رجع إلى ما كان بصدده (٤)

إن الولاية رفعة لكنهاأبداً إذا حققتها تتنقل

فانظر فضائل من مضى من أهلهاتجد الفضائل كلها لا تعزل توفى بالطاعون بغرناطة عام خمسين وسبعمائة؛ انتهى

أطلت عتب زمان فل من أمليوسمته الذم في حل ومرتحل

عاتبته ليلين العتب جانبهفما تراجع عن مطل ولا بخل

فعدت أمنحه العتبى ليشفق ليفقال لي إن سمعي عنك في شغل

فالعتب عندي كالعتبى فلست أرىأصغي لمدحك إذ لم أصغ للعذل

فقلت للنفس كفي عن معاتبةٍلا تنقضي وجوابٍ صيغ من وجل

من يتعلق في الدنا بابن الخطيب فقدسما عن الذل واستولى على الجذل

قالت فمن لي بتقريبي لخدمتهفقد أجاب قريباً من جوابك لي

فقال للناس كفوا عن محادثتيفليس ينفعكم حولي ولا حيلي

قد أشتغلت عن الدنيا بآخرتيوكان ما كان من أيامي الأول

وقد رعيت وما أهملت من منحفكيف يختلط المرعي بالهمل

ولست أرجع للدنيا وزخرفهامن بعد شيب غدا في الرأس مشتعل

ألست تبصر أطماري وبعدي عننيل الحظوظ وإغذاذي إلى أجلي

فقلت ذلك قولٌ صح مجملهلكن من شأنه التفصيل للجمل

ما أنت جالب أمرٍ نستعين بهعلى المظالم في حال ومقتبل

ولا تحل حراماً أو تحرم ماأحل ربك في قولٍ ولاعمل

ولا تبع آجل الدنيا بعاجلهاكما الولاة تبيع اليم بالوشل

وأين عنك الرشا إن ظلت تطلبهاهذا لعمري أمرٌ غير منفعل

هل أنت تطلب إلا أن تعود إلىكتب المقال الرفيع القدر في الدول

فما لأوحد هذا الكون قاطبةًوأسمح الخلق من حافٍ ومنتعل

لم يلتفت نحوما تبغيه من وطرٍولم يسد الذي قد بان من خلل

إن لم تقع نظرةٌ منه عليك فمايصفو لديك الذي أملت من أمل

فدونك السيد الأعلى فمطلبكمقد نيط منه بفضلٍ غير منفصل

قد خبرت بني الدنيا بأجمعهممن عالمٍ وحكيم عارفٍ وولي

فما رأيت له في الناس من شبهٍقل النظير له عندي فلا تسل

وقد قصدتك يا أسمى الورى همماًوليس لي عن حمى علياك من حول

فما سواك لما أملت من أملٍوليس لي عنك من زيغ ولا ميل

فأنظر لحالتي فقد ترق الحسود لهاواحسم زمانة ما قد ساء من علل

ودم لنا ولدين الله ترفعهما أعقبت بكر الإصباح بالأصل

لازلت معاتباً عن كل حادثةٍكما علت ملة الإسلام في الملل انتهى

القلب يعشق والمدامع تنطقبرح الخفاء فكل عضو منطق

إن كنت أكتم ما أكن من الجوىفشحوب لوني في الغرام مصدق

وتذللي عند اللقا وتملقيإن المحب إذا دنا يتملق

فلكم سرت عن الوجود محبتيوالدمع يفضح ما يسر المنطق

ولكم أموه بالطلول وبالكنىوأخوض بحر الكتم وهو الأليق

ظهر الحبيب فلست لأبصر غيرهفبكل مرئي أرى يتحقق

ما في الوجود تكثرٌ لمكثرٍإنا لمكثر بالأباطل يعلق

فمتى نظرت فأنت موضع نظرتيككل اللسان وكل عنه المنطق

فاسلك مقامات الرجال محققاًإن المحقق شأوه لا يلحق

مزق حجاب الوهم لا تحفل بهفالوهم يستر ما العقول تحقق

واخلص إذا شئت الوصول ولاتئلفالعجز عن طلب المعارف موبق

إن التحلي في التخلي فاقتصدذاك الجناب فبابه لا يغلق

