محمد البراهيم

شرع حكم البُعد واعلن فصلي — ميت وماحد اخذ فصلي

ابوذية

فَقَدْ تُورِقُ الأَشْجَارُ بَعْدَ ذُبُولِهَا — وَيَخْضَرُّ سَاقُ النَّبْتِ وَهْوَ هَشِيمُ

من قال الدين نقلٌ بلا عقلِ — فهو حتمًا أعلم الناس بالجهل

تلك الطبيعة ُ، قِف بنا يا ساري — حتى أُريكَ بديعَ صُنْعِ الباري

أَخشى عَلَيكِ مِنَ الجاراتِ حاسِدَةً — أَو سَهمَ غَيرانِ يَرميني وَيَرميكِ

أَخشى عَلَيكِ مِنَ الجاراتِ حاسِدَةً — أَو سَهمَ غَيرانِ يَرميني وَيَرميكِ

مطلع القصيدة المُبهر كما هي عادة بشار بن برد فهو شاعر مخضرم ولكنه ماجن يخشى على محبوبته من الحسد من قبل جاراتها فهذه عادة معروفة من قبل الجارات وهي الحسد والنميمة ويشبه الغيرة في العجز بأنها سهم بان الذي يغار من بشار ومحبوبته يرميهم بسهم الغيرة

الحُسنُ حَولَك في الوِهاد وَفي الذُرى — فَاِنظُر أَلَستَ تَرى الجَمالَ كَما أَرى

لَمْ يَكُنْ وَصْلُكَ إِلَّا حُلُمًا — فِي الْكَرَى أَوْ خُلْسَةَ الْمُخْتَلِسِ

من قال الدين نقلٌ بلا عقلِ — فهو حتمًا أعلم الناس بالجهل

أصل الأديان

وَجه الصَباح عليَّ لَيلٌ مُظلمُ — وَربيع أَيامي عَليَّ محرَّمُ

لحيكم مهجتي جانحه — ونحوكم مقلتي طامحه

وكم ظبيات بها قد رعت — بقيصوم قلبي غدت سارحه

بلاغة الشاعر في هذا البيت عالية جدًا حيث شبه قلبه بالقيصوم التي ترعى به الغزلان والقيصوم هو نبات عشبي تنتمي الى الفصيلة النجمية. فقد شبه الشاعر قلبه بالمرعى والمسرح اللتي ترعى وتسرح فيه الظبيات .

خَرج الحُسينُ مِن المَدينة خائِفاً — كَخُروج مُوسى خائِفاً يَتكتَّم

وصف الشاعر هنا خروج الإمام الحسين بن علي (ع) كخوف النبي موسى أي إن خروج الحسين كخروج موسى وهو الخوف الممدوح الذي يكون خوفًا على الدين.

وَجه الصَباح عليَّ لَيلٌ مُظلمُ — وَربيع أَيامي عَليَّ محرَّمُ

هُنا تظهر بلاغة الشاعر في التشبيه حيث شبه الصباح بالليل المظلم وبأن أفضل أيامه محرمةً عليه من شدة الوجد