حظ الفتى مما أتاه
الشاعر: الأحنف العكبري · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«حظ الفتى مما أتاه» من شعر الأحنف العكبري، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حظّ الفتى ممّا أتا — هُ الله في الدنيا معاده
وعمادهُ في دينه الت — تقوى وجُنّتُه سداده
ومهاده فيما إلي — ه يعود بعد الموت زاده
وغناؤه في قصده — فالمرء يستره اقتصاده
والحرّ سهلٌ طبعه — مستسلم سلس قياده
وترى اللئيم معقدا — نكدا يعاقُبه كياده
وعلامة الحر الكري — م إذا فطنت له اعتقاده
وكذا يدُلّ على الضرا — م إذا خبا يوما رماده
والمرء يرتاد الذنو — ب وإن أضرّ به ارتياده
يقتاد طاعته الهوى — فيعود بالندم اعتياده
كم رائد أمرا بمج — تهد ويرديه اجتهاده
ومفكر في الموت ما — هو قد جفاه له وساده
أفنيته في همّه — زرعٌ نشا ودنا حصاده
ما محدّث إلا غدا — في وقت محدثه فساده
لا يزعجنّك فقد من — أمسيت يزعجك افتقاده
ما دام شخصُك سالما — يكفيك من عطش ثماده
فالسيف يقطع ما بقى — حدّاهُ إن أودى نجاده
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتقاده: الاعْتقَادُ ، مصــ.-: المعتَقد، أي ما يعقد الإنسان ضميره عليه.-: التصديق القاطع بشيء؛ الاعتقاد بحرّية الإنسان وحقِّه في الحياة الكريمة أساس التمدُّن والارتقاء.
- اقتصاده: الاقْتِصادُ : مصـ.-: التوسّط وعدم الإِفراط أو التفريط؛ الاقتصاد في النفقة/ علم الاقتصاد، علم يبحث في الإنتاج وتوزيع الثروة واستهلاكها.- الاجتماعيّ: علم يبحث في القوانين التي تسيِّر المجتمع ومصالحه.- الريفيّ: علم يبحث في …
- الت: ألت: الأَلْتُ: الحَلِفُ. وأَلَتَه بيمينٍ أَلْتاً: شدَّد عَلَيْهِ. وأَلَتَ عَلَيْهِ: طلَب مِنْهُ حَلِفاً أَو شَهَادَةً، يَقُومُ له بها. ورُوي عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: أَن رَجُلًا قَالَ لَهُ: اتَّق اللَّه يَا أَم …
- الضرا: ضرا: ضَرِيَ بِهِ ضَراً وضَراوَةً: لهِجَ، وَقَدْ ضَرِيتُ بِهَذَا الأَمر أَضْرَى ضَراوَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ للإِسلام ضَراوَةً أَي عَادَةً ولَهجاً بِهِ لَا يُصْبَرُ عَنْهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ …
- رماده: الرَّمادَةُ : مصـ. ـ: الطائفةُ من الرَّماد. ـ: الهلاكُ والقحط؛ لقد حُبس المطرُ عامين متواليين فأصابت القومَ رَمَادَةٌ مرهقة.
- زاده: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ …
- سداده: السِّدَادَةُ : كلُّ ما يُتخَذُ من فلّين أو زُجاج أو غيرهما لسدّ القنانيّ.
- سلس: سلس: شَيْءٌ سَلِسٌ: لَيّنٌ سَهْلٌ. ورجلٌ سَلِسٌ أَي لَيِّنٌ مُنْقَادٌ بَيِّنُ السَّلَسِ والسَّلاسَةِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَلِسَ سَلَساً وسَلاسَة وسُلُوساً فَهُوَ سَلِسٌ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: ممكورَةٌ غَرْثى الوِشاحِ السَّالِسِ، …