معنى كلمة «توكيد»

وَكَدَ: وَكَّدَ العَقْدَ والعَهْدَ: أَوثَقَه، وَالْهَمْزُ فِيهِ لُغَةٌ. يُقَالُ: أَوْكَدْتُه وأَكَّدْتُه وآكَدْتُه إِيكاداً، وَبِالْوَاوِ أَفصح، أَي شَدَدْتُه، وتَوَكَّدَ الأْمر وتأَكَّدَ بِمَعْنًى. وَيُقَالُ: وَكَّدْتُ اليَمِينَ، والهمْزُ فِي العَقْد أَجْوَدُ، وَتَقُولُ: إِذا عَقَدْتَ فأَكِّدْ، وإِذا حَلَفْتَ فَوَكِّدْ. وَقَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: التوكيدُ دَخَلَ فِي الْكَلَامِ لإِخراج الشَّكّ وَفِي الأَعْدادِ لإِحاطةِ الأَجْزاء، وَمِنْ ذَلِكَ أَن تَقُولَ؛ كلَّمني أَخوك، فَيَجُوزُ أَن يَكُونَ كَلَّمَكَ هُوَ أَو أَمَر غُلَامَهُ بأَن يُكَلِّمَكَ، فإِذا قُلْتَ كَلَّمَنِي أَخوك تَكْليماً لَمْ يَجُزْ أَن يَكُونَ الْمُكَلِّمُ لَكَ إِلَّا هُوَ. ووَكَّدَ الرَّحْلَ والسَّرْجَ تَوْكِيدًا: شَدَّه. والوكائِدُ: السُّيورُ الَّتِي يُشَدُّ بِهَا، وَاحِدُهَا وِكادٌ وإِكادٌ. والسُّيُورُ الَّتِي يُشَدُّ بِهَا القَرَبُوس تُسَمَّى: المَياكِيدَ وَلَا تُسَمَّى التَّواكِيدَ. ابن دريد: الوكائِدُ السُّيور الَّتِي يُشدُّ بِهَا الْقَرَبُوسُ إِلى دَفَّتَيِ السَّرج، الواحدِ وِكَادٌ وإِكاد؛ وَفِي شِعْرُ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ: تَرَى العُلَيْفِيَّ عَلَيْهِ مُوكَدَا أَي مُوثَقاً شدِيدَ الأَسْرِ، وَيُرْوَى مُوفَدا، وَقَدْ تَقَدَّمَ. والوِكادُ: حَبَلٌ يُشَدُّ بِهِ الْبَقَرُ عِنْدَ الحَلْب. ووكَدَ بِالْمَكَانِ يَكِدُ وُكُوداً إِذا أَقام بِهِ. وَيُقَالُ: ظَلَّ مُتَوَكِّداً بأَمر كَذَا ومُتَوكِّزاً ومتَحَرِّكاً أَي قائِماً مُسْتَعِدًّا. وَيُقَالُ: وَكَدَ يَكِدُ وَكْداً أَي أَصابَ. وَوَكَدَ وَكْدَه: قَصَدَ قَصْدَه وفَعَلَ مثلَ فِعْلِه. وَمَا زالَ ذاكَ وَكْدي أَي مُرادي وهَمِّي. وَيُقَالُ: وكَدَ فُلَانٌ أَمراً يَكِدُه وَكْداً إِذا مارَسَه وقَصَده؛ قَالَ الطرمَّاح: ونُبِّئْتُ أَنَّ القَيْنَ زَنَّى عَجُوزَةً ... فَقِيرَةَ أُمّ السُّوءِ أَنْ لَمْ يَكِدْ وَكْدي مَعْنَاهُ: أَن لَمْ يَعْمَلْ عَمَلي وَلَمْ يَقْصِدْ قَصْدي وَلَمْ يُغْنِ غَنائي. وَيُقَالُ: مَا زَالَ ذَلِكَ وُكْدي، بِضَمِّ الْوَاوِ، أَي فِعْلي ودَأْبي وقَصْدي، فكأَنّ الوُكْدَ اسْمٌ، والوَكْد المصدرُ. وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ وَذَكَرَ طَالِبَ الْعِلْمِ: قَدْ أَوْكَدَتاه يَداه وأَعْمَدَتاه رِجلاهُ؛ أَوْكَدتاه: حَمَلتاه. وَيُقَالُ: وَكدَ فُلَانٌ أَمراً يَكِدُه وَكْداً إِذا قَصَدَهُ وَطَلَبَهُ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يَفِرُه المَنْعُ وَلَا يَكِدُه الإِعْطاءُ أَي لَا يَزِيدُه الْمَنْعُ ولا يَنْقُصُه الإِعطاء.

وَكَّدْتُ القولَ والفعلَ، وأَكَّدْتُهُ: أحكمته. قال تعالى: ﴿وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها﴾ [النحل : 91] والسّير الذي يشدّ به القربوس[[القربوس: حنو السّرج، وجمعه قرابيس. اللسان (قربس) .]] يسمّى التَّأْكِيدَ، ويقال: تَوْكِيدٌ، والوَكَادُ: حبل يشدّ به البقر عند الحلب، قال الخليل[[انظر: العين 5/ 395.]] : أَكَّدْتُ في عقد الأيمان أجود، ووَكَّدْتُ في القول أجود، تقول إذا عقدت: أَكَّدْتُ، وإذا حلفت وَكَّدْتُ ووَكَّدَ وَكْدَهُ: إذا قصد قصده وتخلّق بخلقه.