ولتقتبس نار الكليم ولاتخفوالغ السوى إن كنت منها تفرق

ومتى تجلى فيك سر جمالهفصعقت خوفاً فالمكلم يصعق

دع رتبة التقليد عنك ولاتتهتلق الذي قيدت وهو المطلق

واقطع حبال علائقٍ وعوائقٍإن العوائق بالمكاره تطرق

جرد حسام النفس عن جفن الهوىإن العوائد بالتجرد تخرق

فإذا فهمت السر منك فلا تبحفالسيف من بث الحقائق أصدق

بالذوق لا بالعلم يدرك علمناسر بمكنون الكتاب يصدق

رفعت له الحجب التي لم ترتفعإلا إليه فكل ستر يخرق

ورقي مقاماً قصرت عن كهنهرتب الوجود وكع عنه السبق

وطئ البساط تدللاً وجرى إلىأمد تناهى ما إليه مسبق

إنسان عين الكون مبلغ سرهقطب الجمال وغيثه المتدفق

سر الوجود ونكتة الدهر الذيكل الوجود بجوده يتعلق

من جاء بالآيات يسطع نورهاوالذكر فهو عن الهوى لا ينطق

يا سيد الأرسال غير مدافعٍوأجلهم سبقاً وإن هم أعنقوا

بالفقر جئتك مؤلي لا بالغنىفالذل والإذعان عندك ينفق

فاجبر كسير جرائرٍ وجرائمِفالقلب من عظم الخطايا يقلق

أرجوك يا غوث الأنام فلا تدعباب الرضى دوني يسد ويغلق

حاشاك تطرد من أتاك مؤملاًفلأنت لي مني أن وأرفق

ومحبتي تقتضي بأنك منقذيمما أخاف فما بغيرك أعلق

يا هل تساعدني الأماني والمنىوأحل حيث سنا الرسالة يشرق

فعليك يا أسنى الوجود تحيةٌمن طيب نفحتها البسيطة تعبق

وعلى صحابتك الذين تأنقوارتب الكمال ومثلهم يتأنق

وعلى الألى آووك في أوطانهمنالوا بذلك رتبةً لا تلحق

أعظم بأنصار النبي وحزبهوبمن أتى بعباءة يتعلق

من مثل سعدٍ أو كقيسٍ نجلهعرف السيادة من حماهم ينشق

أكرم بهم وبمن أتى من سرهمعز النظير فمجدهم لا يلحق

من مثل نصرٍ أوبنيه ملوكناكل الأنام لعزهم يتملق

بمحمدٍ نجل الخليفة يوسفٍعز الهدى فحماه ما إن يطرق

مولى الملوك وتاج مفرق عزهموأجل من تحدى إليه الأنيق

ملكٌ يرى أن التقدم مغنمٌمهما تعرض موكبٌ أو فيلق

تروى أحاديث الوغى عن بأسهفالسيف يسند والعوالي تطلق

ملك البسالة والمكارم والنهىفعداته منه تغص وتفرق

ملئت قلوب عداه منه مهابةًفمغربٌ من خوفه ومشرق

مولاي يا أسمى الملوك ومن غدتعين الزمان إلى سناه تحدق

لا تقطعوا عني الذي عودتمفالعبد من قطع العوائد يشفق

لا تحرموني مطلبي فمحبتيتقضي لسعيي أنه لا يخفق

فانعم بردي في بساطك كاتباًوأعد لما قد كنت فهوالأليق

فاسلم أمير المسلمين لأمةٍأفواههم ما إن بغيرك تنطق

وأهنأ بها من ليلةٍ نبويةٍجاءت بأكرم من به يتعلق

صلى عليه الله ما هبت صباًواهتز غصنٌ في الحديقة مورق ثم قال وهوبحالته الموصوفة؛ انتهى

وما كل ما ترجوالنفوس بنافعٍولا كل ما تخشى النفوس بضرار انتهى

بنفسي من غزلان حزوى غزالةٌجمال محياهاعن النسك زاجر

تصيد بلحظ الطرف من رام صيدهاولو أنه النسر الذي هو طائر

معطرة الأنفاس رائقة الحلىهواها بقلبي في المهامة سائر

" إذا رمت عنها سلوة قال شافعٌمن الحب ميعاد السلو المقابر " والأخرى:

