معنى كلمة «تخزين»

[خ ز ن]. (مصدر خَزَّنَ). 1."تَخْزِينُ البَضَائِعِ" : خَزْنُهَا. "تَخْزِينُ الأَمْوَالِ". 2."تَخْزِينُ الْمَعْلُومَاتِ فِي الحَاسُوبِ" : إِيدَاعُهَا، إِدْخَالُهَا .

خزن: خَزَنَ الشَّيءَ يَخْزُنه خَزْناً واخْتَزَنه: أَحْرَزه وَجَعَلَهُ فِي خِزانة وَاخْتَزَنَهُ لِنَفْسِهِ. والخِزانةُ: اسْمُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُخْزَن فِيهِ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ. والخِزانةُ: عَملُ الخازِن. والمَخْزَن، بِفَتْحِ الزَّايِ: مَا يُخْزَن فِيهِ الشَّيْءُ. والخِزانةُ: وَاحِدَةُ الخَزائن. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ؛ قَالَ ابْنُ الأَنباري: مَعْنَاهُ غُيوب عِلْمِ اللَّهِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلا اللَّهُ، وَقِيلَ للغُيوب خَزائنُ لِغُمُوضِهَا عَلَى النَّاسِ وَاسْتِتَارِهَا عَنْهُمْ. وخَزَن المالَ إِذا غيَّبه. وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: إِنما آياتُ الْقُرْآنِ خَزَائِنُ، فإِذا دخلتَ خِزَانَةً فَاجْتَهِدْ أَن لَا تَخْرُجَ مِنْهَا حَتَّى تَعْرِفَ مَا فِيهَا، قَالَ: شبَّه الْآيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ بِالْوِعَاءِ الَّذِي يُجْمَعُ فِيهِ الْمَالُ الْمَخْزُونُ، وَسُمِّيَ الْوِعَاءُ خِزَانَةً لأَنه مِنْ سَبَبِ الْمَخْزُونِ فِيهِ. وخِزانة الإِنسان: قَلْبُهُ. وخازِنه وخَزّانه: لِسَانُهُ، كِلَاهُمَا عَلَى الْمِثْلِ. وَقَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: إِذا كَانَ خازِنك حَفِيظًا وخِزانتك أَمينةً رَشدْتَ فِي أَمرَيْكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ، يَعْنِي اللِّسَانَ وَالْقَلْبَ؛ وَقَالَ: إِذا المَرْءُ لَمْ يَخْزُنْ عَلَيْهِ لسانُه، ... فَلَيْسَ عَلَى شيءٍ سِواه بخازِنِ. وخَزَنتُ السِّرَّ واختزَنْتُه: كتَمْتُه. وخَزِنَ اللحمُ، بِالْكَسْرِ، يَخْزَنُ وخَزَنَ يَخْزُن خَزْناً وخُزوناً وخَزُنَ، فَهُوَ خَزينٌ: تَغَيَّرَ وأَنتن مِثْلَ خَنِزَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ؛ قالَ طَرَفَةُ: ثُمَّ لا يَحْزَنُ فِينَا لَحْمُها، ... إِنما يَخْزَنُ لحمُ المُدَّخِر. وعمَّ بَعْضُهُمْ بِهِ تَغَيُّرَ الطَّعَامِ كُلِّهِ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الخَزَّانُ الرُّطَب تسْوَدُّ أَجوافه مِنْ آفَةٍ تُصِيبُهُ، اسْمٌ كالجَبّان والقَذّاف، وَاحِدَتُهُ خَزّانة. واختَزَنتُ الطريقَ واخْتَصرْتُه، وأَخذنا مخازِنَ الطَّرِيقِ ومَخاصِرَها أَي أَخذنا أَقرَبها.

(خَزَنَ) الْخَاءُ وَالزَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى صِيَانَةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ خَزَنْتُ الدِّرْهَمَ وَغَيْرَهُ خَزْنًا ؛ وَخَزَنْتُ السِّرَّ. قَالَ: إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَخْزُنْ عَلَيْهِ لِسَانُهُ ... فَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ سِوَاهُ بِخَزَّانِ فَأَمَّا خَزِنَ اللَّحْمُ: تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ، فَلَيْسَ مِنْ هَذَا، إِنَّمَا هَذَا مِنَ الْمَقْلُوبِ وَالْأَصْلُ خَنِزَ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي مَوْضِعِهِ. قَالَ طَرَفَةُ فِي خُزِنَ: ثُمَّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهَا ... إِنَّمَا يَخْزَنُ لَحْمُ الْمُدَّخِرْ

