غيرهم من الحلة والنيل والكوفة وأعمالها (٢)

أمُغْرىً بالمَلال، دَعِ المًلالافمَنْ يُدِمِ السُّرَى يَجِدِ الكَلالا

وإن تَكُ غيرَ مَنّانٍ بوصلفزُرْ بخَيالك الدَّنِفَ الخَيالا

وحُرِمْتُ طِيبَ العيش يومَ سرت بهمخيلُ الصُّدورِ بنِيَّة الهجرِ

ولبِست ثوبَ تجلُّدي زمناًخوفَ الوُشاةِ، فخانني صبري

يا راقداً أَسهرَ لي مُقلةًعزيزةً عندي وأبكاها

ما آنَ للهِجْرانِ أن ينقضيمن مُهجةٍ هجرُك أضناها

إِذَنْ عَوِّضِي حُسنَ الثَّناء وأَجْمِليفذاك لَعَمْرِي فُرصةُ المتعوّضِ

وجُودي بموجود، فإنَّ قُصَارَهُإلى اَجَل يُفضي إليَّ وينقضي

أنارَ نهارُ الشَّيب ليلَ شبابيوطيَّرَ بازيُّ المشيبِ غُرابي

وزايَلَني شَرْخُ الشَّباب وطِيبُه،وطاوعتُ عُذّال، وقلَّ عتابي

فيا رُبَّ يومٍ قد لَهَوْتُ بغادةمنعَّمةٍ، غَرْثَى الوِشاحِ، كَعابِ

أَناةٍ، يُضيءُ البيتَ لألاءُ وجهِهاولو سترت من دونه بنِقابِ

لها جِيدُ أَدْماءِ المُقَبَّلِ مُغْزِلٍووجهٌ كبدر التَّمِّ غيرُ مَعابِ

فيا لكَ لهواً في عَفاف لَهَوْتُهولم تُدنس الفحشاءُ طِيبَ ثيابي

ويا رُبَّ خَرْقٍ قد قطَعْتُ نِياطَهبوَغْلٍ جِيادٍ أو بِنَصِّ رِكابِ

وما شِبْت من عمر طويل، فهذهسِنِيَّ، وهذا إن شككتَ حسابي

ولكنْ رماني الدَّهرُ منه بأَسْهُمشقَقْنَ فؤادي قبل شَقِّ إِهابي

فقلتُ، وقد أَصْمَيْنَ رَشْقاً مَقاتلي:أَهذاك دابُ النّائباتِ ودابي؟

زُرتَ المَشاهدَ زورةً مشهورةًأرضت مَضاجعَ مَنْ بها مدفونُ

فكأنّك الغيثُ استمدَّ بتُرْبهاوكأنّها بك روضةٌ ومَعِينُ

فازت قِداحُك بالثَّواب، وأنجحتولك الإِلهُ على النَّجاح ضَمينُ

هنيئاً للإمامة ما أرتنامن الآيات في السُّوَر الفِصاحِ

وحسبُ جلالِ دولِتها جلالاًوشائحُ هذه الرُّتَبِ الفِساحِ

لقد توَّجْتَ مَفْرِقه بتاجيُقيم على الزَّمان بلا بَراحِ

فحلَّ نهايةَ الشَّرَف المُعَلَّىومازجَ صفوةَ الفخر الصُّراحِ

أبى الله إلا أن يُعِينَ بك الهدىوإنْ رُغم الحُسّادُ أو كرِه العِدا

سعدت، عميدَ الدَّوْلَتينِ، بأَوبةإلى رتبة، مَدَّتْ إلى يدك اليدا

ولو لم تكن موعودةً بك، غالَها اللإِراقُ، وأبلاخا الحنينُ وأكمدا

فدُونَكَها مسرورةً بك، أقبلتتَهادَى جلالاً لا يُبارَى وسوددا

وها هيَ قد ألقتْ مَقاليدَ أمرِهاإلى أمرك الأعلى، هَوىً وتَوَدُّدا

وكم كُلِّفتْ عنك السُّلُوَّ، فزادها اشْتِياقاً، وأذكى وجدَها فتوَقَّدا

ولمّا تبدَّت همّة تَغْلِبِيَّة،وعزم أقام الحادثات وأقعدا،

تشوّفتِ الأخبار عنك، مَشُوقةًإليك اشتياقَ الرَّوْضِ حَنَّ إلى النَّدَى

ومادت ب زَوْراء العِراقِ مَخاوِفٌإذا ما رآها الثّابتُ الجَأْشِ عَرَّدا

فلو لم تَصِلْها عائداً، لم تَجِدْ بهاسريعاً إلى الدّاعي ولا متأيّدا

قدِمتَ عليها، مستهّلاً بنائلنفى بنَدِاه جَدْبَها المتوقّدا

مَنازلُ هِيتٍ لا يوافقُها العدلُإذا عدَل السُّلطانُ، جار بها الأهلُ

وما هيَ إلا بلدةٌ جاهليّةأَمَرَّت على مَرّ الزَّمانِ فما تحلو

