قد كنت أحسبني أكدى الورى شرها
الشاعر: الأحنف العكبري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«قد كنت أحسبني أكدى الورى شرها» من شعر الأحنف العكبري، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد كنت أحسبني أكدى الورى شرها — وأطمع الناس في تحصيل موعود
أرى الغزالة في بهماء مقفرة — تسعى فألقى الصلا في الجد والعود
وربّما حدّثتني النفس طامعة — في طائر الجو من بيض ومن سود
يمرّ جاري بقصّاب يُساومهُ — فما يرى لي خبزٌ غير مثرود
حتّى رأيت أبا إسحاق يسألني — حبراً وحبري فقيدٌ غير موجود
عفصي بأيدك في علياء شاهقة — يحول من دونها قطع الفراديد
والصمغ أصبح في تربان معدته — كم بين تربان من هبط وتصعيد
والزاج في مصر من خلف الجفار على — بعد الطريق وتخويف وتهديد
فإن جمعت لي الأخلاط كاملة — كما وصفت بترتيب وتعديد
فالماء يحضر عندي والعلاج له — والظرف منك معار غير مردودِ
ما أنجزتني الليالي وعد نائلها — فكيف تطمع في إنجاز موعودي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصلا: صلَا: الصَّلاةُ: الرُّكوعُ والسُّجودُ. فأَما قولُه، ﷺ: لَا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إِلَّا فِي المسْجِد، فَإِنَّهُ أَراد لَا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ، وَالْجَمْعُ صَلَوَات. والصلاةُ: الدُّعاءُ والاستغفارُ؛ قَالَ الأَعشى: …
- بهماء: همأ: هَمَأَ الثَّوْبَ يَهْمَؤُه هَمْأً: جَذَبَه فَانْخَرَقَ. وانْهَمَأَ ثَوْبُهُ وتَهَمَّأَ: انْقَطَعَ مِنَ البِلَى، وَرُبَّمَا قَالُوا تَهتَّأَ، بِالتَّاءِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. والهِمْءُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ، وَجَمْعُ الهِ …
- تحصيل: [ح ص ل]. (مصدر حَصَّلَ). 1."تَمَكَّنَ مِنْ تَحْصِيلِ رِبْحٍ عَظِيمٍ" : مِنِ اكْتِسَابِ... 2."هَذَا مِنْ تَحْصِيلِ حَاصِلٍ" : مِنَ البَدِيهِيّ، مِمَّا لاَ جِدَالَ فِيهِ ..
- خبز: خبز: الخُبْزَةُ: الطُّلْمَةُ، وَهِيَ عَجِينٌ يُوضَعُ فِي المَلَّةِ حَتَّى يَنْضَجَ، والمَلَّة: الرَّماد وَالتُّرَابُ الَّذِي أُوقد فِيهِ النَّارُ. والخُبْزُ: الَّذِي يُؤْكَلُ. والخَبْزُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ، خَبَزَه …