من «كتاب الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)
ذكر أخبار كثير ونسبه
الصفحة ١ من ٢
هو، فيما أخبرنا به محمد بن العباس اليزيديّ عن محمد بن حبيب عن ابن الأعرابيّ، أبو صخر كثيّر بن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر بن عويمر بن مخلد بن سعيد بن سبيع بن جعثمة بن سعد بن مليح بن عمرو وهو خزاعة بن ربيعة وهو يحيى بن حارثة بن عمرو وهو مزيقيا بن عامر وهو ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن الأزد وهو درء - وقيل دراء ممدودا - بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وأخبرنا أبو عبد الرحمن أحمد بن محمد بن إسحاق الحرميّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثنا أبو صخر بن أبي الزّعراء الخزاعيّ عن أمّه ليلى بنت كثيّر قالت: هو كثّير بن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر بن مخلد بن سبيع بن سعد بن مليح بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر. وأمه جمعة بنت الأشيم بن خالد بن عبيد بن مبشّر بن رياح بن سيالة بن عامر بن جعثمة بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر. وكانت كنية الأشيم جدّه أبي أمّه أبا جمعة، ولذلك قيل له ابن أبي جمعة.
وكان له ابن يقال له ثواب من أشعر أهل زمانه، مات سنة إحدى وأربعين ومائة ولا ولد له.
ومات كثيّر سنة خمس ومائة في ولاية يزيد بن عبد الملك. وليس له اليوم ولد إلّا من بنته ليلى. ولليلى بنته ابن يكنى أبا سلمة شاعر، وهو الذي يقول:
صوت
وكان عزيزا أن تبيتي وبينناحجاب فقد أمسيت منّي على شهر
ففي القرب تعذيب وفي النأي حسرةفيا ويح نفسي كيف أصنع بالدهر
في هذين البيتين غناء لمقاسة. ولحنه من الثقيل الأول بالخنصر عن حبس.
ويكنى كثيّر أبا صخر. وهو من فحول شعراء الإسلام، وجعله ابن سلّام في الطبقة الأولى منهم وقرن به جريرا والفرزدق والأخطل والرّاعي. وكان غاليا في التشيّع يذهب مذهب الكيسانيّة، ويقول بالرّجعة والتّناسخ، وكان محمّقا مشهورا بذلك. وكان آل مروان يعلمون بمذهبه فلا يغيّرهم ذلك لجلالته في أعينهم ولطف محلّه في أنفسهم وعندهم. وكان من أتيه الناس وأذهبهم بنفسه على كل أحد.
أخبرني به أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني هارون بن عبد اللّه الزّهريّ قال حدّثني سليمان بن فليح قال: سمعت محمد بن عبد العزيز (يعني ابن عمر بن عبد الرحمن بن عوف) يقول ما قصّد القصيد ولا نعت الملوك مثل كثيّر.
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني الزّبير بن بكّار قال كتب إليّ إسحاق بن إبراهيم الموصليّ حدّثني إبراهيم بن سعد قال: إني لأروي لكثيّر ثلاثين قصيدة لو رقي بها مجنون لأفاق.
أخبرني الحرميّ قال حدّثني الزبير قال حدّثني بعض أصحاب الحديث قال: كنّا نأتي إبراهيم بن سعد وهو خبيث النفس، فنسأله عن شعر كثيّر فتطيب نفسه ويحدّثنا.
أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزبير قال حدّثنا عمر بن أبي بكر المؤمّليّ عن عبد اللّه بن أبي عبيدة قال: من لم يجمع من شعر كثيّر ثلاثين لاميّة فلم يجمع شعره. قال الزبير قال المؤمّليّ: وكان ابن أبي عبيدة يملي شعر كثيّر بثلاثين دينارا. قال وسئل عمّي مصعب: من أشعر الناس؟ فقال: كثيّر بن أبي جمعة، وقال: هو أشعر من جرير والفرزدق والراعي وعامّتهم (يعني الشعراء)، ولم يدرك أحد في مديح الملوك ما أدرك كثيّر.
أخبرني أبو خليفة الفضل بن الحباب إجازة قال حدّثنا محمد بن سلّام الجمحيّ قال: كان كثيّر شاعر أهل الحجاز، وهو شاعر فحل، ولكنه منقوص حظّه بالعراق.
