معنى كلمة «اهمال»

[هـ م ل]. (مصدر أَهْمَلَ). 1."مَا هَذَا الإهْمَالُ" : التَّقْصِيرُ، التَّغَافُلُ، التَّهَاوُنُ، التَّكَاسُلُ. 2."مَنِ الَّذِي دَفَعَهُ إلَى إهْمَالِ مَشَارِيعِهِ" : تَرْكُهَا، التَّهاوُنُ فِيهَا.

همل: الهَمْل، بِالتَّسْكِينِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ هَمَلَتْ عينُه تَهْمُلُ وتَهْمِلُ هَمْلًا وهُمُولًا وهَمَلاناً. وانْهَمَلَتْ: فَاضَتْ وَسَالَتْ. وهَمَلَتِ السماءُ هَمْلًا وهَمَلاناً وانْهَمَلَتْ: دَامَ مطرُها مَعَ سكونٍ وضعفٍ، وهَمَلَ دمعُه، فَهُوَ مُنْهَمِلٌ. والهَمَل: السُّدى الْمَتْرُوكُ لَيْلًا أَو نَهَارًا. وَمَا تَرَكَ اللَّهُ النَّاسَ هَمَلًا أَي سُدًى بِلَا ثوابٍ وَلَا عِقاب، وَقِيلَ: لَمْ يَتْرُكْهُمْ سُدى بِلَا أَمر وَلَا نَهْيٍ وَلَا بَيَانٍ لِمَا يَحْتَاجُونَ إِليه، وهَمَلتِ الإِبل تَهْمُلُ، وبعيرٌ هَامِل مِنْ إِبل هَوامِل وهُمَّلٌ وهَمَلٌ، وَهُوَ اسْمُ الْجَمْعِ كَرَائِحٍ ورَوَح لأَن فَاعِلًا لَيْسَ مِمَّا يكسَّر عَلَى فَعَلٍ، وَقَدْ أَهْمَلَها، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْغَنَمِ. ابْنُ الأَعرابي: إِبِل هَمْلَى مُهْمَلة، وإِبِل هَوامِل مُسَيَّبة لَا رَاعِيَ لَهَا، وأَمر مُهْمَل مَتْرُوكٌ؛ قَالَ: إِنَّا وجَدْنا طَرَدَ الهَوَامِلِ ... خَيْرًا مِنَ التَّأْنانِ والمَسائلِ أَراد: إِنَّا وَجَدْنَا طَرَدَ الإِبل المُهْملة وسَوْقَها سَلًّا وسَرِقة أَهْون عَلَيْنَا مِنْ مَسَأَلَةِ النَّاسِ والتَّباكي إِليهم. وَفِي حَدِيثِ الْحَوْضِ: فَلَا يَخْلُص مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَم؛ الهَمَل: ضَوالُّ الإِبلِ، وَاحِدُهَا هَامِلٌ، أَي أَنَّ النَّاجِيَ مِنْهُمْ قَلِيلٌ فِي قلَّة النَّعَم الضالَّة. وَفِي حَدِيثُ طَهْفَةَ: وَلَنَا نَعَم هَمَلٌ أَي مهمَلة لَا رِعاءَ لَهَا وَلَا فِيهَا مَنْ يُصلحها ويَهديها فَهِيَ كالضَّالة؛ وَمِنْهُ حديثُ سُرَاقَةَ: أَتيته يَوْمَ حُنَين فسأَلته عَنِ الهَمَل. وَفِي حَدِيثِ قَطَن بْنِ حَارِثَةَ: عَلَيْهِمْ فِي الهَمُولَة الرَّاعِيَةِ فِي كُلِّ خَمْسِينَ ناقةٌ؛ هِيَ الَّتِي أُهْمِلت تَرْعَى بأَنفسها، وَلَا يُسْتَعْمَلُ فَعولة بِمَعْنَى مَفْعولة. وأَهْمَلَ أَمرَه: لَمْ يُحْكِمْه. والهَمَل، بِالتَّحْرِيكِ: الإِبلُ بِلَا راعٍ، مِثْلُ النَّفَش، إِلَّا أَن الهَمَل بِالنَّهَارِ[[. قوله [إِلَّا أَنَّ الهَمَل بِالنَّهَارِ إلخ] مثله في التهذيب، وعبارة الصحاح: إلا أن النفش لَا يَكُونُ إِلَّا لَيْلًا والهَمَل يَكُونُ لَيْلًا وَنَهَارًا انتهى. ويوافقه ما يأتي للمؤلف بعد]]. والنَّفَش لَا يَكُونُ إِلَّا لَيْلًا. يُقَالُ: إِبِل هَمَلٌ وهَامِلَة وهُمَّال وهَوَامِل، وتركْتها هَمَلًا أَي سُدًى إِذا أَرسلتها تَرْعَى لَيْلًا بِلَا راعٍ. وَفِي الْمَثَلِ: اختلطَ المَرْعيُّ بالهَمَل، والمَرْعيُّ: الَّذِي لَهُ راعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: فسأَلته عَنِ الهَمَل يَعْنِي الضَّوالَّ مِنَ النَّعَم، وَاحِدُهَا هَامِل مِثْلُ حارِس وحَرَس وَطَالِبٍ وَطَلَب. وَفِي الْحَدِيثِ: فِي الهَمُولَة الراعِية كَذَا مِنَ الصدَقة؛ يَعْنِي الَّتِي قَدْ أُهْمِلَت تَرْعَى. والهَمَل أَيضاً: الْمَاءُ الَّذِي لَا مَانِعَ لَهُ. وأَهْمَلْت الشَّيْءَ: خلَّيت بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ. والمُهْمَل مِنَ الْكَلَامِ: خِلَافُ المستعمَل. والهَمَلُّ: الْبَيْتُ الصَّغِيرُ؛ عَنْ أَبي عَمْرٍو؛ وأَنشد لأَبي حَبِيبٍ الشَّيْبَانِيِّ: دخلتُ عَلَيْهَا فِي الهَمَلّ، فأَسْمَحَتْ ... بأَقْمَرَ، فِي الحِقْوَيْن، جَأْبٍ مُدَوَّرِ والأَقْمرُ: الأَبيض. وَثَوْبٌ هَمالِيل: مخرَّق. وكِساءٌ هِمِلٌّ: خَلَق. والهِمِلُّ: الْكَبِيرُ السِّنِّ. والهَمَل: اللِّيف الْمُتَنَزِّعُ، وَاحِدَتُهُ هَمَلَة؛ حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ. وهُمَيل وهَمَّال: اسْمَانِ. وأَرض هُمَّال بَيْنَ النَّاسِ: قَدْ تَحامَتْها الحُروب فَلَا يَعْمُرها أَحد. وَشَيْءٌ هُمَّال: رِخْوٌ. واهْتَمَلَ الرجلُ إِذا دَمْدَمَ بِكَلَامٍ لَا يُفهم؛ قَالَ الأَزهري: وَالْمَعْرُوفُ بِهَذَا الْمَعْنَى هَتْمَل، وهو رباعي.

