نـقـم قـائم ووجـهـه وجـه غـضـبان

الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: الطويل

هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

نـقـم قـائم ووجـهـه وجـه غـضـبان — طـويـل الصـمـت غـارق بـين أفكار

يـنـزل فـي حـسـابـه سـيـر كـيـوان — مـن المـبـدأ ويـجـمـلهـا بـأدوار

ويـجـبـرهـا قـرون فـي طـي أزمـان — ويـكـسـرهـا دول ذا جـا وذا سـار

ويـقـسـمـها من ايام سام بميزان — عـلى مـن حـل صـنعا اسلام وكفار

فـــــلو يـــــمـــــلى عـــــليــــنــــا — مـــــلايـــــة شــــيــــخ تــــدريــــس

ويـــــكـــــتـــــب مـــــا رويــــنــــا — ســـــويـــــعــــه فــــي كــــراريــــس

لجـــــف الحـــــبـــــر فـــــيــــنــــا — وافــــنــــيــــنـــا القـــراطـــيـــس

وصـــــرنـــــا قـــــد ونـــــيــــنــــا — وخــــــاض الراس تــــــهــــــويــــــس

ومـــــا قـــــد صـــــار لديـــــنــــا — قــــيــــاس النــــصــــف ان قـــيـــس

فـكـم سـلطـان مـلكـها بعد سلطان — وهـوب المـلك دامـي السـيف جبار

شديد البطش قاسي القلب ما لان — وقـد لان الحـديد بالقص والنار

عـمـر غـمـدان ومـن بـعده غمادين — بـأكـشـاك تـجمع اشكال التصاوير

وغــرس حـولهـا خـضـر البـسـاتـيـن — تـجـارى تـحـتها الأنهار بتشمير

وللخـيـل الذي تـمـلى المـيـادين — إلى ابـوابـهـا تـغـليـس وتـبـكير

عـــليـــهــن الزراكــش ذات ألوان — ومـن صـوغ اللجين والتبر أوقار

قــــصــــور يــــرمــــى بــــنـــاهـــا — مــــن ابــــصـــرهـــا بـــبـــهـــتـــه

ويـــــنـــــظـــــر مـــــن رقــــاهــــا — ســـــحـــــاب الزمــــن تــــحــــتــــه

وأقـــــمـــــار فــــي خــــفــــاهــــا — نــــصــــف فــــي غــــيــــر وقـــتـــه

عــــلى اغــــصـــان فـــي حـــلاهـــا — لهــــا نــــصــــبــــه وهــــنــــتــــه

بــــغــــيــــر الطـــيـــب شـــذاهـــا — وجـــــيـــــد الظــــبــــي لفــــتــــه

خـلت بـالموت من ساكني بها كان — وحــط الدهــر مــا أعــلاه عـمـار

فــلا أعـيـان ولا آثـار تـبـتـان — كـأن مـا كـان لا ديـار ولا دار

وكـم كـان مـن وزيـر أعـظـم مسلط — تــشــل أقـلامـه الدنـيـا وتـطـرح

عـلى بـابـه سـمـعـت الشـل والحـط — ومــا أحـزن مـن الأصـوات وافـرح

وقـاضـى قـال أو أوضـح بها الخط — فــقــام الحــق والبـاطـل تـزحـزح

وقـايـد سـار فـي فـرسـان وركبان — ورجــاله لنــقــم الثـار والعـار

وكــــــم عـــــالم ومـــــفـــــضـــــال — ومــــــتــــــكـــــلم مـــــثـــــابـــــر

وصـــــاحـــــب حـــــال مـــــا حــــال — وزاهـــــد فـــــي التـــــكـــــاثــــر

وكــــــم أقــــــطــــــاب وأبــــــدال — مــــــن خــــــافــــــي وظــــــاهــــــر

وتـــــاجـــــر صـــــاحـــــب امــــوال — يــــــنــــــزلهــــــا البـــــنـــــادر

