باب في ذكر محاسن أهل واسط

خليلي الَّذي يُحصي عليَّ محاسنيفأكرِمْ بذاك الخِلِّ من ماجد مَحْضِ محصِ

وإن لامَه في خُلَّتي ذو عداوةفأَجْدِرْ به في ذلك الوقتِ أن يُغضِي يَعْصِي

يَزيدُ على الأيّام حفظَ مَودَّةٍبه أَمِنت، والحمدُ لله، من نقضٍ نقصِ

وحُرمةِ الوُدِّ مالي عنكمُ عِوَضُلأنَّني ليس لي في غيركم غَرَضُ

أشتاقُكم وبوُدّي أن يواصلَنيلكم خَيالٌ، ولكن لست أغتمضُ

وقد شرَطْتُ على قوم صحِبتُهُمُبأنَّ قلبي لكم من دونهم، ورَضُوا

ومن حديثي بكم، قالوا: به مرض،فقلت: لا زال عنّي ذلك المرضُ

ما كان قبلَ بكائي، يومَ بَيْنِكمُ،فَصِّي عَقيقاً، ولا دمعي استحال دما

وإِنَّما من دُموعي الآن حمرتُهفانظُرْ إلى لونه والدَّمعِ كيف هُما

أظُنُّ بفَصّي، حينَ زاد اصفرارُهوعوداً لها بالوصل، طال انتظارُهُ

وإن تَكُ هذي حاله، فَهْيَ حالتيبوعد حبيب عَزَّ منه مَزارُهُ

أبدى الحبيبُ تغيُّراً وتنكُّراًمن خاتمي وعليه فَصُّ أَزْرَقُ

قلت: التَّفاؤلُ منه في تصحيفهعَلِيّ لوعدٍ منك، يوماً، أُرْزَقُ

عليك بحسن الصَّبْرِ في كلّ ما يَطْراوقِفْ وِقفةَ المظلومِ، وانتظرِ الدَّهْرا

وإن لم تنَلْ، في هذه الليلة، المُنَىسريعاً، فبِتْها، وانتظرْ ليلةً أُخرى

فلو أَنَّ في النَّاس امرَأَيْنِ، تَمَنَّياجميعاً مُنىً، لم تَعْدُ مَنْ أحسن الصَّبرا