(هَمَلَ) الْهَاءُ وَالْمِيمُ وَاللَّامُ: أَصْلٌ وَاحِدٌ. أَهْمَلْتُ الشَّيْءَ، إِذَا خَلَّيْتَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَفْسِهِ. وَالْهَمَلُ: السُّدَى. وَالْهَمَلُ: الْمَالُ لَا مَانِعَ لَهُ. وَهَمَلَتِ الْعَيْنُ، مِثْلَ هَمَرَتْ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

الهَمْلُ، بالتسكين: مصدر قولك: هَمَلَتْ عينهُ تَهْمُلُ وتَهْمِلُ هَمْلاً وهَمَلاناً، أي فاضتْ. وانْهَمَلَتْ مثله. والهَمَلُ، بالتحريك: الإبل التي ترعى بلا راعٍ، مثل النَفَشَ، إلا أن النفش لا يكون إلا ليلاً، والهَمَلُ يكون ليلاً ونهاراً. يقال: إبلٌ هَمَلٌ، وهامِلَةٌ، وهُمَّالٌ، وهَوامِلُ. وتركتُها هَمَلاً، أي سُدًى، إذا أرسلتها ترعى ليلاً ونهاراً بلا راعٍ. وفي المثل: " اختلط المَرْعِيُّ بالهَمَلِ ". والمَرْعِيُّ: الذي له راعٍ. والهَمَلَ أيضاً: الماء الذي لا مانع له. وأهملت الشئ: خليت بينه وبين نفسه. والمهمل من الكلام: خلاف المستعمل.

