من «أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها» للأسود الغندجاني (ت نحو ٤٣٠هـ)
حرف الحاء
حيزوم فرس جبرائيل ﵇. وسمع قائل يقول يوم بدر: أقدم حيزوم.
الحرون بن الأثاثي بن الخزز بن ذي الصّوفة بن اعوج لمسلم بن عمرو الباهلي أبي قتيبة بن مسلم، وإنما سمي الحرون أنه
كان يسبق الخيل، فإذا فاتها حرن، واذا لحقته نجا ثم يحرن وله يقول القائل:
إذا ما قريش خلا ملكهافإن الخلافة في باهله
لربّ الحرون أبي صالحوما تلك بالسنة العادله
الحسير لعبد الله بن حيّان بن مرة بن جندلة بن عمرو بن سدوس.
وهو ابن المتمطرين صوبة فرسي أبيه حيّان. قال أسود بن رفاعة:
أبو قطن يختار تشقيق رأسهعلى مهرة من آل صوبة أو مهر
أراغوه كيما يسلبوا الشيخ مهرهوقالوا سيكفينا الحسير من الوتر
فأمكنهم من هامة مستديرةبجثة صخر بل أشدّ من الصخر
وذلك ان قطن بن عبد الله بن حيان شج رجلا، ثم اصطلحوا على ان يعطى المشجوج الحسير بن المتمطر، فرضي بذلك عبد الله بن حيّان، ثم بداله ان لا يعطيه الحسير وقال: عليكم قطنا فحزّوا من رأسه ما صنع بكم. فقال هذا الشاعر هذه الأبيات.
الحليل من نسل الحرون. لرجل من حمير من آل ذي أصبح، وهو مقسم بن كثير الاصبحي. وفيه يقول:
ولقد صبحت العصفريّ غديّةببعيد ما بين القرا والحاجب
سبق الجوالب واستعان بصدرهفيها ففرّج عنه عيب العائب
ليت الفتاة الأصبحية ابصرتشدّ الحليل على مجرّ اللاحب
قال: العصفريّ، فرس محمد بن يوسف الثقفي.
الحصّاء فرس سراقة بن مرداس بن أبي عامر السلمي، فر عليها يوم اوطاس من بني نصر. فقال:
لولا الله والحصّاء فاظتعيالي وهي بادية العروق
ولم أر مثل جري ألحقتهبأوطاس لقافلة عقوق
إذا بدت الرماح لها تدلّتتدلّي لقوة من رأس نيق
إذا ما قلت قد لحقوا أجدّتفسوّغ جريها بالعيش ريقي
الحمالة لبني سليم. قال العباس بن مرداس السّلمي:
بين الحمالة والقريط فقدأنجبت من أم ومن فحل
الحمامة لإياس بن قبيصة الطائي.
الحوّاء فرس مرداس اخي بني كعب بن عمرو بن تميم أبي عتيبة بن مرداس الذي يقال له ابن فسوة. قال:
أبي فارس الحّواء يوم تداركتبه أنسا والحارث بن زياد
وصاحب سيار وسبرة إذ غداليغنم في بيض الوجوه جعاد
الحوّاء فرس ضرار بن الخطاب الفهري. قال:
خرجت ببزلة الحوّاء لماتلاقت خيل خثعم والرسول
الحمالة لطليحة بن خويلد الأسدي. وفيها يقول:
بذلت لهم صدر الحمالة إنهامعوّدة قيل الكماة: نزال
فيوما تراها في الجلال مصونةويوما تراها غير ذات جلال
ويوما تضيء المشرفيّة وجههاويوما تراها تحت ظل عوال
الحمامة لعباية بن شكس
حليمة فرس ذي القرنين، المنذر الملك.
حلوة فرس معاذ بن جبل
الحمامة فرس قراد بن يزيد من بني ربيعة بن قشير. وهو فارس الحمامة، وهو قاتل الأحور الزبيدي يوم عكاظ.
الحوّاء لسلمة بن ذهل، وهو ابن زيّابة التيمي. قال فيها:
إني وحوّاء وترك الندىكالعبد إذ قيّد أجماله
الحنفاء لحذيفة بن بدر الفزاري.
حذفة فرس خالد بن جعفر بن كلاب من نسل مذهب، أصابها من جده
رياح بن الأشلّ الغنوي، وكانت أمه خبيثة بنت رباح.
