ما قِيمَةُ الحُبِّ؟
الشاعر: عمر هزاع · البحر: المتدارك
«ما قِيمَةُ الحُبِّ؟» من شعر عمر هزاع، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَلَلتُ؛ فِي عَرَصاتِ الصَّمتِ - تَكدِيسي.. ... وَمِن أَزيزِ دَمِي..
خَلفَ المَتارِيسِ.. ... فَأَخرِجِينِيَ..
- مِن جِلجامِشِي - ... وَهَبي مِنِّي - لِلَيلِكِ - أَنكِيدُو..
كَفانُوسِ.. ... ما قِيمَةُ الحُبِّ؟
إِلَّم يَستَطِعْ؛ مَثَلًا؛ أَن يَقرَعَ المُهَجَ الصَّمَّااا.. ... كَناقُوسِ!
إِلَّم يَكُن فِي عِدادِ المُدهِشِينَ عَلى رَأسِ اللَّوائِحِ! ... فِي كُلِّ المَقايِيسِ!
إِلَّم يُحَرِّكْ رَمادَ الكَونِ! ... مُختَرِقًا مَنظُومَةَ الخَوفِ مِن جَمرِ النَّوامِيسِ!
لا تَنظُرِي لِي بِعَينِ الذِّئبِ.. ... راغِبَةً..
وَتَجفُلِينَ؛ بِأُخرى؛ مِثلَ طاوُوسِ.. ... نَحِّي شِفاهَكِ..
إِلَّم تَأكُلِي شَفَتِي.. ... فَإِن تَعَسَّرَ أَن تَستَذئِبِي..
بُوسِي..
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللوائح: وَيَحَ: وَيْح: كَلِمَةٌ تُقَالُ رَحْمَةً، وَكَذَلِكَ وَيْحَما؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: أَلا هَيّما مِمَّا لَقِيتُ وَهَيّما، ... ووَيْحٌ لِمَنْ لَمْ يَدْرِ مَا هنَّ وَيْحَما اللَّيْثُ: وَيْحَ يُقَالُ إِنه رَحْمَةٌ لِم … (لسان العرب)
- المهج: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)
- تنظري: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- عداد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)