من مستجاد ما قيل في البخل

على خبز إسماعيل واقية البخلفقد حلّ في دار الأمان من الأكل

وما خبزه إلا كآوى يرى ابنهاولسنا نراها في الحزون ولا السّهل

وما خبزه إلاّ كالعنقاء مغربتصوّر في بسط الملوك وفي المثل

يحدّث عنها الناس من غير رؤيةٍسوى صورة ما إن تمر ولا تجلي

وما خبزه إلا كليب بن وائللبالي يحمي عزّه منبت البقل

وإذ هو لا يستبّ خصمان عندهولا الصوت مرفوع بجدٍّ ولا هزل

فإن خبز إسماعيل حلّ به الذيأصاب كليباً لم يكن ذاك عن ذلّ

ولكن قضاءٌ ليس يسطاع ردّهبحيلة ذي دهي ولا مكر ذي عقل

نبّئت أنّ النار بعدك أوقدتواستبّ بعدك يا كليب المجلس

وتحدّثوا في أمر كلّ عظيمةٍلو كنت حاضر أمرهم لم ينبسوا

رأيت قدور الناس سوداً من الصّلىوقدر الرقاشيّين زهراء كالبدر

يضيق بحيزوم البعوضة صدرهاويخرج ما فيها على طرف الظفر

يبيّنها للمعتفي بفنائهمثلاثٌ كخطّ الثاء من نقط الحبر

إذا ما تنادوا للرحيل سعى بهاأمامهم الحوليّ من ولد الذّرّ

وبوّأت قدري موضعاً فوضعتهابرابيةٍ ما بين ميثٍ وأجرع

جعلت لها هضب الرّجام وطخفةًوغولاً أثافيّ دونها لم تنزّع

بقدرٍ كأنّ الليل شحنة قعرهاترى الفيل فيها طافياً لم يقطّع

لعمرك ما الأرزاق حين اكتيالهابأكثر خيراً من خوان العذافر

ولو ضافه الدّجّال يلتمس القرىوحلّ على خبّازه بالعساكر

بعدّة يأجوج ومأجوج كلّهملأشبعهم يوماً غداء عذافر