أخبرني أبو خليفة قال أخبرنا ابن سلّام قال سمعت يونس النحويّ يقول: كثيّر أشعر أهل الإسلام. قال ابن سلّام: وسمعت ابن أبي حفصة يعجبه مذهبه في المديح جدّا، ويقول: كان يستقصي المديح، وكان فيه مع جودة شعره خطل وعجب.
أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني محمد بن إسماعيل الجعفريّ قال أخبرني إبراهيم بن إبراهيم بن حسين بن زيد قال: سمعت المسور بن عبد الملك يقول: ما ضرّ من يروي شعر كثيّر وجميل ألّا تكون عنده مغنّيتان مطربتان.
أخبرني حبيب بن نصر المهلّبي وأحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قالا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق بن إبراهيم عن المدائنيّ عن الوقّاصيّ قال: رأيت كثيّرا يطوف بالبيت، فمن حدّثك أنه يزيد على ثلاثة أشبار فكذّبه؛ وكان إذا دخل على عبد العزيز بن مروان يقول: طأطىء رأسك لا يصبه السقف.
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني إسحاق بن إبراهيم عن المدائنيّ، وعن ابن حبيب عن أبيه عن جدّه عن جدّ أبيه عبد العزيز وأمّه جمعة بنت كثيّر قال: قال جرير لكثيّر: أيّ رجل أنت لو لا دمامتك! فقال كثيّر:
إن أك قصدا في الرجال فإنّنيإذا حلّ أمر ساحتي لطويل
أخبرني حبيب بن نصر وأحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قالا حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق بن إبراهيم عن المدائنيّ عن الوقّاصيّ قال، وأخبرنا الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزبير بن بكّار قال حدّثني محمد بن يحيى عن بعض أصحابهم الدّيليّين قال: التقى كثيّر والحزين الدّيليّ بالمدينة في دار ابن أزهر في سوق الغنم، فضمّهما المجلس. فقال كثيّر للحزين: ما أنت شاعر يا حزين، إنما توصل الشيء إلى الشيء. فقال له الحزين: أتأذن لي أن أهجوك؟ قال نعم.
وكان كثيّر قال قبل ذلك وهو ينتسب إلى بني الصّلت بن النّضر بن كنانة:
أليس أبي بالنّضر أو ليس إخوتيبكلّ هجان من بني الصّلت أزهرا
فإن لم تكونوا من بني الصّلت فاتركواأراكا بأذيال الخمائل أخضرا
قال: فلما أذن كثيّر للحزين أن يهجوه قال الحزين:
لقد علقت زبّ الذّباب كثيّراأساود لا يطنينه وأراقم
قصير القميص فاحش عند بيتهيعضّ القراد باسته وهو قائم
وما أنتم منّا ولكنكم لناعبيد العصا ما ابتلّ في البحر عائم
وقد علم الأقوام أن بني استهاخزاعة أذناب وأنّا القوادم
وو اللّه لو لا اللّه ثم ضرابنابأسيافنا دارت عليها المقاسم
ولو لا بنو بكر لذلّت وأهلكتبطعن وأفنتها السيوف الصوارم
قال: فقام كثيّر فحمل عليه فلكزه. وكان الحزين طويلا أيّدا. فقال له الحزين. أنت عن هذا أعجز، واحتمله فكان في يده مثل الكرة، فضرب به الأرض، فخلّصه منه الأزهريّون. فبلغ ذلك أبا الطّفيل عامر بن واثلة وهو بالكوفة، فأقسم لئن ملأ عينيه من كثيّر ليضربنّه بالسيف أو ليطعننّه بالرمح. وكان خندف الأسديّ صديقا لأبي الطّفيل، فطلب إلى أبي الطفيل في كثيّر واستوهبه إيّاه فوهبه له. والتقيا بمكة وجلسا جميعا مع عمر بن عليّ بن أبي طالب، فقال: أمّا واللّه لو لا ما أعطيت خندفا من العهد لوفيت لك. فذلك قول كثيّر في قصيدته التي يرثي فيها خندفا:
ينال رجالا نفعه وهو منهمبعيد كعيّوق الثّريّا المحلّق
أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ وحبيب بن نصر المهلّبيّ قالا حدّثنا عمر بن شبّة قال: قال كثيّر: في أيّ شعر أعطى هؤلاء الأحوص عشرة آلاف دينار؟ قالوا: في قوله فيهم:
وما كان مالي طارفا من تجارةوما كان ميراثا من المال متلدا
ولكن عطايا من إمام مباركملا الأرض معروفا وجودا وسوددا
فقال كثيّر: إنه لضرع قبحه اللّه! ألا قال كما قلت:
صوت
دع عنك سلمى إذ فات مطلبهاواذكر خليليك من بني الحكم
ما أعطياني ولا سألتهماإلّا وإنّي لحاجزي كرمي
إنّي متى لا يكن نوالهماعندي مما قد فعلت أحتشم
مُبدي الرِضا عَنهُما وَمُنصَرِفٌعَن بَعضِ ما لَو فَعَلتُ لَم أُلَمِ
لا أنزر النائل الخليل إذاما اعتلّ نزر الظّؤور لم ترم
عروضه من المنسرح. غنّى في هذا الشعر يونس ثاني ثقيل بالسبّابة في مجرى الوسطى عن إسحاق. وغنّى فيه الغريض ثاني ثقيل بالبنصر على مذهب إسحاق من رواية عمرو بن بانة. وفيه لحن من الثقيل الأوّل ينسب إلى معبد، وليس بصحيح له. قال الزّبير بن بكّار في تفسير قوله: «لا أنزر النائل الخليل» يقول: لا ألحّ عليه بالمسألة، يقال: نزرته أنزره إذا ألححت عليه. والظّؤور: المتعطّفة على غير أولادها.
أخبرني الحرميّ قال حدّثني الزّبير قال حدّثنا المؤمّليّ عن أبي عبيدة، وأخبرنا أحمد بن عبد العزيز وحبيب بن نصر قالا حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن حكيم عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبيه قال: دخل كثيّر على عبد الملك بن مروان فقال: يا أمير المؤمنين، إنّ أرضا لك يقال لها غرّب ربما أتيتها وخرجت إليها بولدي وعيالي فأصبنا من رطبها وتمرها بشراء مرّة وطعمة مرّة. فإن رأى أمير المؤمنين أن يعمّرنيها فعل. فقال له عبد الملك: ذلك لك. فندّمه الناس وقالوا له: أنت شاعر الخليفة ولك عنده منزلة، فهلّا سألت الأرض قطيعة!. فأتى الوليد فقال: إنّ لي إلى أمير المؤمنين حاجة فأجلسني قريبا من البرذون. فلما استوى عليه عبد الملك قال له: إيه! وعلم أنّ له إليه حاجة. فقال كثيّر:
جَزَتكَ الجَوازِي عَن صَدِيقُكَ نَضرَةًوَأَدناكَ رَبِّي في الرَّفيقِ المُقَرَّبِ
فَإِنَّكَ لا يُعطي عَلَيكَ ظُلامَةًعَدُوٌّ وَلا تَنأى عَنِ المُتَقَرِّبِ
وَإِنًّكَ ما تَمنَع فإِنَّكَ مانِعٌبِحَقٍّ وَما أَعطَيتَ لَم تَتَعَقَّبِ
فقال له: أترغب غرّبا؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: اكتبوها له، ففعلوا.
أخبرني الحرميّ قال حدّثني الزّبير قال حدّثنا عمر بن أبي بكر المؤمّلي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي عبيدة قال: كان الحزين الكنانيّ قد ضرب على كل رجل من قريش درهمين في كل شهر، منهم ابن أبي عتيق. فجاءه لأخذ درهميه على حمار له أعجف - قال: وكثيّر مع ابن أبي عتيق - فدعا ابن أبي عتيق للحزين بدرهمين. فقال الحزين لابن أبي عتيق: من هذا معك؟ قال: هذا أبو صخر كثيّر بن أبي جمعة - قال: وكان قصيرا دميما - فقال له الحزين: أتأذن لي أن أهجوه ببيت من شعر؟ قال: لا! لعمري لا آذن لك أن تهجو جليسي، ولكني أشتري عرضه منك بدرهمين آخرين ودعا له بهما. فأخذهما ثم قال: لا بدّ من هجائه ببيت. قال: أو أشتري ذلك منك بدرهمين آخرين، ودعا له بهما. فأخذهما ثم قال: ما أنا بتاركه حتى أهجوه. قال: أو أشتري ذلك منك بدرهمين. فقال له كثيّر: إيذن له، ما عسى أن يقول في بيت! فأذن له ابن أبي عتيق. فقال:
قصير القميص فاحش عند بيتهيعضّ القراد باسته وهو قائم
قال: فوثب كثيّر إليه فلكزه، فسقط هو والحمار، وخلّص ابن أبي عتيق بينهما، وقال لكثيّر قبحك اللّه! أتأذن له وتسفه عليه! فقال كثيّر: أو أنا ظننته أن يبلغ بي هذا كلّه في بيت واحد!.
أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة ولم يتجاوزه، وأخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثنا عبد الرحمن بن الخضر الخزاعيّ عن ولد جمعة بنت كثيّر أنه وجد في كتب أبيه التي فيها شعر كثيّر: أنّ عبد الملك بن مروان قال له: ويحك! إلحق بقومك من خزاعة، فأخبر أنه من كنانة قريش، وأنشد كثيّر قوله:
أليس أبي بالصّلت أم ليس إخوتيبكل هجان من بني النّضر أزهرا
فإن لم تكونوا من بني النّضر فاتركواأراكا بأذناب القوابل أخضرا
أبيت التي قد سمتني ونكرتهاولو سمتها قبلي قبيصة أنكرا
لَبِسنا ثِيابَ العَصبِ فَاِختَلَطَ السَدىبِنا وَبِهِم وَالحَضرَميَّ المُخَصَّرا
فقال له عبد الملك: لا بدّ أن تنشد هذا الشعر على منبري الكوفة والبصرة، وحمله وكتب به إلى العراق في أمره. قال عمر بن شبّة في خبره خاصّة: فأجابته خزاعة الحجاز إلى ذلك. وقال فيه الأحوص - ويقال: بل قاله سراقة البارقيّ -:
لعمري لقد جاء العراق كثيّربأحدوثة من وحيه المتكذّب
أيزعم أنّي من كنانة أوّلىوما لي من أمّ هناك ولا أب
فإن كنت حرّا أو تخاف معرّةفخذ ما أخذت من أميرك واذهب
فقال كثيّر يجيبه - وفي خبر الزّبير: قال هذا لأبي علقمة الخزاعي -:
أيا خبث أكرم كنانة إنّهممواليك إن أمر سما بك معلق
- وفي رواية الزّبير: «أبا علقم».
بنو النّضر ترمي من ورائك بالحصىأولو حسب فيهم وفاء ومصدق
يُفيدونَكَ المالَ الكَثيرَ وَلم تَجِدلِمُلكِهِمُ شَبهاً لَو أَنَّكَ تَصدُقُ
إِذا رَكِبوا ثارَت عَلَيكَ عَجاجَةٌوَفي الأَرضِ مِن وَقعِ الأَسِنَّةِ أَولَقُ
فأجابه الأحوص بقوله:
دع القوم ما حلّوا ببطن قراضموحيث تفشّى بيضه المتفلّق
فَإِنَّكَ لَو قارَبتَ أَو قُلتَ شُبهَةًلِذِي الحَقِّ فيها والمُخاصِمِ مَعلَقُ
عَذَرناكَ أَو قُلنا صَدَقتَ وَإِنَّمايُصَدَّقُ بِالأَقوالِ مَن كانَ يَصدُقُ
سَتأبى بَنو عَمرٍو عَلَيكَ وَيَنتَميلَهُم حَسَبٌ في جِذمِ غَسّانَ مُعرِقُ
فَإِنَّكَ لا عَمراً أَباكَ حَفِظتَهُوَلا النَضرَ إِن ضَيَّعتَ شَيخَكَ تَلحَقُ
وَلَم تُدرِكِ القَومَ الَّذينَ طَلَبتَهُمفَكُنتَ كَما كانَ السقاءُ المُعَلَّقُ
بِجِذمَةِ ساقٍ لَيسَ مِنهُ لِحاؤُهاوَلَم يَكُ عَنها قَلبُهُ يَتَعَلَّقُ
فأصبحت كالمهريق فضلة مائهلبادي سراب بالملا يترقرق
قال: فخرج كثيّر فأتى الكوفة، فرمي به إلى مسجد بارق. فقالوا له: أنت من أهل الحجاز؟ قال نعم. قالوا: فأخبرنا عن رجل شاعر ولد زنا يدعى كثيّرا. قال سبحان اللّه! أمّا تسمعون أيها المشايخ ما يقول الفتيان! قالوا: هو ما قاله لنفسه. فانسلّ منهم وجاء إلى والي الكوفة حسّان بن كيسان، فطّيره على البريد. وقال عمر بن شبّة في خبره: إنّ سراقة البارقيّ هو المخاطب له بهذه الشتيمة وإنه عرفه وقال له: إن قلت هذا على المنبر قتلتك قحطان وأنا أوّلهم، فانصرف إلى منزله ولم يعد إلى عبد الملك.
