معنى كلمة احالت
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
أَحَالَ يُحِيلُ أَحِلْ إِحَالةً [حول]:- الشيءَ: حوَّله؛ تصهر الأفران العالية المعادن وتحيلها إلى سائل/ أحال القاضي القضية إلى محكمة أخرى/ أحال المشروع للدراسة/ أحال الموظفَ على الاستيداع أي أوقفه وقفًا مؤقتًا/ أحال الموظفَ على التقاعد أو المعاش أي أنهى خدماته لبلوغه سن التقاعد/ أحال على القبر الترابَ أي غطاه.- الحولَ: أتمَّ العامَ.- أحال الحولُ: تم العامُ.
معجم الغني
[ح و ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أحَلْتُ، أُحِيلُ، أَحِلْ، مصدر إحَالَةٌ. 1."أحَالَ الرَّئِيسُ الأمْرَ عَلَى نَائِبهِ": سَلَّمَهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَهُ مَقصُوراً عَلَيْهِ. 2."سَيُحَالُ الْمُوَظَّفُ قَرِيباً عَلَى الْمَعَاشِ" : سَيُعْفَى مِنْ عَمَلِهِ وَيُعطَى مَعَاشَاً شَهْرِيّاً. "أحَالَتْهُ الحُكُومَةُ عَلَى الْمَعَاشِ". 3."أَحَالَ اللَّهُ الحَوْلَ": أَتَمَّهُ. 4."أَحَالَ بالمكانِ" : أَقَامَ فِيه حَوْلاً، أي سَنَةً. 5."أَحَالَ الصَّبَّاغُ لَوْنَ الغُرْفَةِ" : بَدَّلَهُ، غَيَّرَهُ. "حُسْنُهَا الذِي أحَالَتْهُ الْمَرْأةُ قُبْحاً". (م. ص. الرافعي). 6."أَحَالَ العَيْشُ" : تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ. 7."أَحَالَ عَلَيْهِ": اِسْتَضْعَفَه. 8."أَحَالَ عَلَيْهِ الماءَ" : أَفْرَغَهُ.
لسان العرب
حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، والغَلَط كلام لشيء لم تُرِدْه، واللَّغْو كلام لشيء ليس من شأْنك، والكذب كلام لشيء تَغُرُّ به. وأَحالَ الرَّجُلُ: أَتَى بالمُحال وتَكَلَّم به. وهو حَوْلَهُ وحَوْلَيْه وحَوالَيْه وحَوالَه ولا تقل حَوالِيه، بكسر اللام. التهذيب: والحَوْل اسم يجمع الحَوالى يقال حَوالَي الدار كأَنها في الأَصل حوالى، كقولك ذو مال وأُولو مال. قال الأَزهري: يقال رأَيت الناس حَوالَه وحَوالَيْه وحَوْلَه وحَوْلَيْه، فحَوالَه وُحْدانُ حَوالَيْه، وأَما حَوْلَيْه فهي تثنية حَوْلَه؛ قال الراجز: ماءٌ رواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيَه، هذا مَقامٌ لك حَتَّى تِيبِيَه ومِثْلُ قولهم: حَوالَيْك دَوالَيْك وحَجازَيْك وحَنانَيْك؛ قال ابن بري: وشاهد حَوالَهُ قول الراجز: أَهَدَمُوا بَيْتَك؟ لا أَبا لكا وأَنا أَمْشي الدَّأَلى حَوالَكا وفي حديث الاستسقاء: اللهم حَوالَيْنا ولا علينا؛ يريد اللهم أَنْزِل الغيثَ علينا في مواضع النبات لا في مواضع الأَبنية، من قولهم رأَيت الناس حَوالَيْه أَي مُطِيفِينَ به من جوانبه؛ وأَما قول امريء القيس: أَلَسْتَ ترى السُّمَّار والناس أَحْوالي فعَلى أَنه جَعَل كل جزء من الجِرْم المُحِيط بها حَوْ
شواهدها في الشعر
- شقيٌّ أحالته أيامُه ... صدى نغمة بالأسى دامِعَه
- لَحَظاتٌ أحالَتِ الجهلَ علماً ... مِنهم فهيَ الإكسيرُ والكيمياءُ
- إِذا مَلَكَت ريحُ الجَنوبِ عِنانَها ... أَحالَت عَلَيها بَعدَ لَأيٍ قَبولُها
- راجٍ أَحالَتهُ الظُنونُ عَلى سِوى ... نُعماكَ ظَلَّ عَلى المُحالِ مُحالا
- فإنت قلت لم أبصرك في كل صورة ... أراها أحالت ذاك عين بصيرتي
- وأناء أحالت الكون جوداً ... قد تحيل المدام لون أناها