كفانيَ إنذاراً وفاةُ قرِينيفكيف الّذي في السِّنّ أصبح دُوني؟

فكيف تراني أصحَب الدَّهرَ آمناًإذا هو أضحى فيك غيرَ أمينِ؟

وكنت أُناجي اللهَ، ﷻ،بأَنْ فيك مكروهَ القضاءِ يَقيني

فبلبلتِ الأقدار قلبي، وولَّدتوساوسَ، أخشى أن تبلبلَ دِيني

وإنَّك لم تبلُغْ من العمر غايةًتكون بها في النّائبات مُعيني

فليت المَنايا نفَّستْ من خِناقهاإلى أَمَد، أرجوه فيك، وحِينِ

لئن صان منك الدَّمع حالاً تغيَّرَتْففائضُ دمعي فيك غير مصونِ

ويأمُرني بالصَّبر عنك ذوو الحِجا،فقلت لهم: من ذا المقالِ دًعُوني

فلي لَهْفُ مغصوبٍ، وحَيرةُ مُكْرَهٍوأنفاسُ مكروب، ووَجْدُ حزينِ

فلا قلت يوماً للكآبة: أَقْصِري،ولا لجُفوني: دمعَ عينِك صُوني

وأستذنبُ الأيّامُ فيك جهالةً،وكم أهلكتْ من أُمَّة وقرينِ

هو الموتُ، لم يَحْفِلْ بصاحبِ معقلٍولم يخشَ من حِصن عليه حصينِ

ولا فاتَه سارٍ، يواصلُ سيرَهعلى ظهر سُرْحُوبٍ ومَتْنِ أَمُونِ

وإِن تَكُ هذي الأرضُ غيرَكَ تبتغيكريماً، فما ترضَى إذَنْ بدفينِ

عليك سلام. كم إليك جوارحٌتَحِنُّ، ولكن ما لها كحنيني

لِلهِ دَرُّك إِنَّ دارَك جنَّةٌلكِنَّ خلفَ البابِ منها مالكا

هذا نظامُ الملك ضدُّ المقتضىإذْ كان يَرْوِي عن جَهَنَّمَ ذالِكا

أنعِمْ بتيسير الحجاب، فإِنَّنيلاقيتُ أنواعَ النَّكالِ هُنالِكا

مالي أُصادفُ بابَ دارِك جفوةًوأنا غنيٌّ، راغبٌ عن مالكا؟

بعدَ ثمان وثمانينافي مسكني قد صرت مسكينا

لا أسمَعُ الصَّوتَ، ولا أُثْبِت الشخْصَ، فلا بُلّغِتُ تسعينا

ويرحَمُ اللهُ تعالى امْرَءاًيسمَعُ قولي، قالَ: آمينا

علَّة، سُمِيّت ثمانين عاماً،منعتني للأصدقاءِ القياما

فإِذا عُمِّرُوا تمهَّدَ عذريعندَهم بالَّذي ذكرتُ، وقاما

عِذارُ الحبيب على خدّهطِرازٌ، وزَيْنُ اللباسِ الطِّرازُ

أرَدتُ سلوكاً إلى هجره،فسَدَّ طريقي، فما لي مَجازُ

إذا ما مَرَّ يومٌ بعدَ يومٍ،ووجهي ماؤُه فيه مَصُونُ،

وقُوتي قُرْصَتانِ إلى ثلاثبها مِلْحٌ يكونُ ولا يكونُ،

وسِرْ بِي آمنِ، وأنا مُعَافىً،وليس عَلَيَّ في الدُّنيا دُيونُ،

فما أَشكو الزَّمان، فإنْ شكوتُ الزَّمانَ، فإِنّه منّي جُنونُ

أَسُوق نفسي بعصاً في يديتُبصرُ قُدّاميَ، لا خلفي

يا رَبِّ. حتّى الشَّيخُ في سَوْقهمخالفُ العادةِ والعُرفِ

أَهدى لقلبي قمَرٌ،طالَ إليه قَرَمي،

تُفّاحةً، أُحيي بهاقلبي وكفّي وفمي

فلستُ أدري، إذْ بدتولونُها كالعَنْدَمِ،

مِن نَفَسي تورَّدت؟أم حَمَلَتْ وِزْرَ دمي؟

لا تعجبَنَّ من الزَّمانِ، فهكذا قد كانَ يفعَلْ

ما راسَ فيه سِفْلَةٌإلا أصارَ الرَّأسَ أسفلْ

فانظُرْ إلى النُّظّار فيهـ آخِراً من بعدِ أوَّلْ

مَنْ ليس من أهل الرِّئاسة، للرِّئاسة قد تأهَّلْ

لا تَغْبِطَنَّ مُقَدَّماًتأخيرُهُ أَولى وأَجملْ

منْ ليس ذا أهلٍ، فليس على ولايته مُعَوَّلْ

كمُؤَمَّرِ النَّيْرُوز، يَنظُرُ بعضَ يوم ثُمَّ يُعْزَلْ

واللهِ، لولا بولةٌتُحرِقُني وقتَ السَّحَرْ

لمّا علِمتُ أَنَّ ليما بينَ فَخْذَيَّ ذَكَرْ

مَنْ قال: لِي جاهٌ، ولي حِشمةٌ،ولي قبولٌ عندَ مولانا،

ولم يَعُدْ ذاك بنفع علىصديقه، لا كانَ ما كانا

كلُّ أمر، إذا تفكّرت فيهوتأمَّلْته، رأيت طريفا

كنتُ أَمشي على اثنتينِ قويّاًصرتُ أَمشي على ثلاثٍ ضعيفا

كلُّ رزقٍ، ترجوه من مرزوقِ،يعتريهِ ضربٌ من التَّعويقِ

وأنا قائلٌ، وأستغفرُ اللهَ، مقالَ المجازِ لا التَّحقيقِ:

لست أرضى من فعلِ إبليسَ شيئاًغيرَ تركِ السُّجودِ للمخلوقِ

أبَداً ما يقاسُ بالكلب إلاّ البُخَلاءُ الأراذلُ السُّفَهاءُ

ومتى قلت: أنت كلبٌ؟ فللكلبِ وفاءٌ، وليس فيك وفاءُ

ظفَّرَ اللهُ بالعُداة الأميرامثلَما ظفَّرَ البشيرَ النَّذيرا

يومَ بَدْرٍ، فإِنّه كان يوماًقَمْطَريراً على عداه عسيرا

أيُّها المنعمُ الّذي واسط تَسكُرُ إِنعامَه عليه الكثيرا

حين وافيتَها بفِتيانِ صِدقٍلا يولُّونَ في اللقاء الظُّهورا

طال للقيصريّ غَمٌّ بعفوٍعنه، لم يرجُهُ، وكان قصيرا

ولقد قال ناصحوه ب بَغْدادَ وفيها يأوِي حريماً وسُورا:

إنْ أردت الأمانَ من سيفِ سيفِ الدَّوْلةِ اسكَنْ ب الجامِعَيْنِ وسُورا

يا بني مَزْيَدٍ، لأِيّامِنا دُمتُمْ شموساً، ولليالي بدورا

يا بني مَزْيَدٍ غُيوثاً بَقِيتُمْولُيوثَ الثَّرَى أميراً أميرا

يا نِظامَ المُلك قد خَلَّ ب بغدادَ النِّظامُ

وابنُك القاطنُ فيهامُستهانٌ مستضامُ

وبها أودى له قَبلاً غلام وغلامُ

والّذي منهم تَبَقَّىسالماً، فيه سِهامُ

يا قوام الدِّين لم يَبقَ ب بغداد مقامُ

عظُم الخَطْبُ، وللحرب اتّصالٌ ودوامُ

فمتى لم يَحْسِمِ الّداءَ بكفَّيْك الحُسامُ،

ويكفَّ القوم في بغدادَ فتكٌ وانتقامُ،

فعلى مدرسةٍ فيها، ومَنْ فيها، السَّلامُ

يا ماجداً، لو رُمْتُ مدحَ سِواه لمأَقْدِر على بيتٍ ولا مِصراعِ

أُمْنُنْ عليَّ بشعرك الدُّرِّ الّذيشعرُ الرَّضيّ له من الأَتباعِ

لو كنتُ أرضَى ما جمعت شَتِيتَهلَضَمِنت معرضه على الأَسماعِ

لكنّ شعري شبه شَوْهاءَ اتَّقَتْعيباً لها، فتستّرت بِقناعِ

يا مَن نلوذُ الزَّمان بظلّهأبداً، ونطرُدُ باسمه إِبليسا

رسمي على الدِّيوان حُوشِيَ قدرُهأن يُسْتَقَلَّ وأن يكون خسيسا

وعليَّ آخُذ شَطره من واسطدَيناً، أُؤَدِّي عينه محروسا

وإذا شكا الدَّيْنَ الأديبُ، فإِنّهلم يَشْكُ إلا حظَّه المنحوسا

والكلُّ في بغدادَ آكِلُهُ، وكمفرَّغت في بغدادَ كيساً كيسا

ولَكم رفَعتُ لأجله من قِصَّة،أنفَدْتُ فيها كاغداً ونفوسا

وبه توقّعُ لي، وكم مستخدماًيَدَهُ لَثَمْتُ، وحاجباً، ورئيسا

قد صار إطلاقاً على ابن يعيش، لاذاقَ الرَّدَى حتّى يقرَّ تعيسا

فكأنَّما ابنُ يعيشَ صار لأِكلهمالَ الخليفة مستبيحاً سُوسا

وكأنّه، كَدّاً، حمارُ عُزَيْرَ لا،وتلقُّفاً للمال، حَيَّةُ موسى

فأنا على وَجَل، لأجل إِحالتي،لو أَنّها كانت عليه فلوسا

صَيِّرْ لك العمّالَ أقلاماً، إذا استتخدمتَها، طأطاتَ منها الرُّوسا

من هدايا بغدادَ في ألف حِلٍّأنت، إلا من باقَتَيْ كِبْريتِ

إنَّه عندَ ربَّة البيتِ، ممّاليس منه بُدٌّ، كشُرب الفَتيتِ

لو حُوِّلَتْ هذي عصايَ، الَّتيأحمِلُها في الكفّ، ثُعبانا

تَلَقَّفُ الأَعداءَ، مثلَ الَّذيفي مثلها من قبلُ قد كانا،

كرِهتُ حَمْلِيها، ولو أَنَّنيصرتُ بها موسى بن عِمْرانا

صرتُ لمّا كِبْرتُ ثُمَّ تعكَّزْتُ، وما بي شيخوخةٌ، من حَراكِ

كجِدارٍ واهٍ، أراد انقضاضاًفتلافاه أهلُه بسِماكِ

مرض، صيّر اسمه الكبراثاقد أعاد الرِّجلينِ منّ؟ ي ثلاثا

وَهْوَ داء، له دواءٌ: يُسَمَّىفي الكَنانيش كلِّها القبراثا