تجمَّع أهلوها على الخُلْف والجَفاوبينَهما أخذُ الحرائبِ والقتلُ

قلوبُهمُ من جَنْدَلٍ وصفائحٍخُلِقن، وما في العالمين لهم شَكْلُ

وأَيمانُهمْ غدرٌ إذا حلفوا بها،وقولُهمُ نُكْرٌ، ووعدُهُمُ مَطْلُ

وإِن عُوتبوا فالعتبُ فيهم مضيَّعٌوإِن عُذِلوا يوماً فما ينفَعُ العَذْلُ

أرى شيمتي تأبى بلادي وأهلَهافيا ليتَ أَنّا لم يكن بينَنا وصلُ

وأُقسِمُ لولا بِنتُ عمٍّ شفيقةٌإذا غِبتْ عنها، نالها منهم ثِقْلُ،

لأَبْعدتُ أسفاري، وفارقتُ منزلي،ولم يَثْنِني كَرْمٌ بأرضي ولا نخلُ

وخُذْ بيميني، إِنّنا شَرُّ جَِبْلَةٍوما إِنْ لنا دِينٌ يَزينُ ولا عقلُ

خُلِقنا بلا حِلم، ولا علمَ عندَنا،وإِنّا أناسٌ قد أضَرَّ بنا الجهلُ

ولولا أميرُ المؤمنينَ وحلمُهُلَحَلَّ بنا من قبحِ أفعالِنا نكْلُ

ولكنّه عمَّ البَرايا بعدلهفأمسى له في كلّ مَكْرُمَة فعلُ

وأحيا به الأرضَ المَواتَ، وقد غدالكلّ أَخي عُدو بأرجائها أُكْلُ

وإنَّ الإِمامَ المستضيءَ فتى العلىهو الرُّكنُ للإسلام والفرعُ والأصلُ

إِمامٌ، به دَسْتُ الخِلافة مُشرقٌأضاءت به الآفاقُ والمُدْنُ والسُّبْلُ

مطيعٌ لأمر الله في الجهر والخَفاسميعٌ إذا ناداه عانٍ به كَبْلُ

تواضع للرَّحْمن خوفاً وخَشيةًوتابعَ ما قال النَّبِيُّونَ من قبلُ

حمى حَوْزَة الإسلامِ من كلّ ظالمفلا ناصرٌ يُجْبَى بأرض ولا جَفْلُ

هو العَلَمُ الفردُ الَّذي يُقْتَدى بهإذا اختلف الأقوامُ في الأمر أو ضَلُّوا

وقد سار فينا سِيرةً عُمَرِيَّةًفأربى على كِسرى، فسيرتُه عدلُ

وفاق على كلّ البَرِيَّة فعلُهفليس له فيهم نظيرٌ ولا مِثلُ

جَبَرْتَ البَرايا يا ابنَ عمِّ محمَّدوسِرت بإِنصاف كما سارت الرُّسْلُ

وكنتَ على الإسلام وجهاً مُبارَكاًوأضحى بأرضٍ أنت مالكها الوَبْلُ

صارِمْ ملولاً كَدِراً وُدًّهُودُمْ لأهل الوُدِّ ما دامُوا

وأَعطِ أموالَك سُؤّالَهاولو لَحى الحُسّادُ أو لامُوا

السُّؤدَدُ المالُ، ولولاه مارامَ أُولُو الأحوالِ ما رامُوا

أولادُ حَوّاءَ وِهادٌ، ولوسادُوا، وأهلُ العلمِ أَعلامُ

ما أمدح المرءَ، ولم أَدرِ ماأسرارُه، واللهُ علاّمُ

ما مَسَّ حُرَّ الأصلِ عارٌ، ولوعلاه أَسْمالٌ وأَهْدامُ

كم صارمٍ، محمُله دارسٌوهو حُسامُ الحدّ صَمْصامُ

كم وَرِعٍ، حَسَّر أَكمامَهللمكر، وَهْوَ الصّادُ واللام

إذا ما ألَمَّتْ شِدَّة، فاصطبِرْ لهافخيرُ سلاحِ المرء في الشِّدَّة الصَّبْرُ

وإِنّي لأَستحيي من الله أَنْ أُرَىإلى غيره أشكو وإِنْ مَسَّني الضُّرُّ

عسى فَرَجٌ به الله. إِنَّهله كلَّ يوم في خَلِيقته أمرُ

يا واقفين بنا، ألم تتَيقَّنُواأَنَّ الحِمامَ بكم علينا قادمُ؟

لا تستغرُّوا بالحياة، فإِنَّكمتبنونَ، والموتُ المفرِّقُ هادمُ

لو تَنزِلونَ بشِعبنا، لَعَرَفْتُمُأَنَّ المفرِّطَ في التَّزَوُّد نادمُ

ساوَى الرَّدَى ما بينَنا، فأحَلَّناحيثُ المُخَدَّمُ واحدٌ والخادمُ

أثَغْرُكِ ثغرُ الأُقْحُوانةِ، أم دُرّ؟ ُ؟وأَرْيٌ بفِيكِ الباردِ العَذْبِ، أم خمرُ؟

