معنى كلمة «تكديس»

[ك د س]. (مصدر كَدَّسَ). "تَكْديسُ الأكْياسِ": جَعْلُ بَعْضِها فَوْقَ بَعْضٍ.

تَكَدَّسَ يَتَكَدَّسُ تَكَدُّساً : أجتمع بعضُه فوق بعض؛ تَكَدَّست البضاعة/ تكدّست عنده الأموال/ تكَدَّست الهمومُ في رأسه.

[ك د س]. (فعل: خماسي لازم). تَكَدَّسَ، يَتَكَدَّسُ، مصدر تَكَدُّسٌ. 1."تَكَدَّسَتْ أَكْياسُ الطَّحينِ في الْمَتْجَرِ" : كانَتْ مُتَراكِمَةً. "تَكَدَّسَتِ الكَراسِيُّ في بَهْوِ البَيْتِ" "تَكَدَّسَتِ الكُتُبُ والأوْراقُ فَوْقَ مَكْتَبِهِ" "تَكَدَّسَتْ ثَرَواتُهُ". 2."تَكَدَّسَتِ الخَيْلُ": اِزْدَحَمَتْ في السَّيْرِ. 3."تَكَدَّسَ الفَرَسُ" : مَشَى كَأَنَّهُ مُثْقَلٌ. 4."تَكَدَّسَ السَّائِرُ" : أَسْرَعَ في مَشْيِهِ وَحَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ.

[ك د س]. (مصدر تَكَدَّسَ). "تَكَدُّسُ المِلَفّاتِ": تَراكُمُها، صَيْرُها أَكْداساً.

