زادت سعاد بقربها بعدي
الشاعر: سليمان الصولة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر سليمان الصولة، من العصر الحديث، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زادت سعاد بقربها بعدي ... فنأى يقول لها اسلمي بعدي
وزهت فخلت الشمس يحملها ... غصنٌ على جبل من الزبد
في مرط نبهانيةٍ فمها ... يحيى وصارم طرفها يردي
لو مس ظل قميصها يفنٌ ... عادت عليه خلاعة المرد
ما كنت أذعن أن أرى قمراً ... عندي فأبطل وجهها عندي
ما لي وما للراح إن حضرت ... والشرب بين الآس والورد
وأثيثها آسي ووجنتها ... وَردي وعذب رضابها وِردي
والراح في فيها ونكهتها ... وحديثها والعين والخد
لم أنس زورتها وقد لعبت ... ريح الدلال بقدها الرندي
وبدت لنا في المهد معركةٌ ... أصبحت فيها صاحب البند
ما خاضها غيري ولا دخلت ... فيها يدٌ إلا يدي وحدي
لولا التقى والصبح يصرفها ... عني صرفت الهزل بالجد
يا رب حتى الصبح يبعدني ... عنها وحتى عفتي ضدي
لولا التأسي بالذين نأت ... أقمارهم لفنيت من وجدي
لي أسوةٌ بالشام حين نأى ... عنها سليم الكوكب السعدي
مولى له فصل الخطاب وإم ... لاء الجواب وصحة النقد
لا ينثني عن سرج سابحة ... تردي لغير سماحة تجدي
يغشى السنين الشهب نائله ... فينوب عن زرع وعن حصد
وإذا الصريخ دعا دعا بطلاً ... يختال بين البيض والملد
يغشى الوغى بمهندٍ خذمٍ ... لا يستلذ بصحبة الغمد
رطب القرار كأن خضرته ... بدء العذار بأوجه المرد
يستأصل الخطب الجسيم به ... يوماً ويوماً بالندى المجدي
جاءت له رتب العلى فرقاً ... تدعوه للأولى بلا وعد
فاختار ثانية وقال لها ... ما فاز بالأولى سوى جدي
وابن النبي إذا تواضع لا ... ينفك فوق الأطلس الغرد
أكرم به ابن علىً يرنحه ... يوم الطراد تكاثر الحشد
من سادة ساد الوجود بهم ... وسما بما نسلوا من الولد
تردي عواتقهم عواملهم ... يوم اقتران الهام بالهندي
سادوا وسدت فكنت أحمدهم ... يا خير من يهدى له حمدي
داموا ودمت ملث ديمتهم ... وإمامهم في الحل والعقد
تستقبل الأعياد حاليةً ... بالفوز والإقبال والسعد
وتذود بالجود العسار كما ... ذادت سعاد بقربها بعدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسلمي: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- الزبد: زبد: الزُّبْدُ: زُبْدُ السمنِ قَبْلَ أَن يُسْلأَ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ زُبْدَة وَهُوَ مَا خلُص مِنَ اللَّبَنِ إِذا مُخِضَ، وزَبَدُ اللَّبَنِ: رغْوتَه. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّبْدُ، بِالضَّمِّ، خُلَاصَةُ اللَّبَنِ، وَاحِدَتُه … (لسان العرب)
- المرد: مرد: المارِدُ: الْعَاتِي. مَرُدَ عَلَى الأَمرِ، بِالضَّمِّ، يَمْرُدُ مُروُداً ومَرادةً، فَهُوَ ماردٌ ومَريدٌ، وتَمَرَّدَ: أَقْبَلَ وعَتا؛ وتأْويلُ المُرُود أَن يَبْلُغَ الْغَايَةَ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ جُمْلَةِ مَا عَلَي … (لسان العرب)
- بقربها: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ … (لسان العرب)
- حضرت: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- رضابها: رضب: الرُّضابُ: مَا يَرْضُبُه الإِنسانُ مِنْ رِيقِه كأَنه يَمْتَصُّه، وإِذا قَبَّل جاريَتَه رَضَبَ رِيقَها. وَفِي الْحَدِيثِ: كأَنِّي أَنْظُر إِلى رُضابِ بُزاقِ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ. البُزاقُ: مَا سالَ؛ والرُّضابُ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- طرفها: طرف: الطَّرْفُ: طرْفُ الْعَيْنِ. والطَّرْفُ: إطْباقُ الجَفْنِ عَلَى الجفْن. ابْنُ سِيدَهْ: طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفاً: لَحَظَ، وَقِيلَ: حَرَّكَ شُفْره ونَظَرَ. والطَّرْفُ: تَحْرِيكُ الجُفُون فِي النَّظَرِ. يُقَالُ: شَخَصَ ب … (لسان العرب)
- فخلت: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)