الْقَاف مَعَ الدَّال

قد احزم لَو اعزم أى إِذا صممت عزيمتى على الْأَمر وأمضيت فِيهِ رأيى فَأَنا حَازِم وَإِن تركت الصَّوَاب فَأَنا أرَاهُ الْعَزْم لم ينفعنى حزمى يضْرب فى الْعَزْم

النا وايل علينا هى من الإيالة وهى السياسة يرْوى عَن زِيَاد بن ابيه أَنه قَالَه فى خطْبَة يضْرب للرجل المجرب

انصف القارة من راماها هم عضل والديش ابْنا الْهون ابْن خُزَيْمَة سموا قارة لِأَن الشداخ أَرَادَ تفريقهم فى قبائل كنَانَة فَقَالَ رجل مِنْهُم

أَرَادَ دَعونَا مُجْتَمعين كالقارة الَّتِى هى الأكمة وَكَانُوا رُمَاة الحدق فى الْجَاهِلِيَّة ويزعمون أَن أَرْبَعِينَ مِنْهُم رموا فى اللَّيْلَة الْمظْلمَة شَيْئا أحسوا بِهِ فَأَصْبحُوا فَرَأَوْا الْأَرْبَعين سَهْما فى هرة والتقى قارى وأسدى فَقَالَ القارى إِن

شِئْت صارعتك وَإِن شِئْت راميتك وَإِن شِئْت سابقتك فَاخْتَارَ الأسدى المراماة فَقَالَ القارى

وَقيل هى الْأُنْثَى من الذئبة وَإِنَّهَا ترمى حيدا وَقيل هى مُشْتَقَّة من قوارة الديم للقرطاس الذى ينصب مقورا فى الهدف وَلَا يشبه الصَّوَاب لِأَن القرطاس يرْمى وَلَا يرامى

قد بكرت شبوة تزبئر هى الْعَقْرَب الصَّفْرَاء الصَّغِيرَة قَالَ

بلغ فلَان السكاك يضْرب لمن علا شَأْنه

بَين الصُّبْح لذى عينين أى تبين كقدم بِمَعْنى تقدم وَلَهُمَا نَظَائِر

يضْرب فى وضوح الْأَمر

قد ترهيأ الْقَوْم هُوَ أَن يضطرب رَأْيهمْ فَيكون مرّة كَذَا وَمرَّة كَذَا

شمرت عَن سَاقهَا فشمرى يحض بِهِ على الْجد فى الْأَمر

ظهر نجيب الْقَوْم ويروى بدا أى ظهر مَا كَانُوا يخفون من أَمرهم

علقت دلوك دلوا اخرى هُوَ أَن يُرْسل الرجل دلوه للاستسقاء فَيُرْسل آخر دلوه أَيْضا فَيتَعَلَّق بِالْأولَى حَتَّى يمْنَع صَاحبهَا السقى يضْرب فى أَمر يعرض دونه عَارض

قف شعره أى قَامَ من الْفَزع يضْرب للجبان ورعبه

قيل ذَلِك ان حَقًا وان كذبا أى إِن كَانَ حَقًا وَإِن كَانَ كذبا

وَهُوَ من قَول النُّعْمَان بن الْمُنْذر

قد كَاد يشرق بالريق يضْرب لمن لَا يقدر على الْكَلَام لشدَّة رعبه وجبنه قَالَ للربيع بن زِيَاد يجِيبه عَن أعتذاره إِلَيْهِ مِمَّا قرفه لبيد بِهِ من البرص

لَا اخشى بالذئب كَانَ الرجل يطول عمره حَتَّى يخرف فَيصير إِلَى أَن يخوف بالذئب قَالَ شُرَيْح بن هانىء

لَا يُقَاد بى الْبَعِير قَالَه سعد بن زيد مَنَاة وَقد أسن حَتَّى لم يطق

ضبط بعير يركبه فَكَانَ ابْنه صعصعة يَوْمًا يَقُود بِهِ جمله فَقَالَ ذَلِك قَالَ المخبل

قد نفخت لَو انفخ فى فَحم يضْربهُ الْعَامِل فى غير فَائِدَة قَالَ ابو النَّجْم

نهيتك عَن شربة بالوشل هُوَ المَاء الْقَلِيل يضْرب فى النهى عَن سُؤال اللَّئِيم

وضع الحلس على بكر علط هُوَ الذى لَا خطام عَلَيْهِ يضْرب لمن ركب أمرا صعبا

وَقع غرابه يضْرب لمن سكن بعد فوره

قد يبلغ الْخصم بالقضم أى يُوصل إِلَى الْأكل بِجَمِيعِ الْفَم بِالْأَكْلِ بمقدمه قَالَ

ويروى قد يدْرك ويروى بالقضم ينَال الخضم أى من يقدر معيشته يُوشك أَن يصير إِلَى الرفاهة وسعة الْمَعيشَة

يبلغ القطوف الوساع يضربان فى القناعة بِيَسِير الْحَاجة عِنْد فَوَات جليلها

يضْرب الدبر الدامى باحلاس هُوَ من قَول الشَّاعِر

(وَلَا يغرنك أحقاد مزملة ... قد يضْرب الدبر الدامى بأحلاس) أَرَادَ جمع حلْس وَهُوَ كسَاء يطْرَح على ظهر الْبَعِير يضْرب لمن يظْهر لَك بشرا ويضمر غير ذَلِك

يُؤْتى على يدى الْحَرِيص يضْرب فى الْمَقَادِير الَّتِى لَا يحْتَرز عَنْهَا

الْحَرِيص على النجَاة وَإِن اجْتهد

قد قدح فى سَاقه أى عمل مَا يكره