الْعين مَعَ الْيَاء

عيثى جعار يضْرب للرجل الْمُفْسد قَالَ

عير بعير وَزِيَادَة عشرَة كَانَ الْخُلَفَاء إِذا مَاتَ وَاحِد مِنْهُم وَقَامَ آخر مَكَانَهُ زادهم فى أعطياتهم عشرَة دَرَاهِم والمثل شامى يضْرب فى الرضاء بالحاضرة ونسيان الْغَائِب وَالْعير هَهُنَا السَّيِّد

دَعَا انفه الْكلأ أى وجد رِيحه فَطَلَبه يضْرب لمن يحس بمظنة مطلبه فَيَأْخُذ فى ارتياده قَالَ ذُو الرمة

ركضته امهِ ويروى ركلته يضْرب لمن يَظْلمه ناصره

عير عاره وتده أى أهلكه وَأَصله أَن رجلا ربط حمارا إِلَى وتد فهجم عَلَيْهِ السَّبع فَلم يطق الْفِرَار فَأَكله يضْرب فى إتْيَان الْمخوف من جَانب المأمن

غيل مَا هُوَ عائله أى غلب غالبه ويروى عيل مَا عاله يضْرب فى الدُّعَاء للذى يستعجب من كَلَامه أَو أَمر من أُمُوره قَالَ ابْن مقبل

عين عرفت فذرفت يضْرب فِيمَن عرف الشَّرّ فجزع

عى ابأس من شلل أى شَرّ مِنْهُ قَالَ الْكُمَيْت

وَأَصله أَن رجلَيْنِ خطبا امْرَأَة وَكَانَ أَحدهمَا عى اللِّسَان كثير المَال وَالْآخر أشل لَا مَال لَهُ فَاخْتَارَتْ الأشل وَقَالَت ذَلِك يضْرب فى مذمة الفهاهة

عى بالاسناف من أسنفوا أَمرهم إِذا أحكموه وَقيل من اسنف الْبَعِير إِذا شده بالسناف أى عراه من الدهش مَا لَا يدرى مَعَه أَيْن يشد السناف أَو كَيفَ يدبر أمره ويبرمه قَالَ عَمْرو بن كُلْثُوم

يضْرب للمتحير فى أمره

عير بجير بجره نسى بجير خَبره بجير تَصْغِير أبجر مرخما وَهُوَ الذى نتأت سرته والبجر الْمصدر يضْرب لمن عير غَيره بِعَيْب هُوَ فِيهِ وَقيل بجير وبجرة اسْما رجلَيْنِ ويروى بجرة بِضَم الْبَاء وَكَأن بجيرا عَابَ بجرة بِعَيْب كَانَ فِيهِ فَقيل ذَلِك

عى صَامت خير من عى نَاطِق أى لَا يظْهر خير من عى يظْهر فيفضح

بَاب الْغَيْن