وقائلةٍ لما رأت شيب لمتيلئن ملت عن سلمى فعذرك ظاهرُ

زمان التصابي قد مضى لسبيلهوهل لك بعد الشيب في الحب عاذ

فقلت لها كلا وإن تلف الفتىفما لهواها عند مثلي آخ

فديتك لا يهدى إليك أجل منحديث نبي الله خاتم رسله

ومن ذلك الباب المثال الذي أتىبه الأثر المأثور في شأن نعله

ومن فضله مهما يكن عند حاملٍله نال ما يهواه ساعة حمله

ولا سيما إن كان ذا سفرٍ بهفقد ظفرت يمناه بالأمن كله

فدونك منه أيها المعلم الرضىمثالاً كرماً لا نظير لمثله وقال مراجعاً عن أبيات يظهر منها غرضها:

إذا كنت بالقصد الصحيح لنا تهوىفسلم لنافي حكمنا ودع الشكوى

ولا تتبع أهواء نفسك والتفتلنا حيث كنا في الرخاء وفي اللأوا

وكم من محب في رضانا وحبنامحا كل ما يبدو سوانا له محوا

رآنا عياناً عين معنى وجودهفعاج عن الشكوى وفوض في البلوى

وقال تحكم كيف شئت بما ترىرضيت بما تقضي وهمت بما تهوى

فحل لدينا بالخلوص وبالرضىمحلٍ اختصاصٍ نال منه المنى صفوا

فإن كنت ترجوفي الصبابة والهوىلحاقاً بهم فاسلك طريقهم الأضوا

ومت في سبيل الحب إن كنت مخلصاًلنا في الهوى تحيا حياة أولي التقوى

هنالك تؤتى ما تريد وتقتضيديونك منا دون مطلٍ ولا دعوى

وتشرب من عين اليقين وتغتذيبخمر الصفا الصرف الزلال لكي تروى

لا تلجأن لمخلوقٍ من الناسمن يافثٍ كان أصلاً أومن الياس

وثق بربك لاتيأس تجد عجباَفلا أضر على عبدٍ من اليأس وقال:

