تجاوز إلى المحتوى

من «المحاضرات في اللغة والأدب» لليوسي (ت ١١٠٢هـ)

عدي بن زيد والأمير النعمان

وكان عدي بن زيد العِباديّ ممن تنضر ودان بدين المسيح، وكانت له حظوة عند النعمان بن امرئ القيس، فحضر عنده يوماً والنعمان في أحسن زِيٍّ في مجلسه مع ندمائه فلما شرب وطرب قال لعدي: كيف ترى هذا النعيم الذي نحن فيه يا أبا زيد؟ فقال: إنه حسن لو كان لا ينفَدُ، ومسرة لو كانت تدوم، فقال: أو كل ما أرى إلى نفاد؟ قال: نعم، أبَيْتَ اللّعْن، فقال النعمان: وأي خير فيما يفنى؟ فلما رأى عدي ذلك منه طمع في ارعوائه، فجعل يعظه، فلما خرج سايره، فمروا بمقبرة فقال أيها الملك أتدري ما تقول هذه القبور؟ قال: لا، قال: إنها تقول:

أيها الركب المخبونوعلى الأرض المجدون
للشاعر عدي بن زيد، اقرأ القصيدة
مثلما أنتمُ كنّاوكما نحن تكونون

فظهر على النعمان انكسار.

ثم إنهم مروا بشجرات متَناوِحاتٍ بينها عين جارية فقال عدي: أتدري ما تقول هذه الشجرات أبَيْتَ اللّعْنَ؟ قال: لا، قال: إنها تقول:

مَن رآنا فليحدث نفسهأنه موفٍ على قرن زوال
للشاعر عدي بن زيد، من قصيدة «من رآنا فليحدث نفسه»
وصُروف الدهر لا يبقى لهاولما تأتي به صُمُّ الجبال
رب ركب قد أناخوا حولنايشربون الخمر بالماء الزلال
للشاعر إبراهيم بن المهدي، اقرأ القصيدة
والأباريق عليها فُدمٌوعتاق الخيل تردي بالجلال
للشاعر عدي بن زيد، اقرأ القصيدة
عمروا دهراً بعيش حسنآمني دهرهم غير عجال
للشاعر عدي بن زيد، اقرأ القصيدة
ثمّ أضحوا عَصَفَ الدهرُ بهموكذاك الدهر يُودي بالرجال
وكذاك الدهر يرقى بالفتىفي طلاب العيش حالاً بعد حال

فوقع كلامه منه أحسن موقع فقال له: ائتني عند السحر، فإن عندي أمراً أطلعك عليه، فأتاه فوجده قد لبس مِسْحاً وأخذ أهبة السياحة فودعه وذهب، ولم يعلم له بعد ذلك خبر، وذكر أنه قال له: قد علمت أن القبور لا تتكلم، والشجرة لا تتكلم، وإنما أردت موعظتي، ففيم النجاة؟ فقال له عدي: تترك عبادة الأوثان وتدين بدين المسيح ﵇، فننصر النعمان حينئذ: وفي معنى هذا قول شاعر قديم:

يا أيها الناس سيروا إن قصدكمأن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا
للشاعر عبد المهيمن الحضرمي، اقرأ القصيدة
حثوا المطايا وأرْخوا من أزمّتهاقبل الممات وقضّوا ما تُقضّونا
كنّا أناساً كما كنتم فغيّرَنادهر فأنتم كما كنا تكونونا
للشاعر عبد المهيمن الحضرمي، اقرأ القصيدة

لله الأمر من قبل ومن بعد

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «المحاضرات في اللغة والأدب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.