كدس: الكُدْس والكَدْس: العَرَمَة مِنَ الطَّعَامِ وَالتَّمْرِ وَالدَّرَاهِمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَالْجَمْعُ أَكداس، وَهُوَ الكدِّيس، يَمَانِيَّةٌ؛ قَالَ: لَمْ تَدْر بُصْرى بِمَا آلَيْت مِنْ قَسَم، ... وَلَا دِمَشْقُ إِذا دِيسَ الكَداديسُ وَقَدْ كَدَسَه. والكُدْس: جَمَاعَةُ طَعَامٍ، وَكَذَلِكَ مَا يُجْمَعُ مِنْ دَرَاهِمَ وَنَحْوِهِ. يُقَالُ: كَدَسَ يَكْدِس. النَّضْرُ: أَكْداس الرَّمْلِ وَاحِدُهَا كُدْس، وَهُوَ الْمُتَرَاكِبُ الْكَثِيرُ الَّذِي لَا يُزايل بَعْضُهُ بَعْضًا. وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ: كَانَ أَصحاب الأَيْكة أَصحاب شَجَرٍ مُتكادِس أَي مُلْتَفٍّ مُجْتَمِعٍ مَنْ تكدَّست الْخَيْلُ إِذا ازْدَحَمَتْ وَرَكِبَ بَعْضُهَا بَعْضًا. والكَدْس: الْجَمْعُ؛ وَمِنْهُ كُدْس الطَّعَامِ. وكَدَسَتِ الإِبل والدَّوابّ تَكْدِس كَدْساً وتكدَّسَت: أَسرعت وَرَكِبَ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي سَيْرِهَا. الْفَرَّاءُ: الكَدس إِسراع الإِبل فِي سيْرها، والكَدْس: إِثقال المُسْرِع[[. قوله [الكدس إثقال المسرع إلخ] عبارة القاموس والصحاح: الكدس إسراع المثقل في السير.]] فِي السَّيْرِ، وَقَدْ كَدَسَت الْخَيْلُ. وتَكَدَّس الْفَرْسُ إِذا مَشَى كأَنه مُثْقَلٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: إِنَّا إِذا الخَيْل عَدَت أَكْداسا، ... مِثل الْكِلَابِ، تَتَّقِي الهَراسا والتَكَدُّس: أَن يحرِّك مَنْكِبَيْه وينصَبَّ إِلى مَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِذا مَشَى وكأَنه يَرْكَبُ رأْسه، وَكَذَلِكَ الوُعُول إِذا مَشَت. وَفِي حَدِيثِ السِّراط: وَمِنْهُمْ مَكْدُوس فِي النَّارِ أَي مَدْفُوع. وتكدَّس الإِنسان إِذا دُفع مِنْ وَرَائِهِ فَسَقَطَ، وَيُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، مِنَ الكَدْش وَهُوَ السَّوْق الشَّدِيدُ. والكَدْسُ: الطَّرْدُ والجَرْح أَيضاً. والتَكَدُّس: مِشيَة مِنْ مِشى القِصار الغِلاظ. ابْنُ الأَعرابي: كَدْس الْخَيْلِ رُكُوبُ بَعْضِهَا بَعْضًا، والتَكَدُّس: السُّرْعَةُ فِي الْمَشْيِ أَيضاً؛ قَالَ عُبَيْدٌ أَو مُهَلْهِلٌ: وخَيْل تَكَدَّسُ بالدَّارعِين، ... كمَشْيِ الوُعُول عَلَى الظاهِرَهْ يُقَالُ مِنْهُ: جَاءَ فُلَانٌ يَتَكَدَّسُ؛ وَقَالَ المُتَلَمِّس: هَلُمُّوا إِليه، قَدْ أُبيثَتْ زُرُوعُه، ... وعادَتْ عَلَيْهِ المَنْجَنُونُ تَكَدَّسُ والكُداس: عُطاس الْبَهَائِمِ، وكَدَسَت أَي عَطَست؛ قَالَ الرَّاجِزُ: الطَّير شَفْعٌ والمَطايا تَكْدِسُ، ... إِني بأَنْ تَنْصُرَني لأُحسِسُ يَقُولُ: هَذِهِ الإِبل تَعْطِسُ بِنَصْرِكَ إِياي، والطيرُ تمرُّ شَفْعاً، لأَنه يُتَطَيَّرُ بالوِتْرِ مِنْهَا، وَقَوْلُهُ أُحْسِسُ، أَي أُحسُّ، فأَظْهر التَّضْعِيفَ لِلضَّرُورَةِ كَمَا قَالَ الْآخَرُ: تَشْكو الوَجى مِنْ أَظْلَلٍ وأَظْلَلِ وكَدَسَ يَكْدِس كَدْساً: عَطَس، وَقِيلَ: الكُداس للضّأْن مِثْلُ العُطاس للإِنسان. وفي الحديث: إِذا بصَق أَحدكم فِي الصَّلَاةِ فليبصُق عَنْ يَساره أَو تَحْتَ رجْله، فإِن غَلَبَتْه كَدْسَة أَو سَعْلَةٌ فَفِي ثَوْبِهِ؛ الكَدْسة: العَطْسة. والكَوادِس: مَا يُتَطَيَّر مِنْهُ مثلُ الفأْل والعُطاس وَنَحْوِهِ، والكادِس كَذَلِكَ؛ وَمِنْهُ قِيلَ للظَّبي وَغَيْرِهِ إِذا نَزَلَ مِنَ الجَبَل: كادِس، يُتَشاءَم بِهِ كَمَا يُتَشاءَمُ بالبارِح. والكادِسُ: القَعيدُ مِنَ الظِّباء وَهُوَ الَّذِي يَجيئُك مِنْ وَرَائِكَ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: فَلَوْ أَنَّني كنتُ السَّلِيم لَعُدْتَني ... سَريعاً، وَلَمْ تَحْبِسْكَ عَنِّي الكَوادِسُ واحدُها كادِس. وكَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً: تطيَّر؛ وَيُقَالُ: أَخذه فكَدَس بِهِ الأَرض. وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ لَا يُؤتَى بأَحَدٍ إِلَّا كَدَسَ بِهِ الأَرض أَي صَرعه وأَلصَقَه بها.