وصبحٌ بدا في جنْح ليلِ ذَوائبٍ،أمِ الشَّمسُ من تحت السِّجاف، أمِ البدرُ؟

وماذا الَّذي أدمى صحيفةَ خدِّها؟أَلَحِظْي بها، أم دَبَّ من فوقِها الذَّرُّ؟

وما أثَرٌ فوقَ التَّرائبِ بَيِّنٌ؟أَلِعقد لَمّا جال من فوقها إِثْرُ؟

أَناة من البِيض العِفاف، نِجارُهامن العُرب يَنْمِيها غَزِيَّةُ أو عَمْروُ

سَنَحْنَ لنا ما بينَ فَيْدَ وحاجِرظِباءَ نَقاً، يُزْهَى بها الضّالُ والسِّدْرُ

يَمِسْنَ كأغصان من البان هَزَّهانسيمُ الصَّباحِ فَهْيَ مَجّاجةٌ خُضْرُ

تقسَّم قلبي ب العُذَيْب وبانِهِكواعبُ، لا نهيٌ عليها ولا أمرُ

فلا أجرَ إلا في مُعاناة هَجرهاولا وِزْرَ إلاّ في الَّذي ضَمَّت الأزْرَ

ومَرْت، كظهر التُّرْس، زِيَزْاء مَجْهَلتَتِيهُ به، من دَرْس أعلامِها، السَّفْرُ

وليل، عَطَطْنا ثوبَه بقَلائصهِجانٍ، يُنَزِيّها التَّحَلْحُلُ والزَّجْرُ

إذا انقضَّ فيه النّجمُ، آنسَ قلبُهمن الفجر قُرباً، فاستطارَ به الذُّعْرُ

أكان له بالفجر أقربُ نسبةٍفصالَ عليه؟ أم له عندَه وِتْرُ؟

فلمّا نَزَلْ نَفْرِي حُشاشةَ قلبِهإذا ما خلا قفرٌ يعارضُنا قفرُ

إِلى أنْ سمت خيلُ الصَّباحِ، فكشَفتأَدانيه عن قُطر، ورِيعَ لها قُطرُ

كأنَّ ابيِضاضَ الفجرِ في أُخْرَياتهمواهبُ يَحْيى، أو خلائقُه الزُّهْرُ

فتى، أَنْشَرَ العلياءَ من بعدِ موتِهافعادَ لها من بعدِ ما طُوِيت نَشْرُ

وجدَّد أيّاماً من العدل أخلقتفعادَ لها من بعدِ نسيانها ذِكرُ

بطلعته تَثْني الخطوبُ نواكصاً،وتستبشرُ الدُّنيا، ويستنزلُ القَطْرُ

أغَرُّ، تخالُ البِشرَ في قَسَماتهوَمِيضَ حُسامٍ راق قي مَتْنه أَثْرُ

وأعنقَ في سُبْل العلى وأخافَهافمسلكها صعبٌ على غيره وَعْرُ

يجودُ بما تَحوِي يداه لوَفْدهويطلُبُ منهم أن يُقامَ له العذرُ

وما وَفَرت يوماً مَحامدُ سيّدٍمن النّاس حتى لا يكونَ له وَفْرُ

يَزِيدُ على كُثْر الوفودِ سماحةًفتىً، عُذرُه قُلٌّ، وأنعُمه كُثْرُ

يَبِيتُ، إذا ما نامَ ماليءُ بطنِه،أخا هِمَم يَسْري وصَيْقَلُها الفكرُ

