معنى كلمة «ترافع»

تَرَافَعَ يَتَرَافَعُ تَرَافُعًا :- الخصمان إلى الحاكم: تحاكما؛ ترافع الخصمان إلى القاضي.- المحامي عن المتَهم: دافع عنه وتحدَّث بما هو في مصلحته.

[ر ف ع]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) . تَرَافَعْتُ، أَتَرَافَعُ، تَرَافَعْ، مصدر تَرَافُعٌ. 1."تَرَافَعَ الْمُتَنَازِعَانِ إِلَى القَاضِي" : اِلتَجَأَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَيْهِ لِيَفْصِلَ بَيْنَهُمَا. 2."تَرَافَعَ الْمُحَامِي ثَلاَثَ سَاعَاتٍ أَمَامَ القُضَاةِ لِلدِّفَاعِ عَنِ الْمُتَّهَمِ" : مَا يُقَدِّمُهُ مِنْ حُجَجٍ وَأَدِلَّةٍ وَتَبْرِيرَاتٍ. 3."تَرَافَعَ الوَلَدَانِ" : رَفَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ .

[ر ف ع]. (مصدر تَرَافَعَ). 1."لَمْ يَبْقَ أَمَامَهُمَا إِلاَّ التَّرَافُعُ إِلَى القَاضِي" : الاِلْتِجَاءُ إِلَى القَاضِي لِعَرْضِ نِزَاعِهِمَا لِيَجِدَ لَهُ حَلاًّ، التَّحَاكُمُ. 2."تَرَافُعُ الْمُحَامِي أَمَامَ القُضَاةِ" : الْمُدَاخَلَةُ الَّتِي يُقَدِّمُ فِيهَا حُجَجَهُ وَتَبْرِيرَاتِهِ. 3."تَرَافُعُ الوَلَدَيْنِ": رَفْعُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الآخَرَ .

الرَّافِعُ : فا.-: اسم من أسماءِ اللَّهِ الحُسْنى/ برق رافعٌ، أي ساطع.

رَافَعَ يُرَافِعُ مُرَافَعَةً :- ـه إلى الحاكمِ: شكاه إلى الحاكم وقدَّمه إِليه لِيُحَاكمه؛ رافعَ الرَّجُلُ خصمَه إلى حاكم المدينة.- ـه: تاركه.- بهم. أبقى عليهم/ رافَعَه وخافَضَه، أي داوره كلَّ المداورة.

[ر ف ع]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). رَافَعْتُ، أُرَافِعُ، رَافِعْ، مصدر مُرَافَعةٌ. 1. "رَافَعهُ إلَى الحَاكِمِ" : رَفَعَ الأَمْرَ إلَيْهِ وَشَكَاهُ. "لَمْ يَبْقَ إلاَّ أَنْ يُرَافِعَهُ إلَى الحَاكِمِ". 2. "رَافَعَ الْمُحَامِي عَنِ الْمُتَّهَمِ" : قَدَّمَ مُرَافَعَةً يُدَافِعُ فِيهَا عَنْ مَصَالِحِهِ. 3."رَافعَ بِالقَوْمِ" : أَبْقَى عَلَيْهِمْ.

تَرَفَّعَ يَتَرَفَّعُ تَرَفُّعاً : ـ البناءُ: ارتفع. ـ عنه: تنزَّه؛ ترفّع عن صغائر الأمور/ ترفّع عن التبذل/ ترفع عن الكذب. ـ الشيءَ: رفعه؛ ترفَّع البنَّاءُ أعمدةً.

[ر ف ع] . (مصدر تَرَفَّعَ). 1."أَظْهَرَ تَرَفُّعاً" : تَعَالِياً وَتَكَبُّراً، الشُّعُورُ بِالغُرُورِ. 2."التَّرَفُّعُ عَنِ الخَطَايَا" : التَّنَزُّهُ عَنْهَا. 3."تَرَفُّعُ السِّتَارِ" : رَفْعُهُ. 4."تَرَفُّعُ الطَّائِرِ" : اِرْتِفَاعُهُ.

[ر ف ع]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف) . تَرَفَّعْتُ، أَتَرَفَّعُ، تَرَفَّعْ، مصدر تَرفُّعٌ. 1."تَرَفَّعَ عَنْ أَصْدِقَائِهِ" : تَعَلَّى، شَعَرَ بِالغُرُورِ. 2."تَرَفَّعَ عَنِ الدَّنَايَا" : تَنَزَّهَ. "تَرَفَّعَ عَنِ الصَّغَائِرِ". 3."تَرَفَّعَ السِّتَارَ" : رَفَعَهُ. 4."تَرَفَّعَ الطَّائِرُ" : اِرْتَفَعَ .

رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَفُع هُوَ رَفاعة وارْتَفَع. والمِرْفَع: مَا رُفِع بِهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي صِفَةِ الْقِيَامَةِ: خافِضَةٌ رافِعَةٌ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: الْمَعْنَى أَنها تَخْفِض أَهل الْمَعَاصِي وتَرْفَع أَهل الطَّاعَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنّ اللهَ تَعَالَى يَرفع العَدْلَ ويَخْفِضُه؛ قَالَ الأَزهري: مَعْنَاهُ أَنه يَرْفَعُ القِسط وَهُوَ العَدل فيُعْلِيه عَلَى الجَوْرِ وأَهله، وَمَرَّةً يخْفِضه فيُظهر أَهلَ الْجَوْرِ عَلَى أَهل الْعَدْلِ ابْتلاءً لِخَلْقِهِ، وَهَذَا فِي الدُّنْيَا والعاقبةُ لِلْمُتَّقِينَ. وَيُقَالُ: ارْتَفَعَ الشيءُ ارْتِفاعاً بِنَفْسِهِ إِذا عَلا. وَفِي النَّوَادِرِ: يُقَالُ ارْتَفَعَ الشيءَ بِيَدِهِ ورَفَعَه. قَالَ الأَزهري: الْمَعْرُوفُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ رَفَعْت الشيءَ فَارْتَفَعَ، وَلَمْ أَسمع ارْتَفَعَ وَاقِعًا بِمَعْنَى رَفَع إِلَّا مَا قرأْته فِي نَوَادِرِ الأَعراب. والرُّفاعة، بِالضَّمِّ، ثَوْبٌ تَرْفَع بِهِ المرأَة الرَّسْحاء عَجِيزتَها تُعظِّمها بِهِ، وَالْجَمْعُ الرفائعُ؛ قَالَ الرَّاعِي: عِراضُ القَطا لَا يَتَّخِذْن الرَّفائعا وَالرِّفَاعُ: حَبْلٌ[[. قوله [والرفاع حبل] كذا بالأصل بدون هاء تأنيث وهو عين ما بعده.]] يُشدُّ فِي الْقَيْدِ يأْخذه المُقَيَّد بِيَدِهِ يَرْفَعُه إِليه. ورُفاعةُ المُقيد: خَيْطٌ يَرْفَعُ بِهِ قيدَه إِليه. والرَّافِعُ مِنَ الإِبل: الَّتِي رَفَعت اللِّبَأَ فِي ضَرْعِها؛ قَالَ الأَزهري: يُقَالُ لِلَّتِي رَفَعَت لبنَها فَلَمْ تَدِرَّ رافِعٌ، بِالرَّاءِ، فأَما الدَّافِعُ فَهِيَ الَّتِي دَفَعت اللبأَ فِي ضَرْعِهَا. والرَّفْع تَقرِيبك الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ؛ أَي مُقَرَّبةٍ لَهُمْ، وَمِنْ ذَلِكَ رَفَعْتُه إِلى السُّلْطَانِ، وَمَصْدَرُهُ الرُّفعان، بِالضَّمِّ؛ وَقَالَ الْفَرَّاءُ: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ أَي بَعْضِهَا فَوْقَ بَعْضٍ. وَيُقَالُ: نِسَاءٌ مَرْفُوعات أَي مُكَرَّمات مِنْ قَوْلِكَ إِن اللَّهَ يَرْفَع مَنْ يَشاء ويَخْفِضُ. ورفَعَ السَّرابُ الشَّخْصَ يَرْفَعُه رَفْعاً: زَهاه. ورُفِعَ لِي الشَّيْءُ: أَبصرته مِنْ بُعْد؛ وَقَوْلُهُ: مَا كَانَ أَبْصَرَنِي بِغِرَّاتِ الصِّبا، ... فاليَوْمَ قَد رُفِعَتْ ليَ الأَشْباحُ قِيلَ: بُوعِدت لأَني أَرى الْقَرِيبَ بَعِيدًا، وَيُرْوَى: قَدْ شُفِعت ليَ الأَشْباح أَي أَرى الشَّخْصَ اثْنَيْنِ لضَعْف بَصَرِي، وَهُوَ الأَصح، لأَنه يَقُولُ بَعْدَ هَذَا: ومَشَى بِجَنْبِ الشخْصِ شَخْصٌ مِثْلُه، ... والأَرضُ نائِيةُ الشخُوصِ بَراحُ ورافَعْتُ فُلَانًا إِلى الْحَاكِمِ وتَرافَعْنا إِليه ورفَعه إِلى الحَكَمِ رَفْعاً ورُفْعاناً ورِفْعاناً: قَرَّبَهُ مِنْهُ وقَدَّمه إِليه ليُحاكِمَه، ورَفَعْتُ قِصَّتي: قَدَّمْتُها؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وَهُمْ رَفَعُوا لِلطَّعْن أَبْناء مَذْحِجٍ أَي قدَّمُوهم لِلْحَرْبِ؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ: ورَفَعَته إِلى السِّجْفَيْنِ فالنَّضَدِ[[. قوله: رفَعَته؛ في ديوان النابغة رفَّعته بتشديد الفاء.]] أَي بَلَغَتْ بالحَفْر وقَدَّمَتْه إِلى مَوْضِعِ السِّجْفَيْنِ، وَهُمَا سِتْرا رُواقِ الْبَيْتِ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِكَ ارْتَفَع الشَّيْءُ أَي تقدَّم، وَلَيْسَ هُوَ مِنَ الارْتِفاعِ الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى العُلُوّ، والسيرُ المَرْفُوعُ: دُونَ الحُضْر وَفَوْقَ المَوْضُوعِ يَكُونُ لِلْخَيْلِ والإِبل، يُقَالُ: ارْفَعْ مِنْ دابَّتك؛ هَذَا كَلَامِ الْعَرَبِ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: إِذا ارْتَفَعَ الْبَعِيرُ عَنِ الهَمْلَجة فَذَلِكَ السَّيْرُ المَرْفُوعُ، والرَّوافِعُ إِذا رفَعُوا فِي مَسيرهم. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المَرْفُوعُ والمَوْضُوعُ مِنَ الْمَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى مَفْعول كأَنه لَهُ مَا يَرْفَعُه وَلَهُ مَا يَضَعُه. ورفَع البعيرُ فِي السَّيْرِ يَرْفَع، فَهُوَ رافعٌ أَي بالَغَ وسارَ ذَلِكَ السيرَ، ورفَعَه ورفَع مِنْهُ: سَارَهُ، كَذَلِكَ، يَتعدّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ وَكَذَلِكَ رَفَّعْتُه تَرْفِيعاً. ومَرْفُوعها: خِلَافُ مَوْضُوعِها، وَيُقَالُ: دَابَّةٌ لَهُ مَرْفُوع وَدَابَّةٌ لَيْسَ لَهُ مَرْفُوع، وَهُوَ مَصْدَرٌ مِثْلُ المَجْلُود والمَعْقُول: قَالَ طَرَفَةُ: مَوْضُوعُها زَوْلٌ، ومَرْفُوعها ... كَمَرِّ صَوْبٍ لَجِبٍ وسْطَ رِيح قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنشاده: مَرْفُوعُهَا زَوْلٌ، وَمَوْضُوعُهَا ... كَمَرِّ صَوْبٍ لَجِبٍ وسْطَ رِيح والمرفوعُ: أَرفع السَّيْرِ، والمَوضُوع دُونَهُ، أَي أَرْفَعُ سَيْرِهَا عَجَب لَا يُدْرك وصْفُه وتشبيهُه، وأَمّا مَوْضُوعُهَا وَهُوَ دُونَ مَرْفُوعِهَا، فَيُدْرَكُ تَشْبِيهُهُ وَهُوَ كَمَرِّ الرِّيحِ المُصوِّتة، وَيُرْوَى: كَمَرِّ غَيْثٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: فَرَفَعْتُ نَاقَتِي أَي كلّفْتها المَرْفُوع مِنَ السَّيْرِ، وَهُوَ فَوْقَ الْمَوْضُوعِ وَدُونَ العَدْو. وَفِي الْحَدِيثِ: فرَفَعْنا مَطِيَّنا ورَفَع رسولُ الله، ﷺ، مَطِيَّتَه وصَفِيَّةُ خَلْفَه. وَالْحِمَارُ يُرَفِّع فِي عَدْوه تَرْفِيعاً، ورفَّع الحِمار: عَدا عَدْواً بعضُه أَرْفع مِنْ بَعْضٍ. وكلُّ مَا قدَّمْتَه، فَقَدْ رَفَّعْته. قَالَ الأَزهري: وَكَذَلِكَ لَوْ أَخذت شَيْئًا فرَفَعْتَ الأَوّل، فالأَوّل رفَّعْته تَرْفِيعًا. والرِّفْعة: نَقِيضُ الذِّلّة. والرِّفْعة: خِلَافُ الضَّعَةِ، رَفُع يَرْفُع رَفاعة، فَهُوَ رَفيع إِذا شَرُف، والأُنثى بِالْهَاءِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَا يُقَالُ رَفُع وَلَكِنِ ارْتَفَع، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ الْحَسَنُ تأْويل أَنْ تُرْفَعَ أَنْ تُعَظَّم؛ قَالَ: وَقِيلَ مَعْنَاهُ أَن تُبْنَى، كَذَا جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ. الأَصمعي: رَفَع القومُ، فهُم رافِعُون إِذا أَصْعَدُوا فِي الْبِلَادِ؛ قَالَ الرَّاعِي: دَعاهُنَّ داعٍ للخَرِيفِ، وَلَمْ تَكُنْ ... لَهُنَّ بِلاداً، فانْتَجَعْنَ روافِعا أَي مُصْعِداتٍ؛ يُرِيدُ لَمْ تَكُنْ تِلْكَ البلادُ الَّتِي دعَتْهن لهُنّ بِلاداً. والرَّفِيعةُ: مَا رُفِعَ به عَلَى الرَّجل، ورَفَعَ فُلَانٌ عَلَى الْعَامِلِ رَفِيعة: وَهُوَ مَا يَرْفَعُه مِنْ قَضِيَّة ويُبَلِّغها. وَفِي الْحَدِيثِ: كلُّ رافِعةٍ رَفَعتْ عَلَيْنا مِنَ البَلاغِ فَقَدْ حَرَّمْتُها أَن تُعْضَد أَو تُخْبَط إِلَّا لعُصْفُورِ قَتَبٍ أَو مَسْنَدِ مَحالةٍ، أَي كلُّ نفْس أَو جَمَاعَةٍ مُبلِّغة تُبَلِّغ وتُذِيعُ عَنَّا مَا نَقُولُهُ فَلْتُبَلّغْ ولتَحْك أَنّي قَدْ حَرَّمْت الْمَدِينَةَ أَن يُقْطَع شَجَرُهَا أَو يُخْبَط ورَقُها، وَرُوِيَ: مِنَ البُلَّاغِ، بِالتَّشْدِيدِ، بِمَعْنَى المُبَلِّغين كالحُدّاثِ بِمَعْنَى المُحدِّثِين؛ والرَّفْع هُنَا مِنْ رَفَع فُلَانٌ عَلَى الْعَامِلِ إِذا أَذاع خَبَرَهُ وَحَكَى عَنْهُ. وَيُقَالُ: هَذِهِ أَيامُ رَفاعٍ ورِفاعٍ، قَالَ الْكِسَائِيُّ: سَمِعْتُ الجَرامَ والجِرامَ وأَخَواتها إِلا الرِّفاع فإِني لَمْ أَسمعها مَكْسُورَةً، وَحَكَى الأَزهري عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ قَالَ: يقال جَاءَ زَمَنُ الرَّفاعِ والرِّفاعِ إِذا رُفِعَ الزَّرْعُ، والرَّفاعُ والرِّفاعُ: اكْتِنازُ الزَّرعِ ورَفْعُه بَعْدَ الحَصاد. ورَفَع الزَّرعَ يَرْفَعُه رَفْعاً ورَفاعة ورَفاعاً: نَقَلَهُ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَحْصِدُهُ فِيهِ إِلى البَيْدر؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: وبَرْقٌ رَافِعٌ: ساطعٌ؛ قَالَ الأَحوص: أَصاحِ أَلم تَحْزُنْك رِيحٌ مَرِيضةٌ، ... وبَرْقٌ تَلالا بالعَقِيقَيْنِ رافِعُ؟ وَرَجُلٌ رَفِيعُ الصوتِ أَي شَرِيفٌ؛ قَالَ أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيّ: وَلَمْ يَقُولُوا مِنْهُ رَفُع؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هُوَ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ، وَقَالُوا رَفِيع وَلَمْ نَسمعهم قَالُوا رَفُع. وَقَالَ غَيْرُهُ: رَفُعَ رِفْعة أَي ارْتَفَعَ قَدْرُه. ورَفاعةُ الصَّوْتِ ورُفاعتُه، بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ: جَهارَتُه. ورَجل رَفِيعُ الصَّوْتِ: جَهِيرُه. وَقَدْ رَفُع الرَّجُلُ: صَارَ رَفِيع الصوتِ. وأَمّا الَّذِي وَرَدَ فِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ: كَانَ إِذا دَخَلَ العَشْرُ أَيْقظَ أَهلَه ورَفَع المِئْزَر، وَهُوَ تَشْمِيرُهُ عَنِ الإِسبال، فَكِنَايَةٌ عَنِ الاجْتهاد فِي العِبادة؛ وَقِيلَ: كُنِي بِهِ عَنِ اعْتِزال النِّسَاءِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سَلَامٍ: مَا هلَكت أُمّة حَتَّى يُرْفَع القُرآنُ عَلَى السُّلْطَانِ أَي يتَأَوَّلونه ويَرَوْن الْخُرُوجَ بِهِ عَلَيْهِ. والرَّفْعُ فِي الإِعراب: كَالضَّمِّ فِي البِناء وَهُوَ مِنْ أَوضاع النَّحْوِيِّينَ، والرَّفعُ فِي الْعَرَبِيَّةِ: خِلَافُ الْجَرِّ وَالنَّصْبِ، والمُبْتَدأُ مُرافِع لِلْخَبَرِ لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَرْفَع صَاحِبَهُ. ورِفاعةُ، بِالْكَسْرِ: اسْمُ رَجُلٍ. وَبَنُو رِفاعةَ: قَبِيلَةٌ. وَبَنُو رُفَيْع: بَطْنٌ. ورافِع: اسم.