خَزَنْتُ [[خزن من باب نصر، أي كتم السر، والمال جعله في الخزانة. وخزن اللحم كفرح وكرم: أنتن.]] المال واخْتَزَنْتُهُ: جعلته في الخزانة. وخَزَنْتُ السرّ واخْتَزَنْتُهُ: كتمته. والمَخْزَنُ بفتح الزاي: ما يخزن فيه الشئ. والخزانة بالكسر: واحدة الخَزائِنِ. وخَزِنَ اللحمُ بالكسر: أَنْتَنَ، مثل خَنِزَ، مقلوبٌ منه. قال طرفة: ثم لا يَخْزَنُ فينا لَحْمُها إنَّما يَخْزَنُ لَحْمُ المدخر

الخَزْنُ: حفظ الشيء في الخِزَانَة، ثمّ يعبّر به عن كلّ حفظ كحفظ السّرّ ونحوه، وقوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ﴾ [الحجر : 21] ، ﴿وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ [المنافقون : 7] ، فإشارة منه إلى قدرته تعالى على ما يريد إيجاده، أو إلى الحالة التي أشار إليها بقوله عليه السلام: «فرغ ربّكم من الخلق والخلق والرّزق والأجل»[[الحديث عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: «فرغ إلى ابن آدم من أربع: الخلق والخلق والأجل والرزق» أخرجه الطبراني في الأوسط 2/ 336، وهو في مجمع الزوائد 7/ 195 كتاب القدر، والفتح الكبير 2/ 266. وفيه عيسى بن المسيب البجلي، وهو ضعيف عند الجمهور، ووثقه الحاكم والدارقطني في سننه، وضعفه في غيرها. وللحديث طرق أخرى وروايات أخرى عند الطبراني وأحمد وابن عساكر، وانظر: مسند أحمد 2/ 167.]] ، وقوله تعالى: ﴿فَأَسْقَيْناكُمُوهُ وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ﴾ [الحجر : 22] ، قيل معناه: حافظين له بالشّكر، وقيل: هو إشارة إلى ما أنبأ عنه قوله: أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ ... الآية [الواقعة : 69] ، والخَزَنَةُ: جمع الخازن، وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها [الزمر : 71 و73] ، في صفة النار وصفة الجنّة، وقوله: ﴿لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ﴾ [الأنعام : 50] ، أي: مقدوراته التي منعها الناس، لأنّ الخَزْنَ ضرب من المنع، وقيل: جوده الواسع وقدرته، وقيل: هو قوله كن، والخَزْنُ في اللّحم أصله الادّخار، فكنّي به عن نتنه، يقال: خَزِنَ اللّحم[[انظر: الأفعال 1/ 489، والمجمل 2/ 287، والمنتخب لكراع النمل 2/ 594.]] : إذا أنتن، وخنز بتقدّم النّون.

خَزَنَ يَخْزُنُ خَزْناً وخُزُونًا :- اللَّحْمُ والطَّعَامُ وما إلى ذلك. تغيَّر وأنتَنَ.

خَزَنَ يَخْزُنُ خَزْناً :- الشَّيْء: وضعه في خِزانةٍ؛ خزن ثيابَه / خزن المال أي. ادخره وحفظه / خزن لسانه أي حفظه وكأنه وضعه في خزانة / خزن السرَّ أي كتمهُ / خزن عنه العطاء أي احتفظ به وخزنه عنه وحرمه منه.

[خ ز ن]. (فعل: ثلاثي لازم). خَزَنَ، يَخْزُنُ، مصدر خَزْنٌ، خُزُونٌ. "خَزَنَ اللَّحْمُ" : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ وَفَسَدَتْ.

[خ ز ن]. (فعل: ثلاثي لازم). خَزُنَ، يَخْزُنُ، مصدر خَزَانَةٌ. "خَزُنَ اللَّحْمُ" : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ وَفَسَدَت.

[خ ز ن]. (فعل: ثلاثي لازم). خَزِنَ، يَخْزَنُ، مصدر خَزَنٌ. "خَزِنَ اللَّحْمُ" : تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ وَفَسَدَتْ.

[خ ز ن]. (فعل: ثلاثي متعد). خَزَنْتُ، أَخْزُنُ، اُخْزُنْ، مصدر خَزْنٌ. 1."خَزَنَ التَّاجِرُ بَضَائِعَهُ" : جَمَعَهَا فِي مَخْزَنٍ. 2."يَخْزُنُ مَالَهُ" : يَدَّخِرُهُ، يَصُونُهُ. 3."خَزَنَ لسَانَهُ" : حَفِظَهُ، مَنَعَهُ الْكَلاَمَ. 4."خَزَنَ السِّرَّ" : كَتَمَهُ.

[خ ز ن]. (فعل: رباعي متعد). خَزَّنْتُ، ُخَزِّنُ، خَزِّنْ، مصدر تَخْزِينٌ.1. "خَزَّنَ بَضَائِعَهُ" : خَزَنَهَا. 2."خَزَّنَ مَعْلُومَاتٍ جَدِيدَةً فِي الحَاسُوبِ" : أَوْدَعَهَا فِي ...، أَدْخَلَهَا...