وكان سراقة هذا شاعرا ظريفا. فأخبرني عمّي قال حدّثني الكرانيّ عن النّضر بن عمر عن الهيثم بن عديّ عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان سراقة البارقيّ من ظرفاء أهل العراق، فأسره المختار يوم جبّانة السّبيع، وكانت للمختار فيها وقعة منكرة، فجاء به الذي أسره إلى المختار فقال له: إنّي أسرت هذا. فقال له سراقة: كذب! ما هو الذي أسرني، إنما أسرني غلام أسود على برذون أبلق عليه ثياب خضر، ما أراه في عسكرك الآن، وسلّمني إليه. فقال المختار: أمّا إنّ الرجل قد عاين الملائكة! خلّوا سبيله فخلّوه، فهرب فأنشأ يقول:
ألا أبلغ أبا إسحاق أنّيرأيت البلق دهما مصمتات
أري عينيّ ما لم تبصراهكلانا عالم بالتّرّهات
كفرت بدينكم وجعلت نذراعليّ قتالكم حتى الممات
أخبرنا الحرميّ قال أخبرنا الزبير قال أخبرنا عمرو ومحمد بن الضّحاك قالا: كان كثيّر يتشيّع تشيّعا قبيحا، يزعم أنّ محمد بن الحنفيّة لم يمت. قال: وكان ذلك رأي السيّد، وقد قال فيه (يعني السيّد) شعرا كثيرا، منه:
ألا قل للوصيّ فدتك نفسيأطلت بذلك الجبل المقاما
أضرّ بمعشر والوك منّاوسمّوك الخليفة والإماما
وعادوا فيك أهل الأرض طرّامقامك عنهم ستّين عاما
وما ذاق ابن خولة طعم موتولا وارت له أرض عظاما
لقد أوفى بمورق شعب رضوىتراجعه الملائكة الكلاما
وإنّ له به لمقيل صدقوأندية تحدّثه كراما
هدانا اللّه إذ جرتم لأمربه ولديه نلتمس التّماما
تمام مودّة المهديّ حتّىتروا راياتنا تترى نظاما
وقال كثيّر في ذلك:
ألا إنّ الأئمّة من قريشولاة الحقّ أربعة سواء
عليّ والثلاثة من بنيههم الأسباط ليس بهم خفاء
فسبط سبط إيمان وبرّوسبط غيّبته كربلاء
وسبط لا تراه العين حتّىيقود الخيل يقدمها اللّواء
تغيّب لا يرى عنهم زمانابرضوى عنده عسل وماء
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا الحارث بن محمد عن المدائنيّ عن أبي بكر الهذليّ قال: كان عبد اللّه بن الزّبير قد أغري ببني هاشم يتبعهم بكل مكروه ويغري بهم ويخطب بهم على المنابر ويصرّح ويعرّض بذكرهم. فربما عارضه ابن عبّاس وغيره منهم. ثم بدا له فيهم فحبس ابن الحنفيّة في سجن عارم، ثم جمعه وسائر من كان بحضرته من بني هاشم، فجعلهم في محبس وملأه حطبا وأضرم فيه النار. وقد كان بلغه أنّ أبا عبد اللّه الجدليّ وسائر شيعة ابن الحنفيّة قد وافوا لنصرته ومحاربة ابن الزبير، فكان ذلك سبب إيقاعه به. وبلغ أبا عبد اللّه الخبر فوافى ساعة أضرمت النار عليهم فأطفأها واستنقذهم، وأخرج ابن الحنفيّة عن جوار ابن الزّبير منذ يومئذ. فأنشدنا محمد بن العبّاس اليزيديّ قال أنشدنا محمد بن حبيب لكثيّر يذكر ابن الحنفيّة وقد حبسه ابن الزّبير في سجن يقال له سجن عارم:
من ير هذا الشيخ بالخيف من منّىمن الناس يعلم أنّه غير ظالم
سميّ النبيّ المصطفى وابن عمّهوفكّاك أغلال ونفّاع غارم
أَبى فَهوَ لا يَشري هُدىً بِضَلالَةٍوَلا يَتَّقي في اللَهِ لَومَةَ لائِمِ
وَنَحنُ بِحَمدِ اللَهِ نَتلو كِتابَهُحُلولاً بِهَذا الخَيفِ خَيفِ المَحارِمِ
بِحَيثُ الحَمامُ آمِنُ الرَوعِ ساكِنٌوَحَيثُ العَدُوُّ كَالصَديقِ المُسالِمِ