(رَفَعَ) الرَّاءُ وَالْفَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الْوَضْعِ. تَقُولُ: رَفَعْتُ الشَّيْءَ رَفْعًا؛ وَهُوَ خِلَافُ الْخَفْضِ. وَمَرْفُوعُ النَّاقَةِ فِي سَيْرِهَا: خِلَافُ الْمَوْضُوعِ. قَالَ طَرَفَةُ: مَوْضُوعُهَا زَوْلٌ وَمَرْفُوعُهَا ... كَمَرِّ صَوْبٍ لَجِبٍ وَسْطَ رِيحْ يُقَالُ رَفَعَ الْبَعِيرُ وَرَفَّعْتُهُ أَنَا. وَمِنَ الْبَابِ الرَّفْعُ: تَقْرِيبُ الشَّيْءِ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} [الواقعة: 34] ، أَيْ مُقَرَّبَةٍ لَهُمْ. وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ رَفَعْتُهُ لِلسُّلْطَانِ، وَمَصْدَرُ ذَلِكَ الرُِّفْعَانُ، وَيُقَالُ لِلنَّاقَةِ إِذَا رَفَعَتِ اللِّبَأَ فِي ضَرْعِهَا: هِيَ رَافِعٌ. وَالرَّفْعُ: إِذَاعَةُ الشَّيْءِ وَإِظْهَارُهُ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: " «كُلُّ رَافِعَةٍ رَفَعَتْ عَلَيْنَا مِنَ الْبَلَاغِ فَقَدْ حَرَّمْتُهَا» "، أَيْ كُلُّ جَمَاعَةٍ مُبَلِّغَةٍ تُبَلِّغُ عَنَّا فَلْتُبَلِّغْ أَنِّي حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ. وَذَلِكَ كَقَوْلِهِمْ رَفَعَ فُلَانٌ عَلَى الْعَامِلِ، وَذَلِكَ إِذَا أَذَاعَ خَبَرَهُ، وَرَفْعُ الزَّرْعِ: أَنْ يُحْمَلَ بَعْدَ الْحَصَادِ إِلَى الْبَيْدَرِ؛ يُقَالُ هَذِهِ أَيَّامُ الرَِّفَاعِ.

