سَقيتَ الندى يا منزلَ الثمرات
الشاعر: محمد عبد المطلب · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد عبد المطلب، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَقيتَ الندى يا منزلَ الثمرات ... وجادتك غُر المُزن منهمراتِ
ولا برِحت تذرو بأنفاسها الصَّبا ... شذا المسك في أرجائك العطرات
مغانٍ بها عيش الصِّبا كان ناعماً ... وغرسُ الماني طيّبَ الثمرات
وقفتُ بها صُحبى فحيّت ركابَنا ... ضواحكَ من من أزهارها النضرات
ولم يُنسني عهدي به منزلُ الغضا ... وغرَّ ليال فيه مزدهرات
ولا مسرحُ الآرام فيه أوانساً ... تَهادين في شَرخ الصِبا خفِرات
حسبن لعابَ الشمس ذائبَ عسجد ... فأقبلن في الآصال منتشرات
شموس نهارٍ يبهر العقلَ أنها ... بدت بسواد الليل مختمرات
بدت كغصون البان أسكرها الصِّبا ... فماست على أعطافها خمرات
وَقفن فؤادي بالدلال على الهوى ... وبالصدّ أجفاني على العَبرات
وأغرين بي طيفاً ألمّ فأسرعت ... بنفسي على آثاره حسراتي
تَراءين إذ جئن الخمائل غُدوة ... رقيباً فأقصرن الخطا حذِرات
وعُدن على الأعقاب يختِلن أنفساً ... صعاباً على غير الهوى عسرات
نمت صُعُداً في دوحة عربيّة ... هوت دونها الأفلاك منحدرات
فوافت سَنام المجد أوّلَ طفرة ... على حين أعيا الناسُ في طَفراتِ
وما المجد إلّا غايةٌ في سبيلها ... تُرى همم الأمجاد مُبتدِرات
شَأونا إلى إدراكها كلَّ سابق ... على نُجُب مأمونة العَثَرات
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الثمرات: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- العطرات: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- الماني: مأن: المَأْنُ والمَأْنةُ: الطِّفْطِفَةُ، والجمع مأْناتٌ ومُؤُونٌ أَيضاً، عَلَى فُعُول، مِثْلُ بَدْرَة وبُدُور عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: إِذَا مَا كنتِ مُهْدِيةً، فأَهْدِي ... من المَأْناتِ أَو قِطَع السَّ … (لسان العرب)
- النضرات: (نَضَرَ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حُسْنٍ وَجَمَالٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ النَّضْرَةُ: حُسْنُ اللَّوْنِ، وَنَضَُِرَ يَنْضَُرُ. وَنَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ: حَسَّنَهُ وَنَوَّرَهُ. وَفِي الْحَد … (مقاييس اللغة)
- بسواد: سود: السَّواد: نقيضُ الْبَيَاضِ؛ سَوِدَ وَسادَ واسودَّ اسْوِداداً واسْوادّ اسْوِيداداً، وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ اسْوَأَدَّ، تُحَرَّكُ الأَلف لئلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ؛ وَهُوَ أَسودُ، وَالْجَمْعُ سُودٌ وسُودانٌ. … (لسان العرب)
- تذرو: (ذَرَوَ) الذَّالُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا الشَّيْءُ يُشْرِفُ عَلَى الشَّيْءِ وَيُظِلُّهُ، وَالْآخَرُ الشَّيْءُ يَتَسَاقَطُ مُتَفَرِّقًا. فَالذُِّرْوَةُ: أَعْلَى السَّنَامِ وَغَيْرِهِ، و … (مقاييس اللغة)