قــمــرٌ ســرى مــن تـونـس الخـضـراء
الشاعر: سليمان الصولة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر سليمان الصولة، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قــمــرٌ ســرى مــن تـونـس الخـضـراء — لِيَـلي الصـدارة بـاليـد البـيـضاء
أم ذاك خير الدين والدنيا الذي — ثـنّـى سـنـاه لنـا سـنـا ابـن ذكاء
مــن ليــس للإصـلاح إلا رأيـه ال — وضــــاح يـــوم تـــكـــاثـــر الأراء
أكـرم بـه شـهـمـاً عـفـيـفـاً فـاضلاً — مـــا شـــان ريّــاً شــأنــه بــريــاء
شـهـدت لمـولانـا التـقـاة بـعـدله — ونـــفـــوذه فــي ســائر الأشــيــاء
وخــليــفــة اللَه الغــنـيّ بـعـلمـه — وذكـــائه عـــن كــثــرت الشــهــداء
لم يـخـف عـنـه اللَه أن خليفة ال — زهــراء مــعــصــوم مــن الفــحـشـاء
بـشـر فـروق بـما يروق لها من ال — فــوز العــظــيـم بـأعـظـم الوزراء
بـمـزيـد يـمـن سـرورهـا وسـرور عا — هــلهــا المــعـظـم سـيـد الخـلفـاء
بـــفـــطــانــةٍ ورصــانــةٍ وأمــانــةٍ — وصــــيــــانـــةٍ وديـــانـــةٍ وذكـــاء
ومــآثــرٍ بــزغـت بـزوغ الشـمـس لا — تــخــفــى ولا عــن مــقـلةٍ عـمـيـاء
يـا خـيـر مـن شـهـد الحميد وعبده — بـــصـــلاحـــه ونـــجــاحــه الوضــاء
واخــتــاره فــلقــاً ليــومٍ مــظــلمٍ — ومـــهـــنــداً لعــجــاجــةٍ شــهــبــاء
أنت الأمين على البلاد فَشُدْ قَوا — نــيــنَ العــبــادِ بــرأيـك الضـوّاء
فـبـك اسـتـنـارت بـالعـلوم وأرخـت — بـالشـهـم خـيـر الديـن دام بهائي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفحشاء: الفَحْشَاءُ : الفحْشُ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ.-: الزِّنَى؛ كان يرتكب الفحشاء سرّاً.
- برياء: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال …
- بعدله: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ …
- بعلمه: العَلَمَةُ والعُلْمَةُ : الشَّقّ في الشفة العليا، ليست عَلَمَةُ هذا الولد حديثة بل ولاديّة.
- تكاثر: تَكَاثَرَ يَتَكـَاثَرُ تَكـَاثُراً : نما وزاد؛ يتكـاثر الشعب العربيُّ بنسبةٍ كبيرةٍ .- وا: صاروا كثرةً وتفاخروا بذلك أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ التكاثر في الزراعة يعني التزايدَ بالتطعيم والافت …
- تونس: : مِنَ البُلْدانِ العَرَبِيَّةِ بِالْمَغْرِبِ الكَبير (الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّةُ). عاصِمَتُها تُونِسُ.
- زهراء: مؤنث أَزْهَر. [ز هـ ر]. 1."زَهْراءُ الوَجْهِ" : مُشْرِقَةُ الوَجْهِ، نَيِّرَةٌ، صافِيَةُ البَشَرَةِ. 2."فاطِمَةُ الزَّهْراءُ" : لَقَبُ السَّيِّدَةِ فاطِمَةَ بِنْتِ الرَّسولِ ( وَصارَ اسْمَ عَلَمٍ لِلإِناثِ.