الرَفْعُ: خلاف الوضع. يقال: رَفَعْتُهُ فارْتَفع. والرَفْعُ في الإعراب كالضم في البناء، وهو من أوضاع النحويين. ورَفَعَ فلانٌ على العامل رَفِيعَةً، وهو ما يَرْفَعُهُ من قصته ويبلغها. وفى الحديث: " كل رافعة رفعت علينا من البلاغ "، أي كل جماعة مبلغة تبلغ عنا " فلتبلغ أنى قد حرمت المدينة ". ورفع الزرع: أن يُحْمَلَ بعد الحَصاد إلى البَيْدر. يقال: هذه أيامُ رَفاعٍ ورفاع. قال الكسائي: سمعت الجرام والجرام وأخواتها، إلا الرفاع فإنى لم أسمعها مكسورة. ورفع البعير في السير، أي بالَغَ. ورَفَعْتُهُ أنا، يتعدَّى ولا يتعدَّى. ومرفوعُها: خلاف موضوعِها. يقال: دابّةٌ ليس له مرفوعٌ، وهو مصدر مثل المجلود والمعقول، وهو عَدْوٌ دون الحُضْرِ. قال طرفة: مَوْضوعُها زَوْلٌ ومَرْفوعُها * كَمَرِّ صَوْبٍ لِجَبٍ وَسْطَ ريح * وكذلك رفعته ترفيعا والرفع: تقريبك الشئ. وقوله تعالى: {وفُرُشٍ مَرْفوعةٍ} ، قالوا: مقربة لهم. ومن ذلك رفعته إلى السلطان، ومصدره الرُفْعانُ. وقال الفراء: {وفُرُشٌ مَرفوعةٌ} : بعضُها فوق بعض. ويقال: نساءٌ مُكَرَّماتٌ، من قولك والله يَرْفَعُ من يشاء ويخفض. وناقةٌ رافِعٌ، إذا رَفَعَتِ اللبأ في ضرعها، عن الاصمعي. والرفاعة بالضم: ما تتعظّم به المرأة الرسحاءُ. ورُِفاعَةُ المُقَيَّدُ أيضاً: خيطٌ يرفع به قيده إليه. قال ابن السكيت: يقال في صوته رُفَاعةٌ ورفاعة، بالضم والفتح. ورجل رفيع، أي شريف. قال أبو بكر محمد بن السري: ولم يقولوا رَفُعَ. وقال غيره: رَفُعَ رِفْعَةً، أي ارتفع قدره. ورافَعْتُ فلاناً إلى الحاكم وترافعنا إليه. ورفاعة بالكسر: اسم رجل [[والرفاعة ككتابة ويضم: العظامة، وخيط يرفع به المقيد قيده إليه، وشدة الصوت، ويثلث.]] .

الرَّفْعُ يقال تارة في الأجسام الموضوعة إذا أعليتها عن مقرّها، نحو: ﴿وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ﴾ [البقرة : 93] ، قال تعالى: ﴿اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها﴾ [الرعد : 2] ، وتارة في البناء إذا طوّلته، نحو قوله: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ﴾ [البقرة : 127] ، وتارة في الذّكر إذا نوّهته نحو قوله: ﴿وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح : 4] ، وتارة في المنزلة إذا شرّفتها، نحو قوله: ﴿وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ﴾ [الزخرف : 32] ، ﴿نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ﴾ [يوسف : 76] ، ﴿رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ﴾ [غافر : 15] ، وقوله تعالى: ﴿بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾ [النساء : 158] ، يحتمل رفعه إلى السماء، ورفعه من حيث التّشريف. وقال تعالى: ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ [الواقعة : 3] ، وقوله: ﴿وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ﴾ [الغاشية : 18] ، فإشارة إلى المعنيين: إلى إعلاء مكانه، وإلى ما خصّ به من الفضيلة وشرف المنزلة. وقوله عز وجل: ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ [الواقعة : 34] ، أي: شريفة، وكذا قوله: ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ﴾ [عبس : 13-14] ، وقوله: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ﴾ [النور : 36] ، أي: تشرّف، وذلك نحو قوله: ﴿إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ [الأحزاب : 33] ، ويقال: رَفَعَ البعيرُ في سيره، ورَفَعْتُهُ أنا، ومَرْفُوعُ السّير: شديدة، ورَفَعَ فلان على فلان كذا: أذاع خبر ما احتجبه، والرِّفَاعَةُ: ما ترفع به المرأة عجيزتها، نحو: المرفد.

