معنى كلمة بنيانهم
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
البُنْيَانُ : مصــ.-: الشيءُ المبنيُّ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ على شَفَا جُرُفٍ هَارٍ.-: الجدارُ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً.
معجم الغني
[ب ن ي]. (مصدر بَنَى). 1."أقَامَ العُمَّالُ بُنْيَاناً صَلْباً" : مَا بُنِيَ. 2."كَانَ يَشُدُّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً كَالبُنْيَانِ الْمَرْصُوصِ" :كَانَتِ العَلاَقَةُ بَيْنَهُمْ وَطِيدَةً وَمَتِينَةً.
لسان العرب
بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا الْبَيْتَ أَحسنوا البِنا، فَقَالَ: أَي بُنا أَحسنوا البُنَا، أَراد بالأَول أَي بُنَيّ. والابنُ: الْوَلَدُ، وَلَامُهُ فِي الأَصل مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ عِنْدَ بَعْضِهِمْ كأَنه مِنْ هَذَا. وَقَالَ فِي مُعْتَلِّ الْيَاءِ: الابْنُ الْوَلَدُ، فَعَلٌ مَحْذُوفَةُ اللَّامِ مُجْتَلَبٌ لَهَا أَلف الْوَصْلِ، قَالَ: وَإِنَّمَا قَضَى أَنه مِنَ الْيَاءِ لأَن بَنَى يَبْنِي أَكثر فِي كَلَامِهِمْ مَنْ يَبْنُو، وَالْجَمْعُ أَبْنَاء. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: أَبْنَاءُ أَبْنَائِهِم. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والأُنثى ابْنَة وبِنْتٌ؛ الأَخيرة عَلَى غَيْرِ بِنَاءِ مُذَكَّرِهَا، ولامِ بِنْت وَاوٌ، وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنْهَا؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ؛ أَصله بِنْوَة وَوَزْنُهَا فعلٌ، فأُلحقتها التاءُ الْمُبْدَلَةُ مِنْ لَامِهَا بِوَزْنِ حِلْسٍ فَقَالُوا بِنْتٌ، وَلَيْسَتِ التَّاءُ فِيهَا بِعَلَامَةِ تأَنيث كَمَا ظَنَّ مَنْ لَا خِبْرَة لَهُ بِهَذَا اللِّسَانِ، وَذَلِكَ لِسُكُونِ مَا قَبْلَهَا، هَذَا مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ فِي بَابِ مَا لَا يَنْصَرِفُ فَقَالَ: لَ
شواهدها في الشعر
- فَكَم أَنَّةٍ لِلمُشركينَ وَأَهَّةٍ ... وَقَد هَدَّمن بُنيانِهِم كُلَّ رَدهَةٍ
- تركْتَ بني الإلحادِ في كُلِّ مَوطنٍ ... وقد هّدَّ سيفُ اللهِ بُنيانَهم هَدّا
- مَعْشراً ضَمُّوا القُوَى في ظِلِّهِ ... وبَنُوا بُنيانَهمْ مِن أجلِهِ
- فَلا المالُ إِن جادوا بِهِ أَنتَ مانِعٌ ... وَلا العِزُّ مِن بُنيانِهِم أَنتَ عاقِرُه
- أَن يَرفَعوا ما اِنقَضَّ مِن بُنيانِهِم ... فَــــالضــــادُ أَوَّلُ حائِطٍ وَدعامِ
- ولم تنتبه من بعد لمتون دولةٌ ... ولم يك في بنيانهم بعدهم ظل