أتطلب دنياً بعد فقدك جعفرا
الشاعر: علي الأمين · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر علي الأمين، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتطلب دنياً بعد فقدك جعفرا ... وتطمع فيها أن تكون معمرا
وتركن للدهر الخؤون سفاهة ... وتغفل عما كنت تسمع أو ترى
وترغب في الدنيا وتعلم حالها ... وتزهد في اخرك سراً ومجهرا
وتعذلني يا جعفري على البكا ... وتعجب من محمر دمعي اذا جرى
ألم تدر أن العلم مات بموته ... وأصبح ركن الدين منفصم العرى
وان سنام المجد جب لفقده ... ووجه الندى من تربه قد تعفرا
فتى كان عزاً للذليل وناصراً ... ويسراً لمن قد كان في الناس معسرا
له الشيم الغر التي لو تجسمت ... لكانت لنا شمسا من الشمس أنورا
وان عد أهل الفضل كان إمامهم ... جميعا وكل الصيد في جانب الفرا
هو الدهر إلا أنه غير خائن ... هو البحر إلا أنه ما تكدرا
هو الشمس لم تكسف هو البدر لم يغب ... هو الليث إلا أنه غير انحرا
هو الدين والدنيا هوالعلم والتقى ... هو الغيث إلا أنه العلم أمطرا
فقدناه فقدان النبي وصنوه ... علي فيا للَه من فادح عرا
فقدناه فقدان الوليد كفيله ... فهلا فديناه وكان المعمرا
ولكنه قد جاز بالسبق دوننا ... أبى اللَه يوما أن يكون مؤخرا
فواعجبا للبحر يحويه قبره ... ووا أسفا للبدر يغرب في الثرى
رعى اللَه قبراً ضم أعظم جعفر ... وأهداه كافوراً ومسكا وعنبرا
سقى عهده صوب من العهد هاطل ... وروى ثــــراه رايــــحا ومبكرا
خلا أنه لما مضى لسبيله ... أفاض من العلم الالهي أبحرا
وموسى هو البحر المخيط بعلمه ... فيا لك بحراً في الانام وجعفرا
حسودهم خفض عليك فإنهم ... بحور هدى من جانب اللَه في الورى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اخرك: أخر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الآخِرُ والمؤخِّرُ، فالآخِرُ هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خلقِه كُلِّهِ ناطقِه وصامتِه، والمؤخِّرُ هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الأَشياءَ فَيضعُها فِي مواضِعها، وَهُوَ ضِدُّ المُقَدِّمِ، والأ … (لسان العرب)
- الخؤون: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- بموته: موت: الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: المَوْتُ خَلْقٌ مِنْ خَلق اللهِ تَعَالَى. غَيْرُهُ: المَوْتُ والمَوَتانُ ضِدُّ الْحَيَاةِ. والمُواتُ، بِالضَّمِّ: المَوْتُ. ماتَ يَمُوتُ مَوْتاً، ويَمات، الأَخيرة طائيَّة؛ قَالَ: بُنَيَّ، يَ … (لسان العرب)
- جعفري: جَعْفَرَ: الجَعْفَرُ: النَّهْرُ عامَّةً؛ حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي، وأَنشد: إِلى بَلَدٍ لَا بَقَّ فِيهِ وَلَا أَذًى، ... وَلَا نَبَطِيَّات يُفَجِّرْنَ جَعْفَرَا وَقِيلَ: الْجَعْفَرُ النَّهْرُ الْمَلْآنُ، وَبِهِ شُبِّهَتِ النّ … (لسان العرب)
- حالها: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- سنام: سنم: سَنامُ الْبَعِيرِ وَالنَّاقَةِ: أَعلى ظَهْرِهَا، وَالْجَمْعُ أَسْنِمَة. وَفِي الْحَدِيثِ: نِسَاءٌ عَلَى رؤوسهن كأَسْنِمة البُخْت؛ هُنَّ اللَّواتي يَتَعَمَّمْنَ بالمَقانِع على رؤوسهنَّ يُكَبِّرْنَها بِهَا، وَهُوَ مِن … (لسان العرب)