معنى كلمة «سياقه»

[س و ق]. "شَهادَةُ السِّياقَةِ" : مَعْرِفَةُ قِيادَةِ السَّيَّاراتِ.

السِّيَاقُ [سوق]: مَهْر المرأة؛ كان البدوي يقدْم الإبل سياقاً للمرأة.- الشيْءِ: مجراه وتتابعه وتسلسله؛ سياق الكلام/ سياق الحوادث.- الأمرِ: الظروف التي يقع فيها؛ بَيَّنَ له السياق الذي وقعت فيه السَّرِقَة.-: تعاقبُ سلسلة من الظاهرات في وحدةٍ ونظامٍ كتعاقبِ الظاهرات الفيسيولوجية والسيكولوجية.

[س و ق]. (مصدر ساقَ). 1."سِياقُ الكَلامِ" : مَجْراهُ، سَرْدُهُ. "سِياقُ فِكْرِهِ". 2."هُوَ في السِّياقِ" : في النَّزْعِ الأَخيرِ، أَيْ في حالَةِ احْتِضارٍ.

السَّيِّقَةُ [ سوق]: ما يُساق من الدَّواب:/ وَصَلَت السَّيِّقَة إلى المرعى.-: ما استاقَه العدو من الدواب.-: الدريئة يستتر فيها الصَّائد/ المرءُ سيِّقَة القَدَر، أي يسوقُهُ القَدَر إلى ما قُدِّر له لا يجاوزه ج سيَائِقُ.

السَّاقَةُ [ سوق]: مُؤخَّرُ الجيْش؛ التفَّ العدوَّ على الجيش وهجم على ساقته.

السَّيِّقُ [ سوق]:- من السحاب: ما ساقته، الرِّيح وطَردَتهُ، كان فيه ماء أو لمَ يَكُنْ.

سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى﴾ [النجم : 42] ، وقوله: ﴿سائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾ [ق : 21] ، أي: ملك يَسُوقُهُ، وآخر يشهد عليه وله، وقيل: هو كقوله: ﴿كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ﴾ [الأنفال : 6] ، وقوله: ﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ [القيامة : 29] ، قيل: عني التفاف الساقين عند خروج الروح. وقيل: التفافهما عند ما يلفّان في الكفن، وقيل: هو أن يموت فلا تحملانه بعد أن كانتا تقلّانه، وقيل: أراد التفاف البليّة بالبليّة نحو قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾ [القلم : 42] ، من قولهم: كشفت الحرب عن ساقها، وقال بعضهم في قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾ [القلم : 42] : إنه إشارة إلى شدّة[[عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ قال: عن شدّة الآخرة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر: قد قامت الحرب بنا على ساق انظر: الدر المنثور 8/ 254.]] ، وهو أن يموت الولد في بطن الناقة فيدخل المذمّر يده في رحمها فيأخذ بساقه فيخرجه ميّتا، قال: فهذا هو الكشف عن الساق، فجعل لكلّ أمر فظيع. وقوله: ﴿فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ﴾ [الفتح : 29] ، قيل: هو جمع ساق نحو: لابة ولوب، وقارة وقور، وعلى هذا: ﴿فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ﴾ [ص : 33] ، ورجل أَسْوَقُ، وامرأة سَوْقَاءُ بيّنة السّوق، أي: عظيمة السّاق، والسُّوقُ: الموضع الذي يجلب إليه المتاع للبيع، قال: ﴿وَقالُوا مالِ هذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ﴾ [الفرقان : 7] ، والسَّوِيقُ سمّي لِانْسِوَاقِهِ في الحلق من غير مضغ.

السَّاقُ [ سوق]:[ مؤنّثة] ما بين الرُّكبة والقدم من الإنسان والحيوان فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا-: ما ببن الأَصل الى متشعّب الفروع والأَغصان من الشَّجرة والنّبتة فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ.-: النّفْسُ.-: هو، في الهندسة، الضّلع؛ مُثلّث مُتساوِي السُّاقيْنِ/ السَّاقُ العارِشةُ، هي ساقُ نباتيّةٌ لا تقوى على الانتصاب فتتسلّق غيرها وترتكز عليه/ السَّاقُ الأَرضيَّةُ، هي ساقُ تنمو تحتَ التّراب/ السَّاقُ العُسقوليّة، ساقٌ مُكوَّنَةٌ من الدَّرن والعساقيل/ شاقُ جُرٍّ، هو ذَكَرُ القَمَارِيِّ/ كَشَفَ عن ساقه، مَثَلُ يُضْرَبُ في شدّة الأمر يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُون كَشَفَ الأَمرُ عن ساقِهِ، أي اشتدّ/ قامت الحرْبُ ونحوُها على ساقٍ ، أي اشتدّت/ قام فلانٌ على ساقٍ ، أي عُني بالأَمرِ واجتهد فيه/ على قَدمٍ وساقٍ ، أي بكُلِّ قوّة، بطاقَتِهِ الكاملة؛ يشتغلُ على قدمٍ وساقٍ / بنى القوم بيوتَهم على ساقٍ واحدة، أي على صفٍّ واحدٍ/ وَلَدَت المرأةُ ثلاثة ذكورٍ على ساقٍ واحدة أو سَاقاً على ساقٍ ، أي بعضهم في إثرِ بعض ليس ببنهم أُنثى/ أطلقَ ساقيْه للرّيح، أي أسرع، وهرب مسرعا.