لإِعمالِ رأيٍ صائبٍ غيرِ فائلٍفيُفْتَحُ فتح، أو يُسَدّ به ثَغْرُ

وإِمّا نَحَتْ أبناءُ فارِسَ أرضَناكتائبَ للهيجاء ضاق بها البَرُّ،

رماهم بآسادٍ، مَعاقلُها القَنا،وأَغيالُها البِيضُ اليَمانِيَةُ البُتْرُ

نَضاهُنَّ بِيضاً، أخلصتها قُيُونهاصِقالاً، وشِيمت وَهْيَ من عَلَق حُمْرُ

إذا ذمَّها قومٌ، لسوء صنيعِهابهم، فسِباعُ الوحشِ تَحْمَدُ والنَّسْرُ

وكانت طُلوعَ الشّمس بِيضاً وجوهُهمفما غَرَبَتْ إلا وأوجُههم صُفْرُ

فما انتظمت أشتاتُ عدل تفرَّقتإلى أن غدوا قَسْراً ونظمهمُ نثرُ

وما ابيضَّ وجهُ الحقّ بعدَ اسوِدادِهفأشرق، حتّى احمرَّتِ البِيضُ والسُّمْرُ

وما صحَّتِ العلياءُ بعد اعتلالِهاحَنانَيْكَ حتّى صارَ في الزَّمنِ الكسرُ

وما افترَّ ثَغْرُ الدِّين بعدَ بكائهإلى أن بكى من وجه أعدائه ثَغْرُ

وما مَلأَت أيدي الوفودِ رغائباًيمينُك إلا وَهْيَ ممّا حوت صِفرُ

أرى البحرَ ذا مَدٍّ وجزرٍ يَشِينُهفلِلّهِ بحرٌ لا يكونُ له جَزْرُ

فتىً، لو أصاب السَّدَّ صائبُ عَزْمِهدَحَاه، فلم يمنَع حديدٌ ولا قِطرُ

إذا ما جرى في حَلْبَة الفخر مُعْنِقٌجريتَ الهُوَيْنَى واقفاً ولك الفخرُ

فكان لك الباعُ الطَّويلُ إلى العلىبأيسرِ ما تسعى، وكان له شِبرُ

سُقم أجفانِك، والسِّحرُ الَّذيصحَّ منها، زادَ شَجْوِي وسَقامي

وفُتورُ العين، لمّا نظرتعَرَضاً، زادَ فتوراً في عِظامي

سارَ قلبي معها إذْ وَدَّعَتفعليها وعلى قلبي سلامي

ظَلَم الكاعبَ مَنْ قال لها،وَهْيَ بَرْدُ العيش: يا بدرَ التَّمامِ

كالَّذي قاسَ نَدَى يحيى، وقدشَمَلَ الخَلْقَ، بمُنْهَلِّ الغَمامِ

ملك. لوا هُداه في الورىخَبَط النّاسُ عَشاءً في ظلامِ

أُخادعُ نفسيَ عن دارهاوقد عرفتْ بعدَ إِنكارِها

مخافةَ ذِكر النَّوَى فَجْأَةًفيَبْهَضُها حَمْلُ آصارِها

مضى الشَّكُّ، فاعترفي باليقينوعينَك سحّي بمِدرارها

فقد غلَبت سابقاتُ الدُّموعوجاشت غَواربُ تَيّارِها

فذَرْها، تَبُحْ بهَناتٍ لهاوتُبْدِ لهم بعضَ أسرارِها

أَأُبْدي التَّجَلُّدَ من بعدِ مارأيتُ مَعالمَ آثارِها؟

