نقم قائم ووجهه وجه غضبان
الشاعر: عبد الرحمن بن يحيى الآنسي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نقم قائم ووجهه وجه غضبان ... طويل الصمت غارق بين أفكار
ينزل في حسابه سير كيوان ... من المبدأ ويجملها بأدوار
ويجبرها قرون في طي أزمان ... ويكسرها دول ذا جا وذا سار
ويقسمها من ايام سام بميزان ... على من حل صنعا اسلام وكفار
فـــــلو يـــــمـــــلى عـــــليــــنــــا ... مـــــلايـــــة شــــيــــخ تــــدريــــس
ويـــــكـــــتـــــب مـــــا رويــــنــــا ... ســـــويـــــعــــه فــــي كــــراريــــس
لجـــــف الحـــــبـــــر فـــــيــــنــــا ... وافــــنــــيــــنا القراطيس
وصـــــرنـــــا قـــــد ونـــــيــــنــــا ... وخــــــاض الراس تــــــهــــــويــــــس
ومـــــا قـــــد صـــــار لديـــــنــــا ... قــــيــــاس النــــصــــف ان قيس
فكم سلطان ملكها بعد سلطان ... وهوب الملك دامي السيف جبار
شديد البطش قاسي القلب ما لان ... وقد لان الحديد بالقص والنار
عمر غمدان ومن بعده غمادين ... بأكشاك تجمع اشكال التصاوير
وغرس حولها خضر البساتين ... تجارى تحتها الأنهار بتشمير
وللخيل الذي تملى الميادين ... إلى ابوابها تغليس وتبكير
عليهن الزراكش ذات ألوان ... ومن صوغ اللجين والتبر أوقار
قــــصــــور يــــرمــــى بــــناها ... مــــن ابــــصرها ببهته
ويـــــنـــــظـــــر مـــــن رقــــاهــــا ... ســـــحـــــاب الزمــــن تــــحــــتــــه
وأقـــــمـــــار فــــي خــــفــــاهــــا ... نــــصــــف فــــي غــــيــــر وقته
عــــلى اغــــصان في حلاها ... لهــــا نــــصــــبــــه وهــــنــــتــــه
بــــغــــيــــر الطيب شذاها ... وجـــــيـــــد الظــــبــــي لفــــتــــه
خلت بالموت من ساكني بها كان ... وحط الدهر ما أعلاه عمار
فلا أعيان ولا آثار تبتان ... كأن ما كان لا ديار ولا دار
وكم كان من وزير أعظم مسلط ... تشل أقلامه الدنيا وتطرح
على بابه سمعت الشل والحط ... وما أحزن من الأصوات وافرح
وقاضى قال أو أوضح بها الخط ... فقام الحق والباطل تزحزح
وقايد سار في فرسان وركبان ... ورجاله لنقم الثار والعار
وكــــــم عـــــالم ومـــــفـــــضـــــال ... ومــــــتــــــكـــــلم مـــــثـــــابـــــر
وصـــــاحـــــب حـــــال مـــــا حــــال ... وزاهـــــد فـــــي التـــــكـــــاثــــر
وكــــــم أقــــــطــــــاب وأبــــــدال ... مــــــن خــــــافــــــي وظــــــاهــــــر
وتـــــاجـــــر صـــــاحـــــب امــــوال ... يــــــنــــــزلهــــــا البـــــنـــــادر
ومـــــحـــــتـــــاجـــــيـــــن ســـــؤال ... أصـــــابـــــتــــهــــم مــــفــــاقــــر
وصانع أحكم الصنعه بإتقان ... وكم فجار ذرء النار وابرار
وخاصه بين عامه ما لها شان ... وهم أضعاف من تعرف بإكثار
وهات كم من غريب نحوك تقرب ... وسار أو أدركه حوليك يومه
ومستوطن قريب منك تغرب ... وآن من حيث غاب أو جاك علمه
ومتمنى ظفر فيها بما حب ... ومتمنى خرج منها بهمة
وكان الموت غاية كل إنسان ... وكان الموت بحكم الله قهار
وجـــــمـــــلة ســــاكــــنــــي الدور ... إذا قــــيــــست بتمثيل
إلى مــــــــن خـــــــارج الســـــــور ... كــــغرفة ما من النيل
وغـــــايـــــة كـــــل مـــــقــــبــــور ... تــــنــــقــــل في التباديل
إذا قـــــام صـــــاحـــــب الصـــــور ... بــــنــــفــــخــــة ذات تــــطويل
إلى الرحـــــمـــــن مـــــحـــــشــــور ... إلى تنعيم وتنكيل
تعالى مالك الدارين سبحان ... من قادر على ما شاء مختار
إلهي رحمة تقضى بغفران ... وتنجي من عذاب القبر والنار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسلام: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- بميزان: ميز: المَيْزُ: التَّمْيِيزُ بَيْنَ الأَشياء. تَقُولُ: مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فأَنا أَمِيزُه مَيْزاً، وَقَدْ أَمازَ بعضَه مِنْ بَعْضٍ، ومِزْتُ الشيءَ أَمِيزُه مَيْزاً: عَزَلْتُهُ وفَرَزْتُه، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُه تَم … (لسان العرب)
- تدريس: دريس: الدِّرْيَوْسُ: الغَبيُّ مِنَ الرِّجَالِ، قَالَ: وَلَا أَحسبها عَرَبِيَّةً مَحْضَةً. (لسان العرب)
- تهويس: هيس: الهَيْس مِنَ الْكَيْلِ: الجِزَاف، وَقَدْ هَاسَ. وهاسَ مِنَ الشَّيْءِ هَيْساً: أَخذ مِنْهُ بِكَثْرَةٍ. والهَيْس: السَّير أَيَّ ضَرْبٍ كَانَ. وهاسَ يَهِيسُ هَيْساً سَارَ أَيَّ سَيْرٍ كَانَ؛ حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ؛ قَال … (لسان العرب)
- حسابه: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- دول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض … (لسان العرب)
- روينا: روي: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مُعْتَلِّ الأَلف: رُواوةُ مَوْضِعٌ مِنْ قِبَل بِلَادِ بَنِي مُزَيْنةَ؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: وغَيَّرَ آياتٍ، بِبُرْقِ رُواوةٍ، ... تَنائِي اللَّيالي، والمَدَى المُتَطاوِلُ وَقَالَ فِي مُعْ … (لسان العرب)