فديتك لا تصحب لئيماً ولا تكنمعيناً له إن اللئيم خؤؤن

لك الله قلبي في هواك رهينوروحي عني إن رحلت ظعين

ملكت بحكم الفضل كلي خالصاًوملكك للحر الصريح يزين

فهب لي من نطقي بمقدار ما بهيترجم سرٌ في الفؤاد دفين

فقد شملتنا من رضاك ملابسٌوسح لدينا من نداك معين

أعنت على الدهر الغشوم ولم تزلبدنياك في الأمر المهم تعين

وقصر من لم تعلم النفس أنهخذولٌ إذا خان الزمان يخون

وإني بحمد الله عنه لفي غنىًوحسبي صبرٌ عن سواك يصون

ابى لي مجدٌ عن كرام ورثتهوقوفاً ببابٍ للكريم يهين

ونفسٌ سئمت فوق السماكين همةٌوما كل نفسٍ بالهوان تدين

ولما رأت عيني محياك أقسمتبأنك للفعل الجميل ضمين

وعاد لها الأنس الذي كان قد مضىبرية إذ شرخ الشباب خدين

بحيث نشئنا لابسين حلى التقىوكلٌ بكلٍ عند ذاك ضنين

أما وسنا تلك الليالي وطيبهاووجد غرامي والحديث شجون

وفتيان صدقٍ كالشموس وكالحياحديثهم ما شئت عنه يكون

لئن نزحت تلك الديار فوجدناعليها له بين الضلوع أنين

إذ مر حينٌ زاده الشوق جدةًوليس بعابٍ للربوع حنين

وأنى بمسلاها وللبين لذعةٌاقل أذاها للسليم جنون

لقد عبثت أيدي الزمان بجمعناوحان أفتراقٌ لم نخله يحين

وبعد التقينا في محل تغربوكل الذي دون الفراق يهون

فقابلت بالفضل الذي أنت أهلهومالك في حسن الصنيع قرين

وغبت وما غابت مكارمك التيعلى شكرها الرب العظيم يعين

يميناً لقد أوليتنا منك نعمةًتلذ بها عند العيان عيون

ويقصر عنها الوصف إذ هيا كلهالها وجه حرٍ بالحياء مصون

ولما قدمت الآن زاد سرورناومقدمك الأسى بذاك قمين

لأنك أنت الروح منا وكلناجسومٌ فعند البعد كيف نكون

ولو كان قدر الحب فيك لقاؤناإليك لكنا باللزوم ندين

ولكن قصدنا راحة المجد جهدنافراحته شمل الجميع تصون

هنيئاً هنيئاً أيها العلم الرضىبما لك في طي القلوب كمين

لك الحسن والإحسان والعلم والتقىفحبك دنيا للمحب ودين

وكم لك في باب الخلافة من يدأقرت لها بالصدق منك مرين

وقامت عليها للملوك أدلةٌفأنت لديها ما حييت مكين

فلا وجه إلا وهوبالبشر مشرقٌولا نطق إلا عن علاك مبين

بقيت لربع الفضل تحمي ذمارهصحيحاً كما قد صح منك يقين

ودونك يا قطب المعالي بنيةًمن الفكر عن حال المحب تبين

أتتك ابن رضوان تمت بودهاوما لسوى الإغضاء منك ركون

فخل انتقاد البحث عن هفواتهاومهد لها بالسمح حيث تكون

وخذها على علاتها فحديثهاحديث غريبٍ قد عراه سكون وهوبحاله الموصوفة؛ انتهى باختصار

أمستخرجا كنز العقيق بآماقيأناشدك الرحمن بالرمش الباقي

فقد ضعفت عن حمل صبري طاقتيعليك وضاقت عن زفيري أطواقي وهي طويلة أجابه عنها بقوله:

سقاني فأهلاً بالمدامة والساقيسلافاً بها قام السرور على ساق

ولا نقل إلا من بدائع حكمةٍولا كاس إلا من سطورٍ وأوراق

فقد أنشأت لي نشوةً بعد نشوةٍتمد بروحانيةٍ ذات أذواق

فمن خطها الفاني متاع لناظريوسمعي وحظ الروح من خطها الباقي

أعادت شبابي بعد سبعين حجةًفأثوابه قد جددت بعد إخلاقي

ولا خالطن لحمي ولا مازجت دميكفى شرها مولاي فالفضل للواقي

وهذا على عهد الشباب فكيف ليبها بعد ماءٍ للشبيبة مهراق

تبصر فحكما القهوتين تخالفافكم بين إثبات لعقلٍ وإزهاق

وشتان بين المدامين فاعتبرفكم بين إنجاح لسعي وإخفاق

فتلك تهادى بين ظلمٍ وظلمةٍوهذي تهادى بين عدلٍ وإشراق

أيا علم الإحسان غير منازعٍشهادة إجماعٍ عليها وإصفاقٍ

فضائلك الحسنى علي تواترتبمنهمرٍ من سحب فكرك غيداق

خزائن آداب بعثت بدرهاإلي ولم تمنن بخشية إنفاق

ولا مثل بكرٍ حرة عربيةزكية أخلاقٍ كريمة أعراق

فأقسم ما البيض الحسان تبرجتتناجيك سراً بين وحي وإطراق

بدورٌ بدت من أفق أطواقها علىرياض شدت في قطبها ذات أطواق

فناظر منها الأقحوان ثغورهاوقابل منها نرجس سحر أحداق

وناسب منها الورد خداً مورداًسقاه الشباب النضر بورك من ساق

وألبسن من صنعاء وشياً منمنماًوحلين من درٍ نفائس أعلاق

بأحلى لأفواهٍ وأبهى لأعينوأحيى لألباب وأشهى لعشاق

رأيت بها شهب السماء تنزلتإلي تحييني تحية مشتاق

ألا إن هذا السحر لا سحر بابلٍفقد سحرت قلبي المعنى فمن راق

لقد أعجزت شكري فضائل ماجدٍأبر بأحباب وأوفى بميثاق

تقاضى ديون الشعر مني منبهاًرويدك لاتعجل علي بإرهاق

فلونشر الصادان من ملحديهملإنصاف هذا الدين لاذا بإملاق

فخذ بزمام الرفق شيخاً تقاصرتخطاه وعاهده بمعهود إشفاق

أدَرْنا وضَوْءُ الأفْقِ قدْ صَدَعَ الفَضَامُدامَةَ عَتْبٍ بَيْنَنا نَقْلُها الرِّضَى