وما إِنْ أَرَى إِرَماً ماثلاًبها غيرَ موقدِ أحجارِها

وأقنَعُ بالعَرْف من بانِهاوسَوْفٍ، وبالسَّوْف من غارِها

وقوليَ: يا سعدُ عَلِّلْ بها،وزِدْنيَ من طِيب أخبارِها

ومَنْ لي بغفلة حُرّاسِها؟ومَنْ لي بهَجْعَة سُمّارِها؟

إذا ما بدت بينَ أَتْرابِهاويَعْقِدْنَ مُنْحَلَّ أَزْرارِها،

بدت شمسَ صحوٍ، سَنا نورِهارقيبٌ على هتك أَستارِها

كأنَّ لَطِيمةَ مِسكٍ، غدتتقلّبُها يدُ عَطّارِها

كأنَّ بِفيها، بُعَيْدَ المنام،خَلِيَّةَ شُهْدٍ لمُشتارِها

فيا عجبا من قُوَى قلبِهاومن ضَعفِ مَعْقِدِ زُنّارِها

تَحِلُّ ب فَيْد، وكم للنّوَىتقاضي الخطوبَ على ثارِها

وجاور أهلك أهل العِراقوشَتّانَ دارُك من دارِها

تقضَّى الشّبابُ وأَيّامُهوقلبي مُعَنّىً بتَذْكارِها

وإِنّي لأَرْجو، على نَأْيِهاوما فاتَ من رَجْع أَسمارِها،

أَمُرُّ طليقاً بوادي الحِمىوترمُقُ ناري سَنا نارِها

وكم من طروبٍ ب نجد. وماجَنَى من جَناها وأشجارِها،

ولا شمَّ نفحة جَثْجاثِها،ولا راقَه حسنُ أزهارِها،

فكيف بمَنْ قد قضَت نفسُهبأَرْبُعِها بعضَ أوطارِها؟

وكيف بمَنْ لم يَزَلْ قومُهحُماةَ رُباها وأَغوارِها؟

يظُنُّ الهَزار بأرض العِراقمُجاوبَ صوتِ خشنشارِها

قَمارِي النَّخيلِ وأَطيارُهيرنّحُها بَرْدُ أسحارِها

كأنَّ البلابلَ شَرْبٌ، حَسَتْدِهاقاً بكاساتِ خَمّارِها

إذا لم تكن زينب في زَرُودَفلا سُقِيَتْ صَوْبَ أَقطارِها

ولا عَمَرتْ أربُعٌ بالحِمىإذا فارقتُ أمُّ عمّارِها

ويَهْماءَ، ليس بها مَعْلَمٌ،يَتِيهُ الدَّليلُ بسُفّارِها

تجاوزتُها، ومعي فِتيةٌتُراعي النُّجومَ بأَبصارِها،

على ناجياتٍ، كمثل القِسِّيِ،يباشرُها طول تَسْيارِها

تُسابقُ فُرّاطَ كُدْرِيّهِافتحسو بقيَّة أسآرِها

تُخالُ، وقد طال إِسآدُنابها سُجَّداً فوقَ أكوارِها،

حَنايا، ونحن لها أسهمٌونجدٌ رَمِيَّةُ أوتارِها

فآضت وجوهٌ كمثل الوَذِيلِ،تُحاكي الحُلُوكةَ من قارِها

فآوت إلى ظِلّ مأوى الضَّرِيكِوحطَّتْ به ثِقْلَ أَوزارِها