الهَمَل: البيت الصَّغير؛ دخلت عليه في هَمَلّه فوجدتُه نائما.

الهَمَلُ: المُهمَل المتروك ليلاً ونهاراً بلا رعاية ولا عناية؛ وما ترك اللهُ الناس هملاً.-: الماءُ السائل لا مانعَ بحجزه.-: اللّيفُ يُنزع من النخلة، واحدته هَمَلَة.

الهِمِل: الكبير المُسنّ.- من الثياب: الخَلَق.

الهِمْلُ: البيت الخَلَق من الشعر.-: الثوب المرقّع؛ لبس المسكين هِمْلا.-: البرْجدُ من بَرَاجِدِ الأعراب، وهو كساء من صوف أحمر.

هَمَلَ يهْمُلُ هَمْلاً وهَمَلاناً وهُمُولاً:- ت العينُ: فاضت وسالت؛ وكنت كَذبّاح العصافير دائبأ ** وعيناه منْ وَجْدٍ عَلَيْهِنَ تَهْمِل. ت السماء: دام مطرها مع سكون وضعف.- ت الإبل: سرحت بغير راع.

[هـ م ل]. (فعل: ثلاثي لازم). هَمَلَ ، يهْمُلُ ، (يَهْمِلُ)، مصدر هَمْلٌ، هَمَلاَنٌ. 1."هَمَلَتِ العَيْنُ" : سَالَتْ، فَاضَتْ دُمُوعاً. 2."هَمَلَتِ السَّمَاءُ" : دامَ، مَطَرُهَا فِي سُكُوتٍ وَضَعْفٍ.

[هـ م ل]. (فعل: ثلاثي لازم).هَمَلَ ، يَهْمِلُ، مصدر هَمْلٌ. "هَمَلَتِ الإِبِلُ" : تُرِكَتْ مُهْمَلَةً تَسْرَحُ بِلاَ رَاعٍ.

[هـ م ل]. 1."ثَوْبٌ هِمْلٌ" : مُرَقَّعٌ. 2."جَاءَ مُرْتَدِياً هِمْلاً" : كِسَاءً مِنْ صُوفٍ أَحْمَرَ.

الهُمَّالُ: الرّخو من كل شيء؛ هذه الأرض هُمّالٌ لا تصلح للبناء.- الأرض التي تحامَتْها الحروب فلا يعمرها أحد.

أهْمَلَ يُهْمِلُ إِهْمَالا : - الأمْرَ: لم يُحْكمْهُ؛ أَهْمَلَ العامل تركيب إطار السيارة. - الشيءَ: أَغْفله أو تركه عمدًا أو نسياناً؛ أهمل فتح النوافذ لتهوية البيت/ أهمل مراجعة دروسه. - حروف الكلمة: لم ينقطها وعكسه أعجم.

[هـ م ل]. (فعل: رباعي متعد). أهْمَلَ، يُهْمِلُ، مصدر إهْمَالٌ. 1."أهْمَلَهُ إهْمَالاً شَنِيعاً" : تَرَكَهُ وَلَمْ يَهْتَمَّ بِهِ إلَى حَدِّ الزِّرايَةِ وَالإهَانَةِ. "أهْمَلَ شُؤُونَهُ الخَاصَّةَ". 2."أهْمَلَ إنْجَازَ تَمَارِينِهِ" : أغْفَلَهَا. 3."أَهْمَلَ الحَرْفَ" : لَمْ يَنْقُطْهُ.