يا رب سحر العيون الناعسات سبا
الشاعر: سليمان الصولة · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر سليمان الصولة، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا رب سحر العيون الناعسات سبا ... من كان أفتى وأعتى من ملوك سبا
وحبهن كسي عشاقهن ضنىً ... يكاد يخفى به الكاسي عن الرُّقَبا
فزد بحقك يا رحمن صولته ... ولا تدع لسوى سلطانه نشبا
واحرس من العين خدّاً زاهياً وهبت ... له الغزالة من ألوانها الذهبا
فهو الذي يستحق الشكر من رجل ... لولاه ما عرف التشبيب والطربا
تقول فاتنتي الحمام ورَّدَهُ ... وأنت تعلم أن الورد ورد صبا
ورد الجمال الذي ما كان يهجرها ... وإنما كان بالنسرين محتجبا
باللَه يا ضرة الشمس التي احتجبت ... بلازِوَردِ الخبا عن أعين الرقبا
هذا الخمار من الفيروز معدنه ... أم من خيال العيون الزرق واحربا
أفدي العيون بروحي والخمار معاً ... والأقحوان الذي في فيك والحببا
وأين روحي التي تفدي العيون بها ... بادت وجوهر لبي قبلها سلبا
أنت التي كان قلب الصب يغلبها ... بالصبر لكن جفاه الصبر فانغلبا
إلامَ يصرعني وجدي وأكتمه ... والدمع صار دماً والصبر صار هبا
كانت سيوف العيون السود تطلبني ... ولم تنل أملاً مني ولا أربا
فصار سيف العيون الزرق يصرعني ... لا بل يقطِّعـ قلبي بالهوى إربا
تبت يدا من نهاني عنك يا سكني ... لم يُغنِ مالُ الشقيْ عنه وما كسبا
يبيت عن سبب الأشواق يسألني ... لا أبصرت عينه من عينك السببا
وقال تهوى العيون السود قلت له ... بالأعين الزرق غاب القلب والتهبا
إذا بدا بلهيب النار أزرقها ... شبت وليس يشب الأسود اللهبا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التشبيب: شبب: الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ. شبَّ يشِبُّ شَبَابًا وَشَبِيبَةً. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان عَلَى الْكِبَارِ يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ مَنْ شبَّ مِنْهُمْ وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يَقُولُ: إِذا تح … (لسان العرب)
- الكاسي: كأس: ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ الكَأْس والفَأْس والرَّأْس مَهْموزات، وَهُوَ رابطُ الجَأْش. والكأْس مُؤَنَّثَةٌ، قَالَ اللَّه تَعَالَى: بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضاءَ؛ وأَنشد الأَصمعي لأُمية بْنِ أَبي الصَّلْتِ: مَا رَغْبَة … (لسان العرب)
- الناعسات: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)
- بالنسرين: نسر: نَسَرَ الشيءَ: كشَطَه. والنِّسْر [النَّسْر]: طَائِرٌ[[. قوله [والنسر طائر] هو مثلث الأول كما في شرح القاموس نقلًا عن شيخ الإسلام]] مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَنْسُر فِي الْعَدَدِ الْقَلِيلِ، ونُسُور فِي الْكَثِيرِ، زَعَ … (لسان العرب)