(كَدَسَ) الْكَافُ وَالدَّالُ وَالسِّينُ ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ لَا يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا. فَالْأُولَى: كُدْسُ الطَّعَامِ. وَالثَّانِيَةُ التَّكَدُّسُ، وَهُوَ مَشْيُ الْفَرَسِ كَأَنَّهُ مُثْقَلٌ. قَالَ: وَخَيْلٍ تَكَدَّسُ بِالدَّارِعِينَ ... كَمَشْيِ الْوُعُولِ عَلَى الظَّاهِرِهْ وَالثَّالِثَةُ: الْكَوَادِسُ: مَا تَطَّيَّرَ مِنْهُ، كَالْفَأْلِ وَالْعُطَاسِ وَنَحْوِهِ. قَالَ: وَلَمْ تَحْبِسْكَ عَنِّي الْكَوَادِسُ.

الكَدْسُ: إسراعُ المُثْقَلِ في السَير. وقد كَدَسَت الخيل. وتَكَدَّسَ الفرس، إذا مشى كأنه مًثْقَلٌ. قال الراجز [[هو قعين، كما في اللسان (هرس) .]] : إنا إذا الخيل عدت أكداسا * مثل الكلاب تتقى الهراسا * والكُدْسُ بالضم: واحد أكداسِ الطعام. والكُداسُ: عُطاسُ البهائم. وقد كَدَسَتْ أي عطست. قال الراجز: الطير شفع والمطايا تكدس * إنى بأن تنصرنى لاحسس * يقول: هذه الابل تعطس بنصرك إياى، والطير تمر شفعا لانه يتطير بالوتر منها. وقوله أحسس، أي أحس، فأظهر التضعيف للضرورة. كما قال آخر: تشكو الوجى من أظلل وأظلل * والكادس: ما يتطير به من الفال والعطاس ونحو ذلك. ومنه قيل للظبي وغيره إذا نزل من الجبل: كادِسٌ، يُتَشاءَمُ به كما يتشاءم بالبارح.

الكُدْسُ : المجتمع من كل شيءٍ بعضه فوق بعض، الكُومَة؛ وضع كُدْس الكتب أمامه ليبحث فيها ج أَكداسٌ.

كَدَّسَ يُكَدِّسُ تَكْدِيسًا :- الأشْياءَ: جعل بعضها فوق بعض؛ كدَّسَ القُمَاشَ على الرفوف. - المالَ: خزنه؛ ما نفعُ المال إذا كدّسته فلم تنفع به وتنتفع. - الكهرباءَ: في الفيزياء، حفظها وخزنها.

كَدَسَ يَكْدِسُ كَدْسًا :- ت الخيلُ: ازدحمت في سيرها فركب بعضُها بعضًا. - ت الدَّابَّةُ: عطست. - به الأرْضَ: صَرَعَه وألصقه بها. - الأشياءَ: جَعَل بعضها فوق بعض؛ هو بخيل يَكْدِسُ النقودَ / كدَسَ أَكياس الحَبّ.

[ك د س]. (فعل: ثلاثي متعد). كَدَسْتُ، أَكْدِسُ، اِكْدِسْ، مصدر كَدْسٌ. "كَدَسَ أَكْيَاسَ الدَّقِيقِ" : جَعَلَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ. "كَدَسَ الْحَصِيدَ".

[ك د س]. (فعل: رباعي متعد). كَدَّسْتُ، أُكَدِّسُ، كَدِّسْ، مصدر تَكْدِيسٌ. "كَدَّسَ الأَكْيَاسَ" : جَعَلَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ،كَدَسَهَا. "كَدَّسَ الكُتُبَ عَلَى مَكْتَبِهِ".

[ك د س]. (مصدر كَدَسَ). "كَدْسُ الْحَصِيدِ" : جَعْلُ بَعْضِهِ فَوْقَ بَعْضٍ.

جمع: أَكْدَاسٌ. [ك د س]. 1."كُدْسُ الزَّرْعِ" : الزَّرْعُ الْمَحْصُودُ الْمَجْمُوعُ. 2."أَكْدَاسُ الرَّمْلِ" : أَكْوَامُهُ الْمُتَرَاكِمَةُ.