قال أبو عبيدة: وهي الشقراء التي يقال في المثل «شيئا ما يريد السوط إلى الشقراء» قال خالد:
أريغوني إراغتكم فإنيوحذفة كالشجا تحت الوريد
مقرّبة أسوّيها بجزءوألحفها ردائي في الجليد
حزمة ذكر الأصمعي قال: حدثني شيخ يقال له ابن قتب قال:
قدم أعرابي من أهل نجد على الوليد بن عبد الملك وقد أضمر الوليد الخيل ليرسلها، فأتى الاعرابيّ فقال: يا أمير المؤمنين اريد ان أرسل خيلي مع خيلك.. قال يا أسيلم كيف تراها؟ فقال: حجازية لو ضمها مضمارك ذهبت، قال: فقال الاعرابي: ما اسمك؟ قال: أنا أسيلم بن الأحنف.
قال فقال: إنك لمنقوص الاسم اعوج اسم الأب.
قال: فأرسلت الخيل، فسبق الاعرابيّ على فرس له يقال له حزمة، فقال له الوليد: أواهبها انت لي؟ قال: إنها قديمة الصحبة ولها حق، ولكني احملك على مهر لها سبق الناس عاما أول وهو رابض. قال فعجبوا منه وضحكوا. فقال ما يضحككم! سبقت حزمة الناس عاما أول وهو
في بطنها له عشرة اشهر، والفرس إذا أتت عليه عشرة اشهر وهو في بطن أمه ربض، وكذلك البعير إلا ان يبرك.
فمرض هذا الاعرابي، فأرسلت اليه الاطباء يداوونه، فأنشأ يقول:
جاء الأطباء من حمص كأنهممن أجل أن [قد] يداووني مجانين
قال الأطباء ما يشفي فقلت لهمدخان رمث من التسرير يشفيني
مما يجرّ الى عمران حاطبهمن الجنينة جزلا غير ممنون
قال فأرسل إليه أهله بحمل من سليخة رمث فوجدوه قد مات.
قال ابو محمد الاعرابي: سألت ابا الندى عن اسم هذا الاعرابي ونسبه فقال: هو الأصمّ حكيم بن مالك بن جناب النميري. قال: وحزمة قال فيها ابنه عتّاب بن الأصمّ:
يا حزم قد جدّ الرهان بالقوم
ليس عليك اليوم في جري لوم
إن أنت جلّيت الوجوه ذا اليوم
حلاّب لبني تغلب. قال عمرو بن كلثوم:
نكرّ بنات حلاّب عليهمونزجرهنّ بين هلاّ وهاب
حومل لحارثة بن أوس الكلبي، ولها يقول يوم هزمت بنو يربوع بني عبد ودّ من كلب:
لولا جري حومل يوم عذرلمزّقني وإياها السلاح
تثيب إثابة اليعفور لمّاتناول ربّها الشّعث الشحاح
الحوّاء فرس الأفكل الأوديّ. قال فيها معاوية بن الأفكل:
ليسا سواء جريهنّ في الجدد
طورا وفي الجرول ذي الوعث القرد
برّزت الحوّاء غير ما فند
الحمامة الصغرى لطليحة بن خويلد الأسدي.
حديرة فرس شراحيل بن عبد العزّى الكلبي. قال فيها:
صبرت لهم حديرة يوم مثروقد حشدت بنو القين بن جسر
الحفّار فرس سراقة بن مالك الكناني. قال فيه:
صبرت لهم نفسي وأحرزت جنتيومثل مشدّي يوم ذلك يذكر
ومرجعتي الحفّار خلف ظهورهمبمعترك ضنك به الضيم أعسر
الحساميّة لحميد بن حريث بن بحدل الكلبي. قال فيها شبيل بن الجنبّار العميري من كلب:
ولّى حميد ولم ينظر فوارسهقبل التبيّن والمغرور مغرور
من بعد ما ألثق السربال طعنتهكأنه بعصير الورس ممكور
نجىّ الحسامية الكبداء مبتركمن جريها وحثيث الركض مذعور
كأنما يلدغ الأقراب إذ حميتمن شدّها بحصى الأرض الزنابير
الحوّاء لعبد الله بن عجلان النهدي. قال فيها:
متى ما تلقني يا قرط تعدوبي الحوّاء وسط بني صباح
تصادف ضيغما حربا هزبراوقودا ما يهدّ من الصياح
الحرداء فرس أبي عدي بن عامر بن عقيل، ويقال له فارس الحرداء.
