معنى كلمة قلل
لسان العرب
قلل: القِلَّةُ: خِلاف الْكَثْرَةِ. والقُلُّ: خِلَافُ الكُثْر، وَقَدْ قَلَّ يَقِلُّ قِلَّة وقُلًّا، فَهُوَ قَليل وقُلال وقَلال، بِالْفَتْحِ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي. وقَلَّلَه وأَقَلَّه: جَعَلَهُ قَلِيلًا، وَقِيلَ: قَلَّلَه جَعَلَهُ قَليلًا. وأَقَلَّ: أَتى بقَلِيل. وأَقَلَّ مِنْهُ: كقَلَّله؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي. وقَلَّلَه فِي عَيْنِهِ أَي أَراه قَليلًا. وأَقَلَّ الشَّيْءَ: صادَفه قَليلًا. واسْتَقَلَّه: رَآهُ قَليلًا. يُقَالُ: تَقَلَّلَ الشيءَ واسْتَقَلَّه وتَقَالَّه إِذا رَآهُ قَليلًا. وَفِي حَدِيثِ أَنس: أَن نَفَراً سأَلوه عَنْ عِبادة النَّبِيِّ، ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِروا كأَنهم تَقالُّوها أَي استقلُّوها، وَهُوَ تَفاعُل مِنَ القِلَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه كَانَ يُقِلُّ اللَّغْوَ أَي لَا يَلْغُو أَصلًا؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: وَهَذَا اللَّفْظُ يستعمَل فِي نَفْيِ أَصل الشَّيْءِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ باللَّغْو الهزْلَ والدُّعابة، وأَن ذَلِكَ كَانَ مِنْهُ قَليلًا. والقُلُّ: القِلَّة مِثْلُ الذُّلِّ والذِّلَّة. يُقَالُ: الحمد لله عَلَى القُلّ والكُثْر، والقِلِّ والكِثْرِ، وَمَا لَهُ قُلٌّ وَلَا كُثْرٌ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: الرِّبا، وإِن كَثُر، فَهُوَ إِلى قُلٍ؛ مَعْنَاهُ إِلى قِلَّة أَي أَنه وإِن كَانَ زِيَادَةً فِي الْمَالِ عَاجِلًا
الصحاح
شئ قليل وجمعه قلل، مثل سَريرٍ وسُرُرٍ. وقومٌ قَليلونَ وقليلٌ أيضاً. قال تعالى: (واذْكُروا إذ كنتم قليلا فكثر كم) . وقد قل الشئ يقل قلة: وأقلة غَيْرُهُ وقلَّلهُ في عينِه، أي أراهُ إيَّاهُ قليلاً. وأقَلَّ: افْتَقر. وأقلَّ الجَرَّة: أطاق حَمْلَها. والقُلُّ: القِلَّةُ. والذُلُّ: الذِلَّةِ. يقال الحمد لله على القل والكثر، وماله قل ولا كثر. وفى الحديث: " الرِبا وإن كَثُرَ فهو إلى قُلٍّ ". وأنشد الأصمعي [[لخالد بن علقمة الدرامى.]] : قد يَقْصُرُ القُلُّ الفَتى دون هَمِّهِ وقد كان لولا القُلُّ طَلاَّعَ أنجُد [[قبله: ويلم لذات الشباب معيشة. مع الكثر يعطاه الفتى المتلف الندى]] ويقال: هو قُلُّ بن قل، إذا كان لايعرف هو ولا أبواه. وقولهم: لم يترك قليلا ولا كثيرا. قال أبو عبيدة: فإنهم يبدءون بالادون، كقولهم: القمران، والعمران، وربيعة ومضر، وسليم وعامر. والقلة: أعلى الجبل. وقلة كل شئ: أعْلاهُ. ورأس الإنسان قُلّةٌ، وأنشد سيبويه: عجائِبُ تُبْدي الشَيْبَ في قُلَّةِ الطِفْلِ * والجمع قُللٌ. ومنه قول ذي الرمّة يذكر فِراخَ النعامة ويشبه رؤوسها بالبنادق: أشداقها كصُدوعِ النَبْعِ في قُلَلٍ مثل الدَحاريج لم يَنبُتْ لها زَغَبُ والقلة: إناء للعرب، كالجرة الكبيرة، وقد تُجْمَع على قلَلٍ. وقال [[جميل بن معمر.]] : وظَلَلْنا بِنعْمَةٍ واتَّكَأنا وشرِبْنا الحَلالَ من قُلَلِهْ وقِلالُ هجرَ شَبيهَةٌ بالحِباب. والقِل
معجم الغني
[ق ل ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). قَلَّلْتُ، أُقَلِّلُ، قَلِّلْ، مصدر تَقْلِيلٌ. 1."قَلَّلَ الطَّعَامَ" : جَعَلَهُ قَلِيلاً، تَقَشَّفَ. "يُقَلِّلُ النَّفَقَاتِ" "قَلَّلَ لَهُ الْعَطَاءَ". 2."قَلَّلَ مِنْ شَأْنِهِ" : نَقَصَ مِنْ شَأْنِهِ. "يُقَلِّلُ مِنْ قِيمَتِهِ" "قَلَّلَ اللهُ حَيَاءهُ". 3."قَلَّلَ الأَمْرَ فِي عَيْنِ صَاحِبِهِ" : هَوَّنَ مِنْهُ.
شواهدها في الشعر
- قُلَلٌ لِلعَلاءِ عا — دَت تُراباً وَسافِيا
- تَبَوَّعَ بي إِلى قُلَلِ المَعالي — وَخَيَّرَني المَعاقِلَ وَالحُصونا
- شُرَّعاً تَفتَرُّ عَن أَعناقِها — قُلَلُ القورِ وَغيطانُ الأَكَم
- خَليلَيَّ رودا بِاليَفاعِ فَأَشرِفا — عَلى قُلَلٍ بِالأَبرَقَينِ سَوامِ
- لا أَدَّعي فيهِ الغُلُوَّ وَإِنَّما — يوفي عَلى قُلَلِ الرِجالِ كَلامي
- وَعَصائِبُ اليَمَنِ الَّذينَ تَبَوَّأوا — قُلَلَ الهِضابِ وَشَرَّدوا الأَوعالا