فما فرح الدّنيا بباق لأهلهولا شدّة البلوى بضربة لازم
تُخَبِّرُ مَن لاقَيتَ أَنَّكَ عائِذٌبِلَ العائِذُ المَظلومُ في سِجنِ عارِمِ
حدّثني أحمد بن محمد بن سعيد الهمدانيّ قال حدّثنا يحيى بن الحسن العلوي قال حدّثنا الزّبير بن بكّار، وأخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني محمد بن إسماعيل الجعفريّ عن سعيد عن عقبة الجهنيّ عن أبيه قال: سمعت كثيّرا ينشد عليّ بن عبد اللّه بن جعفر قوله في محمد بن الحنفيّة:
أقرّ اللّه عيني إذ دعانيأمين اللّه يلطف في السؤال
وأثنى في هواى عليّ خيراوساءل عن بنيّ وكيف حالي
وَكَيفَ ذَكَرتُ حالَ أَبي خُبَيبٍوَزِلَّةَ فِعلِهِ عِندَ السُؤالِ
هو المهديّ خبّرناه كعبأخو الأحبار في الحقب الخوالي
فقال له عليّ بن عبد اللّه: يا أبا صخر، ما يثني عليك في هواك خيرا إلّا من كان على مثل مذهبك. قال: أجل بأبي أنت وأمي!. قال: وكان كثيّر كيسانيا يرى الرّجعة. قال الزّبير: أبو خبيب عبد اللّه بن الزّبير، كناه بابنه خبيب وهو أكبر ولده، وكان كثيّر سيّىء الرأي فيه. قال الزّبير: فأخبرني عمّي قال: لمّا قال كثيّر:
هو المهديّ خبّرناه كعبأخو الأحبار في الحقب الخوالي
فقيل له: ألقيت كعبا؟ قال: لا. قيل: فلم قلت «خبّرناه كعب»؟ قال: بالتوهّم.
قال: وكان كثيّر شيعيا غاليا يزعم أن الأرواح تتناسخ، ويحتجّ بقول اللّه تعالى: فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ
ويقول: ألا ترى أنه حوّله من صورة في صورة!.
قال: فحدّثني عمر بن أبي بكر المؤمّليّ عن عبد اللّه بن أبي عبيدة قال: خندف الأسديّ الذي أدخل كثيّرا في الخشبيّة.
أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني إبراهيم بن المنذر الحزاميّ عن محمد ابن معن الغفاريّ قال: كنّا بالسّيالة في مشيخة نتحدّث، إذا بكثيّر قد طلع علينا متّكئا على عصا.
فقال: كنّا ببيداء بأشراف السّيالة وبهذه الناحية، فما بقي موضع ببيداء إلّا وقد جئته، فإذا هو على حاله ما تغيّر وما تغيّرت الجبال ولا الموضع الذي كنا نطوف فيه، وهذا يكون حتى نرجع إليه. وكان يؤمن بالرّجعة.
أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني يحيى بن محمد قال: دخل عبد اللّه بن حسن على كثيّر يعوده في مرضه الذي مات فيه. فقال له كثيّر: أبشر! فكأنّك بي بعد أربعين ليلة قد طلعت عليك على فرس عتيق. فقال له عبد اللّه بن حسن: مالك عليك لعنة اللّه! فو اللّه لئن متّ لا أشهدك ولا أعودك ولا أكلّمك أبدا.
أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني يحيى بن محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز أحسبه عن ابن الماجشون قال: وكان أبو هاشم عبد اللّه بن محمد بن عليّ قد وضع الأرصاد على كثيّر فلا يزال يؤتّى بالخبر من حبره، فيقول له إذا لقيه: كنت في كذا وكنت في كذا، إلى أن جرى بين كثيّر وبين رجل كلام فأتي به أبو هاشم. فأقبل به على أدراجه، فقال له أبو هاشم: كنت الساعة مع فلان فقلت له كذا وكذا وقال لك كذا وكذا. فقال له كثيّر: أشهد أنّك رسول اللّه.
