ما أطمع الناظر الوسنان بالرجلِ
الشاعر: سليمان الصولة · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر سليمان الصولة، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما أطمع الناظر الوسنان بالرجلِ ... وأفتك الصارم المسموم بالكحلِ
وما أمرَّ نبال الغنج من دعج ... وأطعن الذابل المحجوب في الحلل
أي النبال نبال الفتك نرهبها ... لا نتقي غير نبل الأعين النجل
ولا نهاب سوى الآرام رانيةً ... ولا نحاذر إلّا فتنة المقل
من كل مائجة الأرداف بَخْدَنةٍ ... يلاطم الفرع منها لجة الكفل
هيفاء بارزة النهدين ضامرة ال ... كشحين تخطر بين الصحو والثمل
ما شانها ملل بل زانها ميَلٌ ... في لحظها غزلٌ ناهيك من غزل
كأن طرتها ليل وغرتها ... صبح وقامتها غصن على جبل
تخالها وسواد الفرع يحجبها ... شمساً يغيبها جنح من الطفَل
بالروح غانية منهن يحسد عي ... نيها الغزال سقاني ريقها غزلي
بيضاء تبسم عما في قلائدها ... فيحسد الدر منها موضع القُبَل
صاغ النشاط طباقاً في معاطفها ... لما تبين أن الردف في كسل
واستخدم القلب مني في محبتها ... وكم قلبت جناحيه على الأسل
زفت علي غداةَ العيد طلعتها ... وجددت ما أرثَّ البين من أجلي
وقربت فمها مني فحرت أعا ... طاني الطلا أم شراب الورد والعسل
باتت معانقتي والمهد يجمعنا ... والوجد يبعدنا عن رأي كل خلي
والروح في ثملٍ من عرف نكهتها ... والراح في خجل من عرفها الإيلي
حتى إذا لمحت شمس الضحى وضحت ... بانت وقد قطعت من وصلها أملي
فخلتُ لما كساني مدمعي بدمي ... أن النوى سيف عبد القادر البطل
المانع الجار من جورٍ ومن كدرٍ ... والعاصم الرأي من ذل ومن زلل
خير الأكارم وصَّال المكارم فص ... صال الجماجم غوث الخائف الوجل
ذو الضربة البكر ما دارت رحى حرج ... فتاكة برعاة الخيل والإبل
يفر عنها عميد القوم مضطرباً ... يقول لا ناقتي فيها ولا جملي
هناك تنظره والخيل حائمةٌ ... أسطى على الجيش من نسرٍ على حجل
بصاهلٍ ضمنت سمر الرماح له ... ماءَ النحور فلا يخشى من الغلل
وبارقات متى مالت على ملإٍ ... أمالت الهام ميلاً غير معتدل
أفديه من قمرٍ ما لاح في فلك ... نظيره قمرٌ خالٍ من الخلل
حسن الفراسة مخلوق لفطنته ... وإمرة الجيش من أخلاقه الأول
أحنت صوارمه الأعناق واعتدلت ... بعدل أقلامه الأحكام كالأسل
فللسياسة منه روضة أُنُفٌ ... عَرْفُ الكياسة عنها غير منتقل
وللوغى من لظى أسيافه شعلٌ ... لا يبرح الجيش عنها غير مشتعل
بحرٌ متى قذفت بالدر راحته ... فالمال في زجلٍ والناس في جذل
إذا تباهى بمالٍ راح يجمعه ... سواه باهى ببذل المال والبدل
فاق الأوائل من عُجمٍ ومن عرَبٍ ... كما يفوق الحيا الهامي على الثبل
وساد كلَّ كريمِ الكفِّ عاصرَهُ ... كما تسود يدُ الضاري على الحمل
مولاي وفَّيت حق الصوم فاهنَ بذا ال ... إفطار فالعيد وافى زاهيَ الحلل
واسلم لكل هلال لو يكون له ... عقلٌ لَمالَ على نعليك بالقبل
عيد الورى ساعة كالطيف راحلةٌ ... وعيدنا بك طودٌ غير مرتحل
لا زال ظلك يا حامي الحمى حرماً ... يكف عنا صروف الدهر والخبل
ودمت معتصماً من كل حادثةٍ ... باللَه والمصطفى والسبعة الطُوَل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحلل: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- الذابل: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)
- الصارم: صرم: الصَّرْمُ: القَطْعُ البائنُ، وَعَمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْقَطْعُ أيَّ نَوْعٍ كَانَ، صَرَمَه يَصْرِمُه صَرْماً وصُرْماً فانْصَرَم، وَقَدْ قَالُوا صَرَمَ الحبلُ نَفْسُه؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ: وكنتُ إِذَا مَا الحَب … (لسان العرب)
- الصحو: (صَحَوَ) الصَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِشَافِ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّحْوُ، خِلَافُ السُّكْرِ. يُقَالُ: صَحَا يَصْحُو السَّكْرَانُ فَهُوَ صَاحٍ. وَمِنَ الْبَابِ: أَصْحَتِ … (مقاييس اللغة)
- الغنج: غنج: امرأَة غَنِجَة: حسَنة الدَّلّ. وغُنْجُها وغُناجُها: شَكْلُها، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، وَهُوَ الغُنْجُ والغُنُجُ، وَقَدْ غَنِجَتْ وتَغَنَّجَتْ، فَهِيَ مِغْناجٌ وغَنِجَة؛ وَقِيلَ: الغُنْجُ مَلاحَة العَينين. وَفِي حَدِي … (لسان العرب)
- الفتك: فتك: الفَتْكُ: رُكُوبُ مَا هَمَّ مِنَ الأُمور ودَعَتْ إِلَيْهِ النفسُ، فَتَك يَفْتِكُ ويَفْتُكُ فَتْكاً وفِتْكاً وفُتْكاً وفُتُوكاً. والفَاتِكُ: الجَريء الصَّدْرِ، وَالْجَمْعُ الفُتَّاك. وَرَجُلٌ فاتِكٌ: جَرِيءٌ. وفَتَك … (لسان العرب)
- الفرع: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- الكفل: كفل: الكَفَل، بِالتَّحْرِيكِ: العجُز، وَقِيلَ: رِدْفُ العجُز، وَقِيلَ: القَطَن يَكُونُ للإِنسان وَالدَّابَّةِ، وإِنها لعَجْزاءُ الكَفَل، وَالْجَمْعُ أَكْفَال، وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ وَلَا صِفَةٌ. والكِفْل: مِنْ مَ … (لسان العرب)