فَلِلّهِ عَيْنا مَنْ رَآنا ولِلْحَياحَبِيٌّ بآفَاقِ البَشاشَةِ أوْمَضا

نَفِرُّ الى عَدْلِ الزّمَانِ الّذي أتَىونَبْرَأَ مِنْ جَوْرِ الزّمانِ الّذي مَضى

ونأسو كلوم اللفظ باللفظ عاجلاًكذا قدح الصهباء داوى وأمرضا فراجعني عنها بهذه القصيدة:

ألا حبذا ذاك العتاب الذي مضىوإن جره واش بزور تمضمضا

أغارت له خيل فما ذعرت حمىولكنها كانت طلائع للرضى

تألق منه بارق صاب مزنهعلى معهد الحب الصميم فروضا

تلألأ نوراً للصداقة حافظاًوإن ظن سيفاً للقطيعة منتدى

فإن سود الشيطان منه صحيفةأتى ملك الرحمى عليها فبيضى

وما حب أحكم الصدق عهدهليرمى بوسواس الوشاة فيرفضا

أعيذ وداداً زاكي القصد وافياًتخلص من أدرانه فتمحضا

ونية صدق في رضى الله أخلصتسناها بآفاق البسيطة قد أضا

من الآفك الساعي ليخفي نورهاأيخفي شعاع الشمس قد ملأ الفضا

وكيف يحل المبطلون بإفكهممعاقد حب أحكمتها يد القضا

تعرض يبغي هدمها فكأنهلتشييد مبناها الوثيق تعرضا

وحرض في تنفيره فكأنماعلى البر والتسكين والحب حرضا

وأوقد ناراً فهو يصلى جحيمهايقلب منها القلب في موقد الغضى

أيا واحدي المعدود بالألف وحدهويا ولدي البر الزاكي إن ارتضى

بعثت من الدار النفيس قلائداًعلى ما ارتضى حكم المحبة واقتضى

نتيجة آداب وطبع مهذبأطال مداه في البيان وأعرضا

ولا مثل بكر باكرتني آنفاكزورة خل بعد ما كان أعرضا

هي الروضة الغناء أينع زهرهاتناظر حسناً مذهباً ومفضضا

أو الغادة الحسناء راقت فينقضيمدى العمر في وصفي لها وهو ما انقضى

تطابق منها شعرها وجبنهافذا الليل مسوداً وذا الصبح أبيضا

أو الشهب منها زينة وهدايةورجم لشيطان إذا هو قيضا

أتت بديع الشعر طوراً مصرحاًبآياتك الحسنى، وطوراً معرضا

ومهدت الأعذار دون جنايةولو أنك الجاني لكنك المغمضا

لك الله من بر وفي وصاحبمحضت له صدق الضمير فأمحضا

لسانك في شكري مفيض تفضلاًفيا حسن ما أهدى وأسدى وأقرضا

وقبلك فاضت فيه أنوار خلتيفألقى يدي تسليمه لي مفوضا

وقصدك مشكور، وعهدك ثابتوفضلك منشور، وفعلك مرتضى

فهل مع هذا ريبة في مودةبحال وإن رابت فما أنا معرضا

فثق بولائي إنني لك مخلصهوى ثابتاً يبقى فليس له انقضا

أقسم بالقيسين والنابغتينوشاعري طيْ المولدين

وبابن حجر وزهير وابنهوالأعشيين بعد ثم الأعميين

ثم بعشاق الثريا والرقيات وعزة ومي وبثين

وبأبي الشيص ودعبل ومنكشاعري خزاعة المخضرمين

وولد المعتز والرضي والسري ثم حسن وابن الحسين

واختم بقس وسبحان وإنأوجب حق أن يكونا أولين

وحلبتي نثرهم ونظمهمفي مشرقي أقطارهم والمغربين

إن الخطيب ابن الخطيب سابقبنثره ونظمه للحلبتين

راقتني الصحيفة الحسنا التيشاهدت فيها المكرمات رأي العين

تجمع من براعة المعنى إلىبراعة الألفاظ كلتا الحسنيين

أشهد أنك الذي سبقت فيطريقي الآداب أقصى الأمدين

شعر حوى جزالة ورقةتصاغ منه حلة للشعريين