أخبرنا محمد بن جعفر النحويّ قال حدّثنا محمد، وأخبرنا! الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا محمد بن إسماعيل عن موسى بن عبد اللّه فيما أحسب قال: نظر كثيّر إلى بني حسن بن حسن وهم صغار فقال: بأبي أنتم! هؤلاء الأنبياء الصغار. وكان يرى الرّجعة.
وروى عليّ بن بشر بن سعيد الرازيّ عن محمد بن حميد عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء الدّوسيّ عن محمد بن عمارة قال: مرّ كثيّر بمعاوية بن عبد اللّه بن جعفر وهو في المكتب، فأكبّ عليه يقبّله وقال: أنت من الأنبياء الصغار وربّ الكعبة!.
أخبرنا أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار قال حدّثنا محمد بن إسماعيل قال حدّثنا قعنب بن المحرز قال حدّثني إبراهيم بن داجة قال: كان كثيّر شيعيا، وكان يأتي ولد حسن بن حسن إذا أخذ عطاءه، فيهب لهم الدراهم ويقول: وابأبي الأنبياء الصغار!. وكان يؤمن بالرّجعة. فيقول له محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان، وهو أخوهم لأمّهم،: يا عمّ هب لي، فيقول: لا! لست من الشجرة.
أخبرنا محمد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثنا أحمد بن يحيى ثعلب قال حدّثني الزّبير بن بكّار قال حدّثني عثمان بن عبد الرحمن عن إبراهيم بن يعقوب بن أبي عبيد اللّه قال: قال عمر بن عبد العزيز: إني لأعرف صلّاح بني هاشم من فسّادهم بحبّ كثيّر: من أحبّه منهم فهو فاسد، ومن أبغضه فهو صالح، لأنه كان خشبيا يقول بالرجعة.
أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عبد العزيز بن محمد الدّراورديّ عن أبي لهيعة عن رجاء بن حيوة قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: إن مما أعتبر به صلّاح بني هاشم وفسّادهم حبّ كثيّر، ثم ذكر مثله.
أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا عليّ بن صالح عن ابن دأب قال: كان كثيّر يدخل على عمّه له برزة فتكرمه وتطرح له وسادة يجلس عليها. فقال لها يوما: لا واللّه ما تعرفينني ولا تكرمينني حقّ كرامتي! قالت: بلى واللّه إني لأعرفك. قال: فمن أنا؟ قالت: ابن فلان وابن فلانة، وجعلت تمدح أباه وأمّه. فقال: قد عرفت أنك لا تعرفينني. قالت: فمن أنت؟ قال: أنا يونس بن متّى.
أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني أبي قال: كان كثيّر عاقا لأبيه، وكان أبوه قد أصابته قرحة في إصبع من أصابع يده. فقال له كثيّر: أتدري لم أصابتك هذه القرحة في إصبعك؟ قال: لا أدري قال: مما ترفعها إلى اللّه في يمين كاذبة.
أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزبير قال حدثنا إبراهيم بن المنذر عن محمد بن معن الغفاريّ عن أبيه وغيره قال حدّثني رجل من مزينة قال: ضفت كثيّرا ليلة وبتّ عنده ثم تحدّثنا ونمنا. فلما طلع الفجر تضوّر، ثم قمت فتوضّأت وصلّيت وكثيّر راقد في لحافه. فلما طلع قرن الشمس تضوّر ثم قال: يا جارية اسجري لي ماء. قال قلت: تبّا لك سائر اليوم! أو هذه الساعة هذا! وركبت راحلتي وتركته. قال الزبير: أسخني لي ماء.
أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزبير قال حدّثني محمد بن إسماعيل عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن طلحة بن عبيد اللّه قال: ما رأيت قطّ أحمق من كثيّر. دخلت عليه يوما في نفر من قريش وكنّا كثيرا ما نتهزّأ به، وكان يتشيّع تشيّعا قبيحا. فقلت له: كيف تجدك يا أبا صخر؟ وهو مريض، فقال: أجدني ذاهبا. فقلت: كلّا! فقال: هل سمعتم الناس يقولون شيئا؟ فقلت: نعم! يتحدّثون أنك الدجّال. قال: أما لئن قلت ذاك إنّي لأجد في عيني ضعفا منذ أيّام.
أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني محمد بن إسماعيل عن عبد العزيز بن عمران: أن ناسا من أهل المدينة كانوا يلعبون بكثيّر فيقولون وهو يسمع: إن كثيّرا لا يلتفت من تيهه. فكان الرجل يأتيه من ورائه فيأخذ رداءه فلا يلتفت من الكبر ويمضي في قميص.
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن أيّوب قال حدّثنا عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة قال: بلغني أن كثيّرا دخل على عبد الملك بن مروان، فسأله عن شيء فأخبره به. فقال وحقّ عليّ بن أبي طالب إنه كما ذكرت؟ قال كثيّر: يا أمير المؤمنين، لو سألتني بحقّك لصدقتك. قال: لا أسألك إلّا بحقّ أبي تراب. فحلف له به فرضي.
أخبرنا الفضل بن الحباب أبو خليفة قال حدّثنا محمد بن سلّام قال أخبرني عثمان بن عبد الرحمن، وأخبرنا محمد بن جعفر النحويّ قال حدّثنا محمد بن يزيد المبرّد قال، وأخبرنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري وحبيب بن نصر المهلّبيّ قالا حدّثنا عمر بن شبة، وأخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا المؤمّلي عن ابن أبي عبيدة، قالوا جميعا.
لما أراد عبد الملك الخروج إلى مصعب لاذت به عاتكة بنت يزيد بن معاوية وهي أمّ ابنه يزيد، وقالت: يا أمير المؤمنين، لا تخرج السنة لحرب مصعب، فإنّ آل الزّبير ذكروا خروجك، وابعث إليه الجيوش، وبكت وبكى جواريها معها. وجلس وقال: قاتل اللّه ابن أبي جمعة! فأين قوله:
صوت
إذا ما أراد الغزو لم تثن همّهحصان عليها عقد درّ يزينها
نَهَتهُ فَلَمّا لَم تَرَ النَهيَ عاقَهُبَكَت فَبَكى مِمّا شَجاها قَطينُها
- غنّاه ابن سريج ثاني ثقيل بالخنصر في مجرى البنصر عن إسحاق - واللّه لكأنه يراني ويراك يا عاتكة، ثم خرج.
قال محمد بن جعفر النحويّ في خبره - ووافقه عليه عمر بن شبّة -: فلما خرج عبد الملك نظر إلى كثيّر في ناحية عسكره يسير مطرقا، فدعا به وقال: لأعلم ما أسكتك وألقى عليك بثّك، فإن أخبرتك عنه أتصدقني؟ قال نعم! قال: قل وحقّ أبي تراب لتصدقنّي، قال: واللّه لأصدقنّك. قال: لا أو تحلف به، فحلف به. فقال تقول: رجلان من قريش يلقي أحدهما صاحبه فيحاربه، القاتل والمقتول في النار، فما معنى سيرى مع أحدهما إلى الآخر ولا آمن سهما عائرا لعلّه أن يصيبني فيقتلني فأكون معهما! قال: واللّه يا أمير المؤمنين ما أخطأت. قال: فارجع من قريب، وأمر له بجائزة.
أخبرنا وكيع قال حدّثني أحمد بن أبي طاهر قال حدّثنا أبو تمّام الطائيّ حبيب بن أوس قال حدّثني العطّاف بن هارون عن يحيى بن حمزة قاضي دمشق قال حدّثني حفص الأمويّ قال: كنت أختلف إلى كثيّر أتروّى شعره. قال: فو اللّه إني لعنده يوما إذ وقف عليه واقف فقال: قتل آل المهلّب بالعقر. فقال: ما أجلّ الخطب! ضحّى آل أبي سفيان بالدّين يوم الطّفّ، وضحّى بنو مروان بالكرم يوم العقر! ثم انتضحت عيناه باكيا. فبلغ ذلك يزيد بن عبد الملك فدعا به. فلما دخل عليه قال: عليك لعنة اللّه! أترابيّة وعصبيّة! وجعل يضحك منه.
النص من طبعة دار إحياء التراث العربي (١٤١٥هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحققين وتعليقاتهم. مصادر الموقع