ومـــــحـــــتـــــاجـــــيـــــن ســـــؤال — أصـــــابـــــتــــهــــم مــــفــــاقــــر

وصـانـع أحـكـم الصـنـعـه بـإتقان — وكــم فـجـار ذرء النـار وابـرار

وخـاصـه بـيـن عـامـه ما لها شان — وهـم أضـعـاف مـن تـعـرف بـإكـثار

وهـات كـم مـن غـريـب نـحوك تقرب — وســار أو أدركــه حـوليـك يـومـه

ومــســتــوطــن قـريـب مـنـك تـغـرب — وآن مـن حـيـث غـاب أو جاك علمه

ومـتـمـنـى ظـفـر فـيـهـا بـمـا حـب — ومــتــمــنــى خــرج مـنـهـا بـهـمـة

وكــان المـوت غـايـة كـل إنـسـان — وكـان المـوت بـحـكـم الله قـهار

وجـــــمـــــلة ســــاكــــنــــي الدور — إذا قــــيــــســـت بـــتـــمـــثـــيـــل

إلى مــــــــن خـــــــارج الســـــــور — كــــغـــرفـــة مـــا مـــن النـــيـــل

وغـــــايـــــة كـــــل مـــــقــــبــــور — تــــنــــقــــل فـــي التـــبـــاديـــل

إذا قـــــام صـــــاحـــــب الصـــــور — بــــنــــفــــخــــة ذات تــــطـــويـــل

إلى الرحـــــمـــــن مـــــحـــــشــــور — إلى تـــنـــعـــيـــم وتـــنـــكـــيـــل

تــعـالى مـالك الداريـن سـبـحـان — مـن قـادر عـلى مـا شـاء مـخـتـار

إلهــي رحــمــة تــقــضـى بـغـفـران — وتـنـجـي مـن عذاب القبر والنار

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • اسلام: الإسْلامُ : مصـ.-: الطاعة والانقياد والتسليم.-: الدِّين الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؛ التاريخ الإسلامىّ، هو تاريخ الأقْوام التي دانت بالإسلام.
  • بميزان: المِيزَانُ [وزن]: الآلة الّتي تُوزَنُ بها الأَشْيَاءُوأَقِيمُوا الوَزْنَ بِالقِسْطِ وَلاَ تُخْسِرُوا المِيزَانَ.-: السِّنجة مِنَ الحجارة والحديد وَنَحْوِهَا.-: المِقْدَارُ، اِعرف لكلِّ امرِئ مِيزَانَهُ.-: العدْلُ.-: هو ف …
  • تدريس: [د ر س] . (مصدر دَرَّسَ). 1."يَتِمُّ تَدْرِيسُ العُلُومِ بِالُّلغَةِ العَرَبِيَّةِ" : تَعْلِيمُهَا، تَلْقِينُهَا. 2."اِجْتَمَعَتْ هَيْئَةُ التَّدْرِيسِ" : هَيْئَةُ التَّعْلِيمِ .
  • تهويس: [هـ و س]. (مصدر هَوَّسَ). 1. "تَهْوِيسُ رَجُلٍ": جَعْلُهُ ذَا هَوَسٍ. 2. "تَهْوِيسُ الحِمَّصِ" : دَقُّهُ دَقّاً.
  • حسابه: الحِسَابُ : العَدُّ واللهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ أي بلا تقتير/ قائِمة الحسابِ، هي جملة المصروف/ قدّم حساباً عن أعماله، أي بيّن أوجه نشاطه/ أدخل في الحساب المسألةَ أو الأمرَ، أي أخذه باهتمامه/ عِلْمُ الحسا …
  • دول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض …
  • روينا: روي: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مُعْتَلِّ الأَلف: رُواوةُ مَوْضِعٌ مِنْ قِبَل بِلَادِ بَنِي مُزَيْنةَ؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: وغَيَّرَ آياتٍ، بِبُرْقِ رُواوةٍ، ... تَنائِي اللَّيالي، والمَدَى المُتَطاوِلُ وَقَالَ فِي مُعْ …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة