إذا احتبى بالعشب الوادي

إِذا اِحتَبى بِالعُشُبِ الوادي — وَاِنحَلَّ فيهِ الواكِفُ الغادي

وَفَوَّفَت ريحُ الصَبا مَتنَهُ — تَفويفَ أَعلامٍ وَأَبرادِ

فَلا سَقاكِ اللَهُ مِن صَفوِهِ — أَو تُنجِزي في السَيرِ ميعادي

رُبَّ طِلابٍ أَتلَعٍ رُمتُهُ — وَحاجَةٍ عالِيَةِ الهادي

مُعتَجِراً بِاللَيلِ أَحدو بِهِ — بِزلاءَ تَستَولي عَلى الحادي

لا أَرِدُ الماءَ وَلَو أَنَّني — ضَجيعُ أَسدامٍ وَأَعدادِ

كَأَنَّني رَوعاءُ مَطرودَةٌ — يَزوَرَّ عَنها جانِبُ الوادي

هَذا وَكَم فَيضٍ تَرَشَّفتُهُ — وَالماءُ لا يُلوي عَلى الصادي

تَؤُمُّ بي الخَرقاءَ مَخطومَةٌ — أَمامَ وُرّادٍ وَرُوّادِ

أَشرَفُ بَيتٍ مِن بَني هاشِمٍ — وَخَيرُ أَطنابٍ وَأَعمادِ

أَلقَت إِلَيهِ ناقَتي في السُرى — فُضولَ إِتهامي وَإِنجادي

تَرَكتُ مَن لَيسَت لَهُ هِمَّةٌ — مُلتَفِتاً في الماءِ وَالزادِ

تَلَوتَ موسى بِاِبنِهِ في العُلى — بِفَضلِ أَجدادٍ وَإِجدادِ

نِعمَ حِمى الدَرعِ لِيَومِ الوَغى — أَنتَ وَراعي الحِلمِ لِلنادي

إِذا القَنا مُدَّ مَدى باعِهِ — عانَقتَهُ في ثَوبِ فِرصادِ

أَدعوكَ وَالدَهرُ لَهُ وَقفَةٌ — ما بَينَ إِصداري وَإيرادي

لِمِثلِها أَدعو بَناتِ السُرى — تَخلِطُ أَعناقاً بِأَعضادِ

نَفسي كَما تَعرِفُ صَبّارَةٌ — لَو لَم يَفُضُّ الخَطبُ مِن آدي

وَلَو آمِنتَ الدَهرَ أَحداثَهُ — صافَحتَ كَفَّ الضَيغَمِ العادي

ما لِيَ لا أَرغَبُ عَن بَلدَةٍ — تَرغَبُ في كَثرَةِ حُسّادي

ما الرِزقُ بِالكَرخِ مُقيمٌ وَلا — طَوقُ العُلى في جيدِ بَغدادِ

بِكُلِّ أَرضٍ أَن تَوَرَّدتُها — دِيارُ أَشكالٍ وَأَضدادِ

أَنحَلَني فيها طِلابُ العُلى — وَذاكَ فَخري عِندَ أَندادي

لَو كانَ دائي مِن غَرامِ الهَوى — جَزِعتُ مِن أَبصارِ عُوّادي

أَينَ الغَواني مِن طِلابي وَما — أَطلُبُ إِلّا الرائِحَ الغادي

أَكثَرُ ما يَلقَينَني ساهِراً — ما بَينَ أَعرافٍ وَأَكتادِ

وَقَلَّ ما يَلقَينَني راقِداً — ما بَينَ أَحشاءٍ وَأَجيادِ

إِن مَسَّني نابُ الرَدى لَم أَقُل — يَلَيتَ مَوتي كانَ ميلادي

سَيّانِ ما سَيري عَلى سابِحٍ — أَو شَرجَعٍ تَخفِقُ أَبرادي

وَما مُقامُ الحُرِّ في عيشَةٍ — لَها المَقاديرُ بِمِرصادِ

تَفدي الفَتى في عَيشِهِ أَلسُنٌ — وَما لَهُ مِن حَتفِهِ فادِ

قالوا وَما أُنكِرُها قَولَةً — مِن مائِقٍ في الغَيِّ مُنقادِ

الظُلمُ وَالإِنصافُ مِن فِعلِ مَن — يَحكُمُ في الحاضِرِ وَالبادي

فَقُلتُ إِنّي وَجَميعَ الوَرى — مِنهُ عَلى وَعدٍ وَإيعادِ

إِن كانَ إِسلامي عَلى هَذِهِ — فَكُلُّ غَيٍّ عِندَ إِرشادي

هَيهاتَ لا أَحسُدُ ذا قُدرَةٍ — وَلَو حَوى عاقِرَ أَغمادي

وَلَو حَسَدتُ الفَضلَ في أَهلِهِ — حَسَدتُ آبائي وَأَجدادي