رسائل أزهارها منثورةسرور قلب ومتاع ناظرين

يا أحوذياً يا نسيج وحدهشهادة تنزهت عن قول مين

بقيت في مواهب الله التيتقر عينيك وتملأ اليدين انتهى

هذا كتاب كله معجمأفحمني معناه إفحاما

أعجمه منشئه أولاًوزاده الناسخ إعجاما

أسقط من إجماله جملةوزاد في التفصيل أقساما

وغير الألفاظ عن وضعهاوصير الإيجاد إعداماً

هو العلاء جرى باليمين طائرهفكان منك على الآمال ناصره

ولو جرى بك ممتداً إلى أمدلأعجز الشمس ما آبت عساكره

لقد حباه منيع العز خالقهبفاضل منك لا تحصى مآثره

فليزه فخراً فما خلق يعارضهولا علاء مدى الدنيا يفاخره

لله أوصافك الحسنى لقد عجزتمن كل ذي لسن عنها خواطره

هيهات ليس عجيباً عجز ذي لسنعن وصف بحر رمى بالدار زاخره

هل أنت إلا الخطيب ابن الخطيب ومنزانت حلى الدين والدنيا مفاخره

فإن يقصر عن الوصاف ذو أدبفما بدا منك في التقصير عاذره

يا ابن الكرام الألى ما شب طفلهمإلا وللمجد قد شدت مآزره

مهلاً عليك فما العلياء قافيةولا العلاء بسجع أنت ناثره

ولا المكارم طرساً أنت راقمهولا المناقب طباً أنت ماهره

ماذا على سابق يسري إلى سننإن كان من رفقه خل يسايره

سر حيث شئت من العلياء متئداًفما أمامك سباق تحاذره

أنت الإمام لأهل الفخر إن فخرواأنت الجواد الذي عزت أوافره

ما بعد ما حزته من عزة وعلاشأو يطارد فيه المجد كابره

نادت بك الدولة النصري محتدهانداء مستنجد أزراً يوازره

حليتها برداء مرتدياًوصبح يمنك فجر السعد سافره

فالملك يرفل في أبراده مرحاًقد عمت الأرض إشراقاً بشائره

فاهنأ بها نعمة ما إن يقوم لهامن اللسان ببعض الحق شاكره

وليهنها أنها نعمة ما إن يقوم مقالدهاإلى زكي زكت منه عناصره

هاكها ضمراً مطايا حسانانشأت في الرياض قضباً لدانا

وثوت بين روضة وغديرمرضعات من النمير لبانا

لابسات من الظلال بروداًدونها القضب رقة وليانا

ثم لما أراد إكرامها اللهوسنى لها المنى والأمانا

قصدت بابك العلي ابتداراًورجت في قبولك الإحسانا قال: فأجبته:

قَدْ قَبِلْنَا جِيَادَكَ الدُّهْمَ لَمَّاأَنْ بَلَونَا مِنْهَا الْعِتَاقَ الْحِسَانَا

أقبلت خلف كل حجر تبيعخلعت وصفها عليها عيانا

فعنينا برعيها وفسحنافي ربوع العلا لها ميدانا

وأردنا امتطائها فاتخذنامن شراك الأديم فيها عنانا

قدمت قبلها كتيبة سحرٍمن كتاب سبت به الأذهانا

مِثْلَمَا تجْنُبُ الْجُيُوشُ الْمَذّاكِيعُدَّةً لِلِقَاءٍ مَهْمَا كَانَا

لَمْ يَرُقْ مُقْلَتِي وَلاَ رَاقَ قَلْبِيكَعُلاَهَا بَرَاعَةً وَبَيَانَا

يا معدن الفضل مورثاً ومكتسباًوكل مجدٍ إلى عليائه انتسبا

بباب مجدكم الأسمى أخو أدبٍمستصرخٌ بكم يستنجد الأدبا

ذل الزمان له طوراً فبلغهمن بعض آماله فوق الذي طلبا

والآن اركبه من كل نائبةٍصعب الأعنة لا يألوبه نصبا

فحملته دواعي حبكم وكفىبذاك شافع صدقٍ يبلغ الأربا

فهل سرى نسمة من جاهكم فبهاخليفة الله فينا يمطر الذهبا