المُلكُ لِلَهِ جَلَّ القَردُ وَالشانُ
الشاعر: عبد اللطيف الصيرفي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد اللطيف الصيرفي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
المُلكُ لِلَهِ جَلَّ القَردُ وَالشانُ ... يَبقى وَيَفنى سواهُ الإِنسُ وَالجانِ
دَهرُ بُدولٍ وَدُنيا لا دَوامَ لَها ... وَذو الجَلالِ مَدى الأَدهارِ دِيانِ
وَصائِلُ المَوتِ نِقادٌ عَلى يَدِهِ ... يَختارُ أَحسَنَ مَوجودٍ وَيَختانِ
هَذا حَليفُ التُقى رَبُّ الفَضائِلِ مَن ... لَهُ مِنَ البِرِّ ما لَم يحصِ حُسبانِ
مَحمود باشا سُلَيمانَ الَّذي شَهِدَت ... بِحُسنِ تَقواهُ طِلابٌ وَأَقرانِ
العالِمُ الفاضِلُ المَحمودُ في أَثَرٍ ... إِسماً وَفِعلاً وَلَم يُنقِصهُ إِحسانِ
لِداعي اللَهَ قَد لَبّى فَكانَ لَهُ ... عَدنُ مَقاماً بِها حَفَّتهُ أَفنانِ
وَفي سِواها حَباهُ اللَهُ مَكرُمَةً ... كُلُّ التَمَتُّعِ وَاِستَصفاهُ رِضوانِ
لَكِنَّهُ قَد نَأى عَنّا وَأَخلَفَهُ ... شَهمٌ ثُمامُ لَهُ في المَجدِ صَنوانِ
بِهِ أَلى الأَهلِ وَالأَحبابِ تَعزِيَةً ... وَلِلفَقيدِ جَميلُ الذِكرِ رَنّانِ
وَإِن يَكُن رَسمُ نَفسِ الشَيخِ مُنطَبِعاً ... عَلى القُلوبِ وَحاشا الفِكرَ نِسيانِ
لَكِن لِكَيلا مِثالُ الشَكلِ نُحرِمُهُ ... وَلا يَغيبُ عَنِ الأَعيانِ جُثمانِ
قَد اِتَّخَذنا لَهُ مِن شَخصِهِ مَثَلاً ... يَبدو عَلَيهِ مِنَ الإِجلالِ بُرهانِ
فَاِنظُر لَهُ وَتَذَكَّر عَظمَ هَيبَتِهِ ... وَقُل عَلَيهِ مِنَ الرَحمَنِ رَضوانِ
فَالحورُ قالَت نَدا مَولاةً أَرخَهُ ... حَسبي رِضائي مَحمودُ سُلَيمانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفاضل: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- القرد: قرد: القَرَدُ، بِالتَّحْرِيكَ: مَا تَمَعَّطَ مِنَ الوَبَرِ والصوفِ وتَلَبَّدَ، وَقِيلَ: هُوَ نُفايَةُ الصُّوفِ خاصَّةً ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْوَبَرِ وَالشَّعْرِ والكَتَّان، قَالَ الْفَرَزْدَقُ: أُسَيِّد … (لسان العرب)
- المحمود: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- باشا: أشأ: الأَشاءُ: صِغَارُ النَّخْلِ، واحدتها أَشاءَةٌ. (لسان العرب)
- بدول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض … (لسان العرب)
- تقواه: قوه: القُوهةُ: اللبَنُ الَّذِي فِيهِ طَعْمُ الْحَلَاوَةِ، وَرَوَاهُ اللَّيْثُ فُوهة، بِالْفَاءِ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ أَبو عَمْرٍو القُوهةُ اللبَنُ الَّذِي يُلْقَى عَلَيْهِ مِنْ سِقاءٍ رائبٍ شيءٌ … (لسان العرب)
- حسبان: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- دوام: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)