حزمة فرس حنظلة بن فاتك الأسدي. قال فيها:
جزتني أمس حزمة حسن سعيوما أقفيتها دون العيال
وخيّب ربّها أن كان جاراوجار بني حزيمة غير عال
يناوىء ما يناوىء ثم تهوييداه تبهشان إلى سفال
الحرير جدّ الكامل، فرس ميمون بن موسى المرئيّ. قال رؤبة:
وإن همرن بعد معق معقا
عرفت من ضرب الحرير عتقا
فيه إذا الغول بهنّ ارمقّا
الحوّاء لبني سليم.
حذفة الحوّاء فرس أبي أذينة بن عامر بن قيس بن ثعلبة. قال:
فزعت إلى الحوّاء حذفة إذ بدتكراديس خيل من شريط ودوسر
الحميراء فرس علقمة بن مرسوع القشيري.
الحمّال لأوفى بن مطر. قال:
ألست أكرّ حمّالا إذا ماتلاقى القوم غطّاف اليدين
عدوت بنصله وعدا شهابأخو حرب طوال الساعدين
الحمالة لجبار بن سلمى، نجا هو وعامر عليها يوم ساحوق.
المستدركات على حرف الحاء
حجناء فرس معاوية بن جليميد بن عبادة بن البكّاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. ذكر ذلك ابن الأعرابي ص وهي لمعاوية البكائي في القاموس المحيط (حجن).
حذفة لصخر بن عمرو بن الشريد. ورد ذلك في: نقد الشعر ص وفيه للخنساء قولها في رثاء صخر:
فقد فقدتك حذفة فاستراحتفليت الخيل فارسها يراها
ورواية الديوان ص (وقد فقدتك طلقة..) وطلقة فرس لصخر كما ذكر الغندجاني في حرف الطاء. ووردت حذفة كذلك لصخر في العمدة.
حذمة كهمزة فرس. ورد ذلك في المخصص / والقاموس المحيط (حذم).
الحرون فرس جزء بن شريح بن الأحوص. قال فيه:
نصبت لهم صدر الحرون كأنهمبعذرته حتى يوافي موعدا
فإن طردوه أمكن الرمح فيهموإن طردوه فهو في العدو يقصد؟!
كذا عند ابن الأعرابي ص.
الحرون فرس لعقبة بن مدلج. ورد ذلك في المخصص.
حزنة فرس الهمام في المخصص.
الحشّاء فرس عمرو بن عمرو، وكان لها ما للفحل وما للانثى، وكانت ضبوبا (تبول وهي تعدو) وكانت لا تجارى. عن ابن الكلبي ص والكنز المدفون ص.
حلوة لأبي عياش عبيد بن معاوية الزرقي. عند ابن الأعرابي ص.
الحمالة لعباية بن شكس الهزّاني. أوردها ابن الأعرابي ص في خيل عنزة بن أسد. قال فيها:
نصبت لهم صدر الحمالة إنهاإذا خامت الأبطال قلت لها اقدمي
كأن الشراعيات حول عذارهاخوافي غدا فيّ من الطير أسحم
وهي كذلك لعباية المذكور في القاموس المحيط (حمل).
الحمالة لمطير بن الأشيم في القاموس المحيط (حمل).
الحموم للحكم بن عرعرة النميري في أنساب الخيل ص.
حميل لبني عجل، من نسل الحرون. وفيه يقول العجلي:
أغرّ من خيل بني ميمون
بين الحميليات والحرون
في: أنساب الخيل ص وحلية الفرسان ص والقاموس المحيط (حمل).
الحنفاء لحجر بن معاوية بن حذيفة في: ابن الأعرابي ص فى خيل غطفان بن سعد والمخصص.
حنوة لعامر بن الطفيل عند ابن الاعرابي ص في خيل هوازن.
الحوّاء فرس علقمة بن شهاب بن عوف بن الحارث بن سدوس، قال فيه متعبة بن علقمة لأضيافه:
أبي فارس الحوّاء ليلة لم يجدلاضيافه إلا البطيّة في اللّبد
ورد ذلك عند ابن الأعرابي ص في خيل بني ذهل بن ثعلبة. وهي كذلك لعلقمة بن شهاب في المخصص.
الحقباء فرس سراقة بن مرداس في المؤتلف والمختلف للآمدي ص «وهو القائل يوم أوطاس وأطردته بنو نصر وهو على فرسه الحقباء:
ولولا الله والحقباء فاضتعيالي وهي بالية العروق
إذا بدت الرماح لها تدلتتدلي لقوة من رأس نيق
وهي لسراقة بن مرداس في القاموس المحيط (حقب).
وانظر الحصّاء برقم
النص من طبعة دار العصماء بدمشق (١٤٢٧هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع