يا وارث المجد والأمجاد والعِظَمِ
الشاعر: سليمان الصولة · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر سليمان الصولة، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا وارث المجد والأمجاد والعِظَمِ ... أنت المحكَّمـ بين العرْب والعجمِ
وأنــــت أنــــت الذي لولا تمدُّنُهُ ... سدَّ التوحش باب الحكم والحِكَم
نسخت دين الريا بالعدل من زمنٍ ... عاتٍ وحولت دين الشح للكرم
فأصبح الخير حرّاً ليس يملكه ... إلّاك والشرُّ عبداً حيث شئتَ رُمي
والدهر أطوع من ظلٍّ لصاحبه ... إن قمت قام وإن أمسكت لم يقم
لا يحمل اليمُّ طوداً من بوارجه ... إذا عصاك ولا يخشى سواك كَمِي
ولم تلح رايةٌ يوماً على علمٍ ... إلّا بأمرك أو تلقى عن العلم
عمت كتائبك المنصور بيرقُها ... وجه الصعيد ووجه الزاخر العرم
والشرق أشرق والغرب ازدهى وزها ... في البر والبحر مجد السيف والقلم
نالت عواصم سوريا مآربها ... بزورة منك تغنيها عن الديم
وافيتها فغدت حصباؤها درراً ... وصار عُثيَرُها طيباً لمغتنم
فَسُدْ وتِهْ وافتخر واسلم وعزَّ وطب ... وكِدْ وخذ وانتصر واعظم وفز ودُم
دامت بطلعتك الأوقات زاهيةً ... زهو الربيع بمنهلٍّ ومنسجم
ودامت الدوحة العظمى مؤيدةً ... أمَّ الملوك الغيارى سادة الأمم
ودام جيشك منصوراً ولا برحت ... ساعاته بك روضاً عاطر النسم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- التوحش: وحش: الوَحْش: كلُّ شَيْءٌ مِنْ دَوَابِّ البَرّ مِمَّا لَا يَسْتأْنس مُؤنث، وَهُوَ وَحْشِيّ، وَالْجَمْعُ وُحُوشٌ لَا يُكسّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ؛ حمارٌ وحْشِيٌّ وثورٌ وَحْشِيٌّ كِلَاهُمَا مَنْسُوبٌ إِلى الوَحْشِ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)
- الريا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- الشح: (شَحَّ) الشِّينُ وَالْحَاءُ، الْأَصْلُ فِيهِ الْمَنْعُ، ثُمَّ يَكُونُ مَنْعًا مَعَ حِرْصٍ. مِنْ ذَلِكَ الشُّحُّ، وَهُوَ الْبُخْلُ مَعَ حِرْصٍ. وَيُقَالُ تَشَاحَّ الرَّجُلَانِ عَلَى الْأَمْرِ، إِذَا أَرَادَ كُلُّ وَاحِدٍ … (مقاييس اللغة)
- المحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- بوارجه: رجه: ابْنُ الأَعرابي: الجَرَهُ الشَّرُّ الشَّدِيدُ، والرَّجَهُ التَّثَبُّتُ بالأَسْنان والتزعزعُ. وأَرْجَهَ إِذَا أَخَّرَ الأَمر عَنْ وَقْتِهِ، وَكَذَلِكَ أَرْجَأَهُ، كأَنَّ الْهَاءَ مبدلة من الهمزة. (لسان العرب)
- تمدنه: مدن: مَدَنَ بِالْمَكَانِ: أَقام بِهِ، فِعْلٌ مُمات، وَمِنْهُ المَدِينة، وَهِيَ فَعِيلة، وَتُجْمَعُ عَلَى مَدَائن، بِالْهَمْزِ، ومُدْنٍ ومُدُن بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّثْقِيلِ؛ وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ: أَنه مَفْعِلة مِنْ دِنْتُ … (لسان العرب)
- طودا: عادةٌ طادِيَةٌ، أي ثابتة قديمة. ويقال هو مقلوب واطِدَةٍ. قال القطامي: وما تَقَضَّى بَواقي دَيْنِها الطادي [[صدره: ما اعْتادَ حُبُّ سُلَيْمى حينَ مُعْتادِ]] * والدينُ: الدأب والعادة. (الصحاح)