[و ك د]. (مصدر وَكَّدَ). 1. "تَوْكِيدُ الأمْرِ" : تَأكِيدُهُ، إحْكَامُهُ، تَوْثِيقُهُ. 2. "التَّوْكِيدُ فِي النَّحْوِ" : تَابِعٌ مِنَ التَّوَابِعِ يُقْصَدُ بِهِ أنَّ الْمَتْبُوعَ عَلَى ظَاهِرِهِ، وَهُوَ قِسْمَانِ : تَوْكِيدٌ لَفْظِيٌّ وَتَوْكِيدٌ مَعْنَوِيٌّ. أ. التَّوْكِيدُ اللَّفْظِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ بِتَكْرَارِ اللَّفْظِ بِعَيْنِهِ :الفجر آية 21 إذَا دُكَّتِ الأرْضُ دَكّاً دَكّاً. (قرآن). ب. التَّوْكِيدُ الْمَعْنَوِيُّ هُوَ مَا يَكُونُ بِألْفَاظٍ مَخْصُوصَةٍ وَهِي النَّفْسُ وَالعَيْنُ وَكِلاَ وَكِلْتَا وَكلُّ وَجَمِيعُ وعامة : "جَاءَ الرَّجُلُ نَفْسُهُ"،الحجر آية 30 فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أجْمَعُونَ (قرآن). 3."حُرُوُف التَّوكِيدِ هِي : إنَّ أَنَّ، لامُ الابْتِدَاءِ، لاَمُ القَسَمِ، نُونُ التَّوكِيدِ الخَفِيفَةِ، نُونُ التَّوِكيدِ الثَّقِيلَةُ.

تَوكَّدَ يَتَوَكَّدُ تَوَكُّدًا : تأَكّد، أي توثّق واشتدّ؛ توكّدت الصداقة بينهما.

[و ك د]. (فعل: خماسي لازم). تَوَكَّدَ، يَتَوَكَّدُ، مصدر تَوَكُّدٌ. "تَوَكَّدَ الشَّيْءُ" : تَوَثَّقَ، اِشْتَدَّ.

[و ك د]. (مصدر تَوَكَّدَ). "تَوَكُّدُ الشَّيْءِ" : تَوَثُّقُهُ، اِشْتِدَادُهُ.

(وَكَدَ) الْوَاوُ وَالْكَافُ وَالدَّالُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى شَدٍّ وَإِحْكَامٍ. وَأَوْكِدْ عَقْدَكَ، أَيْ شُدَّهُ. وَالْوِكَادُ: حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ الْبَقَرَةُ عِنْدَ الْحَلْبِ. وَيَقُولُونَ: وَكَدَ وَكْدَهُ، إِذَا أَمَّهُ وَعُنِيَ بِهِ.

وكَدْتُ العهدَ والسرجَ توكيداً، وأكدته تأكيدا بمعنى، وبالوا وأفصح. وكذلك أوْكَدَهُ وآكَدَهُ إيكاداً فيهما، أي شَدَّهُ. وتَوَكَّدَ الأمرُ وتأكَّدَ، بمعنًى. وقولهم: وَكَدَ وَكْدَهُ أي قصد قصده. والوِكادُ: حبلٌ يُشَدُّ به البقر عند الحلب.

الوَكْدُ : الهَمُّ والقَصْدُ؛ مَا وُكْدُكَ؟.-: المُرَادُ؛ لم نَسْتَبِنْ وُكدَه من هذا المشروع.

الوُكْدُ : السَّعْيُ والجهْدُ؛ بذل وُكدَه. في إنجاح مشروعه/ ما زال ذلك وُكْدي، أي فِعْلي.

وَكَدَ يَكِدُ كِدْ وُكوداً :- بالمكان: أقام به؛ وَكَدَ الرّاعي بالجبل مُدّةً طويلة.- فلانٌ: أصاب؛ وكد الحقيقة في كلامه.- الرَّحْلَ: شَدَّهُ.- العَقْدَ: أوْثَقَهُ وأحْكَمَهُ.- الأمرَ: مارسَهُ وقَصَدَهُ/ وَكَدَ وَكْدَهُ، أي قصد قَصْدَهُ وفعل مثلَ فِعْلِهِ.

[و ك د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَكَدْتُ، أَكِدُ، كِدْ، مصدر وُكُودٌ. "وَكَدَ بِالقَرْيَةِ" : أَقَامَ بِهَا.

[و ك د]. (فعل: ثلاثي متعد). وَكَدْتُ، أَكِدُ، كِدْ، مصدر وَكْدٌ. 1."وَكَدَ مَقَرَّ عَمَلِهِ" : قَصَدَهُ. 2."يَكِدُ عَمَلَهُ بِإِتْقَانٍ" : يُمَارِسُهُ. 3."وَكَدَ الكِيسَ" : شَدَّهُ، جَعَلَ لَهُ عُقْدَةً، أَوْثَقَهُ. "وَكَدَ العَهْدَ".

[و ك د]. (فعل: رباعي متعد). وَكَّدْتُ، أُوَكِّدُ، وَكِّدْ، مصدر تَوْكِيدٌ. 1."وَكَّدَ السَّرْجَ" : شَدَّهُ. 2."وَكَّدَ الكِيسَ" : شَدَّهُ، عَقَدَهُ. 3."وَكَّدَ العَهْدَ" : أَوْثَقَهُ. 4."وَكَّدَ رَأْيَهُ" : قَرَّرَهُ، ثَبَّتَهُ.

[و ك د]. (مصدر وَكَدَ). "عَبَّرَ عَنْ وَكْدِهِ" : عَنْ مُرَادِهِ، عَنْ قَصْدِهِ.