الرَّفْعُ : مصـ. -: الامتناع عن الأكل والشُّرب قُبَيْل الفجر. - في النحو: نوعٌ من الإعرابِ علامتُه الضَّمةُ أو ما ينوبُ عنها. -: في الحديث، هو روايةُ الحديث عن التّابعين عن الصحابة عن النبيّ. - الأَثْقالِ: رياضةٌ شائعةٌ يُصَنَّف المتبارون فيها إلى أوزانٍ ويحدَّد لكلِّ وزن الثِّقَلُ المتنافَسُ على حمله (وزن الدّيك، وزن الرّيشة، الوزن الخفيف، الوزن المتوسط...). -: في التجارة، هو رفع اليد، أي منع المَدين من إدارة أمواله أو التصرُّف بها وكذلك إنهاء الحراسة القضائية أو الحجز/ رفع الخَتْم، هو عمل يقوم به القاضي المختصّ لإنهاء حالة الحجز.

رَفَعَ يَرْفَعُ رَفْعاً : - القومُ: أصعدوا في البلاد. - البعيرُ ونحوه في سيره: أسرع. - الشيْءَ: أعلاه وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ. - الشيْءَ: حمله ونقله؛ رفع الحجر من مكانه. - الشخصَ على الآخر: قدَّمه عليه؛ رفع العالِمَ على الآخرين في المجلس. - البناءَ: طوَّله وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ. - الشيْءَ: زاده؛ رفعت الدولة مرتبات الموظفين. - عينيه إليه: نظر؛ رفعوا عيونهم إلى الواقف على المنصّة. - الحديثَ: سلسله إلى قائله. - الخبرَ: أذاعه وأظهره. - الكلمةَ: ألحق بها علامة الرَّفع. - الحاكمُ العقوبةَ أو الضَّريبة: أَلغاها وأزالها/ هو لا يرفع العصا عن عاتقه، أي كثيرُ الأسفار أو كثير التأديب لأولاده. - يده عن الشيْءِ: كفَّ عنه. - فلانًا: نوَّه بذكره وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ. - ـه: أعلى قَدْره وشرَّفه وكرَّمه وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ/ هذا أمرٌ يرفعُ الرأسَ، أي يعطي مجداً وكرامة. - اللهُ عمله: قبله. - الشيْءَ في خزائنه: خبَّأَه فيها. - الصوتَ: جهرَ به؛ رفع صوته معلناً النبأ. - رفيعةً السُّلْطة: قدَّم طلبًا لمعالجة شأنٍ من شؤونه. - تِ الشَّاةُ لَبَنَها: لم تدرّ. - فلاناً إلى أصلِه: أوصلَ نسبه إلى الأصل. - الحاسبُ الكسرَ: جعله صحيحاً. - التكليفَ أو الكُلْفة: ألغى المؤاخذةَ والتكلُّف/ رَفَعَ الأذانَ، أي أقامَه وأذاعه/ اللهُ يرفَع ويَخفِض، أي يُعِزُّ ويُذِلُّ/ رفع السِّتار عن الشيْءِ، أي كشف خبيئه/ رَفَعَ العصا عليه، أي حاوَل ضربه/ رفع قبَّعتَه، أي حيَّاه وسلَّم عليه/ رُفِعَ القلم عن فلانٍ ، أي أُعفي من التَّكليف/ رفع يده عن الأكْل والشُّرب، أي نوى الصِّيامَ قبل الفجر/ رفع يديه، أي استسلم/ رفع الرَّايةَ البيضاءَ، أي طلب السَّلام ووقْفَ القتال/ لا يرفعُ بصره فيه، أي يحترمه ويجلُّه/ لا يرفعُ رأسه عن العمل أي لا يكفُّ ولا يتوقَّف عنه. - ـه رَفْعًا ورِفْعَاناً إلى الحاكم: قدّمه إليه ليحاكمه. - ـه رُفْعَاناً: قرّبه.

رَفُعَ يَرْفُعُ رِفْعَةً ورَفَاعَةً : علا قَدْرُهُ وشَرَفُه. - رَفَاعةً: صار رفيع الصَّوت. - الثَّوبُ: رَقَّ وعكسها غَلُظ/ رَفُع بَدَنُهُ، أي نحل.

رَفَّعَ يُرَفِّعُ تَرْفِيعاً : عدا عدْواً بعضُه أرفع من بعض. - ـه: قدَّمه ورَقَّاه؛ رفَّعتِ الإدارة الموظَّف لكفاءته. - الشيْءَ: رقَّقه؛ رفَّع القلمَ بالمبراة. - يَدَهُ: استسلمَ وأظهر الطَّاعَةَ.

[ر ف ع]. (فعل: ثلاثي لازم). رَفُعَ، يَرْفُعْ، مصدر رِفْعَةٌ، رِفاعَةٌ. "رَفُعَ الرَّجُلُ" : عَلا، شَرُفَ قَدْرُهُ.

[ر ف ع]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). رَفَعْتُ، أَرْفَعُ، اِرْفَعْ، مصدر رَفْعٌ. 1."رَفَعَ النَّاسُ" : أَصْعَدُوا في البِلادِ. 2."رَفَعَ البَعيرُ في سَيْرِهِ" : بالَغَ فيهِ وَأَسْرَعَ.

