وقِّع في كتابه إلى عبد الله بن عليّ عمَه: لا تَجعل للأيام وفي وفيك نصيباً من حوادثها.

ووقّع إليه أيضاً: ادْفَع بالّتي هي أَحسن إلى قوله: وما يلقاه إلا ذُو حَظ عظيم.

فاجعل الحظّ لي دونك يكن لك كله.

ووقّع إلى عبد الحميد صاحب خُراسان: شكوتَ فأشْكيناك وعتبتَ فأعْتبناك ثم خرجتَ عن العامة فتأهّب لفراق السلامة.

وإلى أهل الكوفة وشَكَوْا عاملَهم: كما تكونون يُؤمر عليكم.

وإلى قوم تظلّموا من عاملهم: لا ينال عهدي الظالمين.

وفي قصَّة رجل شكا عَيْلة:

سَل الله مِن رِزْقه.

وفي قصَة رجل سأله أن يَبني بقربه مسجداً فإنّ مُصلّاه على بُعد: ذلك أعظم لثوابك.

وفي قصَّة رجل قُطعت عنه أرزاقهُ: «ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها» الآية.

وفي قصّة رجل شكا الدين: إن كان دَيْنك في مَرضاة الله قَضاه.

وإلى صارورةٍ سأله أنْ يَحًج: «لله عَلَى النَّاس حِجُّ البَيْتِ مَن استطاع إليه سَبيلاً».

وإلى صاحب مصر حين كتب يذكر نُقصان النِّيل: طَهِّر عسكرك من الفساد يُعْطك النِّيلُ القِياد.

وإلى عامله على حِمْص وجاءه منه كتابٌ فيه خطأ: استبدل بكاتبك وإلا استُبدل بك.

وإلى صاحب أرمينية: إنّ لي في قَفاك عيناً وبين عَيْنيك عينا ولهما أربع آذان.

وإلى رجل استوصله: لا مانعَ لما أعطاه الله.

وفي كتاب أتاه من صاحب الهِند يُخبره أنّ جُنْداً شَغِبوا عليه وكَسروا أقفال بيت المال فأخذوا أرزاقهم منه: لو عدلتَ لم يَشْغبوا ولو وفيت لم يَنهبوا.