سَاقَ يَسُوقُ سُقْ سَوْقأ وسِيَاقاً وسِيَاقَةً ومَسَاقاً [ سوق]:- ـهُ: حَثّهُ مِنْ- خَلْفِه على السّيْر؛ سُوقي القطيعَ إِلى المراعي ** وامضي إِلى خُضر البقاع. - السيّارَة أو نحوَها: قادَها ووجّهها نحو الوجهة الّتي يريدها بالتّحكّم في جهازها الآليّ.- تِ الرّيحُ التّرابَ أو السّحال: دفعتهُ وطيّرته.- المَهْرَ إِلى المرأة: أرسله وحمله إليها.- اللهُ إليه خيْراً: بَعثه وأُرسلَه.- الحديثَ: سَرَدَهُ وسَلْسَلَهُ.- فلاناً: أصابَ سَاقَهُ؛ رماهُ بحَجَرٍ فَساقَهُ.-: شرع في نزع الرُّوح؛ رأيتُ فُلاناً يَسوقُ.

[س و ق]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). سُقْتُ، أَسُوقُ، سُقْ، مصدر سِيَاقَةٌ. 1."سَاقَ الدَّوَابَّ إلَى الحُقُولِ" : هَدَاهَا، أوْصَلَهَا، حَثَّهَا عَلَى السَّيْرِ. "سَاقَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ إلى الْمَرْعَى". 2."يَسُوقُ سَيَّارَتَهُ" : يَقُودُهَا بِتَحْرِيكِ مُحَرِّكِهَا مِنْ وَرَاءِ المِقْوَدِ. 3."سَاقَتِ الخَبَرَ لِلأَهْلِ" : أَعْلَنَتْهُ، أَذَاعَتْهُ. 4."سَاقَ الحَدِيثَ" : نَقَلَهُ سَرْداً، سَرَدَهُ. 5."سَاقَ إلَيْهِ ثَرْوَةً لَمْ يَكُنْ يَحْلُمُ بِهَا" : وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ. 6."سَاقَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ": حَمَلَتْهُ. 7."سَاقَ صَاحِبَهُ" : أصَابَهُ فِي سَاقِهِ. 8."سَاقَ الْمَهْرَ إلَى الْمَرْأَةِ" : حَمَلَهُ إلَيْهَا. 9."سَاقَ الْمَرِيضَ بِنَفْسِهِ، نَفْسَهُ" : شَرَعَ فِي نَزْعِ الرُّوحِ، أيْ لَحْظَةَ الاحْتِضَارِ.

جمع: سُوقٌ، سِيقَانٌ. (مؤ). [س و ق]. 1."رَفَعَ سَاقَهُ" : مَا بَيْنَ الكَعْبَةِ والرُّكْبَةِ. 2."سَاقُ سُنْبُلَةٍ" : القَشَّةُ الْمُجَوَّفَةُ الْمُنْتَصِبَةُ، وَهِيَ المِحْوَرُ الأصْلِيُّ لِكُلِّ النَّبَاتَاتِ الْمُجَوَّفَةِ. 3."سَاقُ الشَّجَرَةِ" : جِذْعُهَا. 4."اِسْتَمَرَّتِ الأعْمَالُ على قَدَمٍ وَساقٍ" : أَيْ فِي حَرَكَةٍ مُتَزَايِدَةٍ". 5. شَمَّرَ عَنْ سَاقِهِ" : شَمَّرَ فِي العَمَلِ الجَادِّ. 6."أطْلَقَ سَاقَيْهِ لِلرِّيحِ" : اِنْطَلَقَ هَارباً. "أظْهَرَتْ سَاقَهَا". 7."وُلِدَ لِجَارِي أرْبَعَةُ أوْلاَدٍ سَاقاً عَلَى سَاقٍ" : أيْ وَاحِداً فِي إثْرِ وَاحِدٍ. 8."سَاقُ البُنْدُقِيَّةِ" : الجُزْءُ الخَشَبِيُّ مِنْهَا. 9."سَاقُ الْمُثَلَّثِ" (هن) : ضِلْعُهُ. "مُثَلَّثٌ مُتسَاوِي السَّاقَيْنِ".