشهبه ودهمه وحُمْره
وعنبرَ العُبَّادِ في الجوامعِ ... وسمرالزهاد في الصوامع
وقاضياً كالذكر اليماني ... لم يأته في سنةٍ خصمان
حتى تلقى الحظ أسنى أكبرا ... أم الصفوف وترقى المنبرا
حباء من قاس الصنيع وقدر ... إن الجـــــزاء بـــــأوان وقــــدر
فليس يدري المسلمون سيّدا ... أبرك وجهاً منه أو أندى يدا
من يلقه في طمره يلاق ... ركن الحقوق حائط الأخلاق
ولاته في ملكهم رهبان ... والفلك حيث ساقها الرّبّان
خليفة يعسُّ في الإعتام ... ويطبخ الطعام للأيتام
طريقه في العدل قطّ ما سلك ... من ذا قضى لسوقة على ملك
فتوحه للحق فضل الباري ... والجزل من هباته الكبار
إسكندر الخيل وإن لم يركب ... الأرض من أيامه في موكب
أقام في مركزه بيثْربا ... وشرَّق القنا به وغرّبا
ثوى وساق نجب الصّحاب ... بورك في البحر وفي السّحابِ
بــــقــــيّةٌ من أحدٍ و بدر ... من كل غاب طلعت وخدر
محا مرور الدّهر مسودّ الّمم ... وهم كأمس حُمُسٌ مرد الهمم
بالقدس جيشٌ دونه رهبانُهُ ... تحرّمت بعدلهم صلبانُهُ
وجحفلٌ تحتهم الإيوانُ ... كلّهموا كسرى أنوشروانُ
وفيلقٌ على جوانب الهرم ... تقلدوا الحقّ وسُرْبِلوا الكرمْ
لو هبَّ فرعون لخال موسى ... بجانبيه يعرض النّاموسا
تعهدوا الفتح بالاختطاط ... ووصلوا الكوفة بالفسطاط
وراءهــــم مــــســــهد الفؤاد ... موكّل العيون بالقوّاد
يبعث بالزّاد ويرسل المدد ... وينفذ الكتب ويأخذ العدد
مبارك على المدى مجدود ... وللجـــــدود كـــــلّهـــــا حـــــدود
إذا دعا بوجهه مشيراً ... نحو السماء استقبل البشيرا
حتّى جلا كسرى عن المدائن ... وآب بــــالإيــــوان والخــــزائن
وشاطرته ملكها القياصره ... والقدس فيما بذلت وناصره
فتحٌ يري الحوادث الإباء ... إذا الفتوح أصبحت هباء
أهدى على الدهر الى الإسلام ... ما بين أعلى النيل والسلام
أرض أصابت من ندى السّماء ... خير النّبات وعيون الماء
وعالمٌ باقٍ على عهد العرب ... وإن مضى الدهر عليهم وضرب
ما ضَيّع الدّين ولا اللسانا ... ولا يد الفارُوق والإحْسانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- الزاهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- الطريد: طرد: الطَّرْدُ: الشَّلُّ؛ طَرَدَه يَطْرُدُه طَرْداً وطَرَداً وطَرَّده؛ قَالَ: فأُقْسِمُ لَوْلَا أَنَّ حُدْباً تَتابَعَتْ ... عليَّ، وَلَمْ أَبْرَحْ بِدَيْنٍ مُطَرَّدا حُدْباً: يَعْنِي دَواهِيَ، وَكَذَلِكَ اطَّرَدَه؛ قَال … (لسان العرب)
- المجاهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- بالبيت: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- بالقمر: قمر: القُمْرَة: لَوْنٌ إِلى الخُضْرة، وَقِيلَ: بَيَاضٌ فِيهِ كُدْرَة؛ حِمارٌ أَقْمَرُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي السَّمَاءِ إِذا رأَتها: كأَنها بطنُ أَتانٍ قَمْراءَ فهي أَمْطَرُ مَا يَكُونُ. وسَنَمَةٌ قَمْراءُ: بَيْضَاءُ؛ … (لسان العرب)
- بالمؤمنين: وَمِنَ: ابْنُ الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ، والتَّوَمُّن كَثْرَةُ الأَولاد، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)