[ر ف ع]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). رَفَعْتُ، أَرْفَعُ، اِرْفَعْ ، مصدر رَفْعٌ ، رِفاعٌ.1. " رَفَعَ يَدَهُ " : أَعْلاها البقرة آية 63 وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ (قرآن). 2."رَفَعَ البِناءَ":أَعْلاهُ،طَوَّلَهُ.البقرة آية 127 وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهيمُ القَواعِدَ مِنَ البَيْتِ وَإِسْماعيلُ (قرآن). 3."رَفَعَ حِمْلاً ثَقيلاً" : حَمَلَهُ، أَخَذَهُ. "اِرْفَعْ كُلَّ ما بَدا لَكَ". 4."رَفَعَتْ وَلَدَهَا عَلى السَّريرِ" : وَضَعَتْهُ فَوْقَهُ. 5."رَفَعَ صَوْتَهُ" : جَهَرَ بِهِ. 6."رَفَعَ يَدَهُ عَنِ الْمَوْضوعِ" : كَفَّ. 7."رَفَعَ الإِنْسانَ":نَوَّهَ بِذِكْرِهِالشرح آية 4 وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (قرآن). 8."رَفَعَ قَدْرَهُ" : شَرَّفَهُ، كَرَّمَهُ. 9."عَمَلٌ جَليلٌ يَرْفَعُ الرَّأْسَ" : يُعْطِي شَرَفاً وَمَجْداً. "جائِزَةٌ تَرْفَعُ رَأْسَ صاحِبِها عالِياً". 10."رَفَعَ اللَّهُ عَمَلَهُ" : قَبِلَهُ. 11."رَفَعَهُ على صاحِبِهِ في الْمَجْلِسِ" : قَدَّمَهُ. 12."رَفَعَ مَلابِسَهُ في صُنْدوقٍ" : خَبَّأَها فيهِ. 13."رَفَعَ لَهُ رَأْسَهُ" : نَظَرَ إِلَيْهِ، اِلْتَفَتَ. 14."رَفَعَ الوَلَدَ إلَى أَصْلِهِ" : أَوْصَلَ نَسَبَهُ إِلى أَصْلِهِ. 15."رَفَعَ الحَديثَ إلَى قائِلِهِ" : وَصَّلَهُ بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ. 16."رَفَعَ الخَبَرَ" : أَذاعَهُ، أَظْهَرَهُ. 17."رَفَعَ البَعيرَ" : حَمَلَهُ على سُرْعَةِ السَّيْرِ. 18."رَفَعَ الحاسِبُ الكَسْرَ" : جَعَلَهُ صَحيحاً. 19."رفَعَ عَنْهُ الضَّريبَةَ" : أَزالَها. "رَفَعَ عَنْهُ العُقوبَةَ". 20."رَفَعَ الرَّئيسُ جَلْسَةَ الاجْتِماعِ" : فَضَّها. 21."رَفَعَ الكَلِمَةَ" : أَلْحَقَ بِها عَلامَةَ الرَّفْعِ.

[ر ف ع]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). رَفَعْتُ، أَرْفَعُ، اِرْفَعْ، مصدر رَفْعٌ، رُفْعانٌ. 1."رَفَعَ شَريكَهُ إلَى الحاكِمِ" : قَدَّمَهُ إِلَيْهِ لِيُحاكِمَهُ. 2."رفَعَ الشَّيْءَ" : قَرَّبَهُ.

[ر ف ع]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). رَفَّعْتُ، أُرَفِّعُ، رَفِّعْ، مصدر تَرْفيعٌ. 1."رَفَّعَ صاحِبَهُ" : أَعْلَى شَأْنَهُ، شَرَّفَهُ. 2."رَفَّعَ الشَّيْءَ" : قَدَّمَهُ. 3."رَفَّعَ في الأَجْرِ" : زادَ فيهِ. 4."رَفَّعَ العَدَّاءُ" : عَدَا عَدْواً بَعْضُهُ أَرْفَعُ مِنْ بَعْضٍ.

[ر ف ع]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). رُفِعَتْ، يُرْفَعُ. 1."رُفِعَتِ الجَلْسَةُ" : فُضَّتْ. 2."رُفِعَتِ الكَلِمَةُ" : أُلْحِقَتْ بِها عَلامَةُ الرَّفْعِ.

[ر ف ع]. (مصدررَفَعَ). 1."عَرَفَ السُّوقُ رَفْعاً في الأَسْعارِ" : زِيادَةً، غَلاءً. 2."يَتَدَرَّبُ على رَفْعِ الأَثْقالِ" : على حَمْلِها. 3."رَفْعُ الأَثْقالِ" (ريا) : لُعْبَةٌ رِياضِيَّةٌ مَجالُها هُوَ حَمْلُ الأَثْقالِ. 4."رَفْعُ سِتارِ الْمَسْرَحِ" : سَحْبُهُ لِبِدايَةِ التَّمْثيلِ، إِزاحَتُهُ. 5."رَفْعُ اليَدِ عَنِ الشَّيْءِ" : الكَفُّ عَنْهُ. 6."الضَّمَّةُ هِيَ عَلامَةُ الرَّفْعِ" : حَرَكَةُ الضَّمَّةِ، وَتَنُوبُ عَنْهَا الواوُ في جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ والأَسْماءِ الخَمْسَةِ، وَالأَلِفُ في الْمُثَنَّى، وَثُبوتُ النُّونِ في الأَفْعالِ الخَمْسَةِ.