معنى كلمة عنصره
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
العَنْصَرَةُ :-: عند اليهود، عيد تذكار نزول الشريعة عليهم في جبل سيناء.-: عند المسيحيين، عيد تذكار حلول الروح القدس على تلاميذ المسيح، ويقع بعد عيد الفصح بخمسين يوماً.
لسان العرب
عنصر: العُنْصُر والعُنْصَر: الأَصل؛ قَالَ: تَمَهْجَرُوا وأَيُّما تَمَهْجُرِ، ... وَهُمْ بَنُو العَبْد اللئيمِ العُنْصرِ وَيُقَالُ: هُوَ لَئِيم العُنْصُر والعُنْصَر أَي الأَصل. قَالَ الأَزهري: العُنْصَرُ أَصل الْحَسَبِ، جاءَ عَنِ الْفُصَحَاءِ بِضَمِّ الْعَيْنِ ونصْب الصَّادِ، وَقَدْ يَجِيءُ نحوَه مِنَ الْمَضْمُومِ كثيرٌ نَحْوُ السُّنْبَل، وَلَكِنَّهُمُ اتَّفَقُوا فِي العُنْصَر والعُنْصَل والعُنْقَر وَلَا يَجِيءُ فِي كَلَامِهِمُ الْمُنْبَسِطِ عَلَى بِنَاءِ فُعْلَلٍ إِلا مَا كَانَ ثَانِيهِ نُونًا أَو هَمْزَةً نَحْوَ الجُنْدَب والجُؤْذَرِ، وَجَاءَ السُّودَدُ كَذَلِكَ كَرَاهِيَةَ أَن يَقُولُوا سُودُدٌ فَتَلْتَقِيَ الضَّمَّاتُ مَعَ الْوَاوِ فَفَتَحُوا، ولغة طيء السُّودُدُ مَضْمُومٌ. قَالَ: وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ هُوَ العُنْصُر، بِضَمِّ الصَّادِ، الأَصْلُ. والعُنْصُر: الدَّاهِيَةُ. والعُنْصُر: الهِمَّة والحاجةُ: قَالَ الْبَعِيثُ: أَلا راحَ بالرَّهْنِ الخليطُ فَهَجَرّوا، ... وَلَمْ يُقْضَ مِنْ بَيْنِ العَشِيَّاتِ عُنْصُرُ قَالَ الأَزهري: أَراد العَصَرَ والمَلْجأَ. قَالَ ابْنُ الأَثير: وَفِي حَدِيثِ الإِسراء: هَذَا النِّيلُ والفُرات عُنْصَرُهما؛ العُنْصَر، بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الصَّادِ: الأَصل، وَقَدْ تَضُمُّ الصَّادُ، والنونُ مَعَ الْفَتْحِ زَائِدَةٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ لأَنه لَيْسَ عِ
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
العُنْصُرُ : الأصل والحسب؛ هو كريم العُنْصر.-: الجنسُ؛ إنَّ العربَ من العنصر الساميّ.-: في الكيمياء، مادة أولية لا يمكن تحليلها إلى أبسط منها كالكربون.-: المادة التي تدخل في تكون جسم ما كالأوكسجين والهيدروجين، فهما عنصران في تكوِّن الماء/ العناصر الأربعة، عند القدماء هي النار والهواء والماء والتراب ج عَنَاصرُ.
شواهدها في الشعر
- فدعته تزويجا لها فرامهاذ ... فطاب عنصرها بخير عنصرا
- وإن تكن تغلب الغلباء عنصرها ... فإن في الخمر معنىً ليس في العنب
- أبانَ مَوْلِدُهُ عَنْ طِيبِ عُنْصُرِهِ ... يا طِيبَ مُبْتَدَإٍ منه ومُخْتَتَمِ
- لأيّها تنكرُ الأضداد عنصَرهُ ... أم عِلْمَهُ أم تُقاهُ أم مغازيه
- وَإِن تَكُن تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرُها ... فَإِنَّ في الخَمرِ مَعنىً لَيسَ في العِنَبِ
- أَغرى بِهِ اِبنَ زِيادٍ لُؤمُ عُنصُرِهِ ... وَسَعيُهُ لِيَزَيدٍ غَيرُ مَشكورِ