فَريد

وَإِنِّي وَإِنْ كُنْتُ الأَخِيرَ زَمَانُهُ — لَآتٍ بِمَا لَمْ تَسْتَطِعْهُ الأَوَائِلُ

لا يعني مجيئك متأخرًا أنك أقل شأنًا ممن سبقوك؛ فقد يأتي اللاحق بما لم يخطر للسابقين، إنه بيت عن تجاوز الموروث، والثقة بإمكانات العقل الإنساني .

أجولُ كما جالت قَذاةٌ بمُقلَةٍ — وأسْرِي وسَارِي النجمِ في الأفْقِ حَيرانُ

القذاة ذرة صغيرة تقع في العين فتتحرك فيها بلا استقرار؛ وكأن الشاعر نفسه شيئًا تائهًا في عالم لا يجد فيه موضعًا يستقر فيه .

وقد أفْرَدتْنِي الحادِثاتُ فَليس لي — أنيسٌ ولا في طَارِقِ الخطبِ أعوانُ

وَمُرادُ النُفوسِ أَصغَرُ مِن أَن — نَتَعادى فيهِ وَأَن نَتَفانى

وَكَم مِن عائِبٍ قَولاً صَحيحاً — وَآفَتُهُ مِنَ الفَهمِ السَقيمِ

ليس كل من انتقد شيئًا قد فهمه، فقد يكون الخلل في عقل الناقد وطريقة فهمه، لا في الشيء الذي ينتقده .

إِذا غامَرتَ في شَرَفٍ مَرومٍ — فَلا تَقنَع بِما دونَ النُجومِ

أأصوغُ فيكِ الشِّعرَ أم أهذي بهِ — أم أستعيرُ جُنونَ كلِّ دَواةِ؟

أأصوغُ فيكِ الشِّعرَ أم أهذي بهِ — أم أستعيرُ جُنونَ كلِّ دَواةِ؟

نبيذُ اللَّثْم

أسَاكِنَ قلبِي والمَهامِهُ بَيننَا — وإنسانَ عَينِي والمَزارُ بعيدُ

أينَ السّرورُ من المُروَّعِ بالنّوى — أبداً فَلا وَطنٌ ولا خُلاّنُ

أمَا رأوْا تقلُّبَ الدنيا بِنَا — وفتكهَا بِمَنْ إليهَا أخْلَدَا

كَفى بِجِسمي نُحولاً أَنَّني رَجُلٌ — لَولا مُخاطَبَتي إِيّاكَ لَم تَرَني

ذُو الْعَقْلِ يَشْقَى فِي النَّعِيمِ بِعَقْلِهِ — وَأَخُو الْجَهَالَةِ فِي الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ

قد يمتلك الإنسان كل أسباب السعادة، لكنه لا يستطيع الاستمتاع بها لكثرة تفكيره وإدراكه لما حوله، بينما قد يعيش غيره في ظروف صعبة دون أن يشعر بثقلها؛ فالعقل أحيانًا يجعل صاحبه يرى من المعاناة ما لا يراه غيره .

غَيْرُ مُجْدٍ في مِلّتي واعْتِقادي — نَوْحُ باكٍ ولا تَرَنّمُ شادِ

يرى المعري أن البكاء والفرح لا يغيّران شيئًا من حقيقة الحياة والموت؛ فالإنسان راحل مهما طال بقاؤه، ولا يعيد الحزن من فقدناه .