وبهذا الدُّعاءِ كم قد شفى اللهُ مريضاً منه إليه استغاثا

بعدَ سِتّينَ وسِتٍّكلَّما زِدتُ، نَقَصْتُ

أيُّ فخرٍ في حياةبَعناءِ؟ لَيْتَ مِتُّ

إِنَّ ابنَ سبعينَ عاماًما بينَ سَبْعينِ يمشي

للصُّبح منه غَداءوللعَشاء تَعَشِّي

وقائلةٍ، لما عَمَرْتُ وصارَ ليثمانونَ حَوْلاً: عِشْ كذا وابْقَ واسْلَمِ

ودُمْ، وانتشقْ رَوْحَ الحياةِ، فإِنَّهلأَطَيبُ من بيتٍ ب صَعْدَةَ مُظلِمِ

فما لم تكن كَلاًّ على ابْنٍ وغيرِهفلا تَكُ في الدُّنيا كثيرَ التَّبَرُّمِ

فقلتُ لها: عذري لَدَيْكِ مُمَهَّدٌببيت زُهَيْرٍ، فاعلَمي وتعلَّمي:

سئِمتُ تكاليفَ الحياةِ. ومَنْ يَعِشْثمانينَ حَوْلاً، لا أبالَكَ، يَسْأَمِ

يموتُ ولا تدري ويحيا ولا تدريمُؤَمِّلُكَ الدّاعي لك ابنُ أبي الصَّقْرِ

وما لم تَزُرْ داري، وأنت ب واسِطٍلِتُبْصِرَني مُضْنىً بها، لم تَزُرْ قبري

فإِن أنت لم تُصلِحْ أموري ملاحظاًفسَلْ للأمير النّافذِ الأمر في أمري

وخاطبْ كمال الدِّينِ فيَّ، فإِنَّ فييد ابن أبي الجبر السَّعيد أرى جبري

وأيُ شيءٍ طولُه عَرضُهأضحى له عندَك مقدارُ؟

دلَّ عليه حسنُ طبعٍ له،ففيه للعالم أوطارُ

تُمسكه الكفّ، ولا تشتكيمنه احتراقاً، وبه نارُ

يا مَنْ أتانا مُلغِزاً فكرَهُلِلُّغْز يستفتي ويمتارُ

أَلْغَزْتَ في الّدينار، فامتَرْ بهإِنْ كنتَ مَنْ للعلم يمتار

ما ذو عيونٍ سُودٍ مفتَّحةٍأصمُّ أعمى إذا لَقِي بطلا؟

تَبْيَضُّ تلك العيونُ منه، إذا استكَدَّهُ مَنْ يسومُه العملا

وما قضى منه حاجةً أحدٌإلا ومِن بعد ذلك اغتسلا

وبطشُه كلّ؟ ُه بفردِ يَدٍوفردِ رجلٍ، كُفِيتَ كلَّ بَلا

يا مَن أتى مُلْغِزاً ليُعجِزَناوأعملَ الفكرَ منه والحِيَلا

وزفَّ من نظم خالهِ طُرفَاًلم يلقَ خَلْقٌ لحسنها مثَلا

وما درى أَنَّ سحرَ فطنتِهإذا رأى نفثَ سورتي بَطَلا

عيَّن في لُغْزه على حَجَر الرِّجْل، فأعيا، ولم يَرُزْ بَطَلا

وما شيءٌ له رأسٌ وسنُّوفي أسنانه قَلَحٌ ونَتْنُ؟

وقد كُسِيَ البياضَ، وليس فيمايُلابسُهَ دِبيقيٌّ وقُطنُ

يُعَرِّيهِ ويَنْظِمهُ لأجلِ الثياب، فمنه تَمَّ لهنَّ حسنُ

يُقَلقَلُ منه سنٌّ بعدَ سنٍّ،ولا يبكي لذاك، ولا يَئِنُّ

وما هو عنبرٌ، وبه دَعاهُذوو فهمٍ كما لَهُمُ يَعِنُّ؟

ألا يا أيُّها الحَبْرُ المُوافِيبألغازِ لها في الحسن فَنُّ

ظننتَ بأنَّ خالَك ليس يُلْفَىله نِدٌّ، وليس كما يُظَنُّ

له زمنٌ مضى، ولنا زمانٌوكلٌّ في صِناعته مُرِنٌّ

برأس الثُّوم والأسنان منهعَنَيْتَ، فخُذْ وقلبُك مطمئنُّ

فهاتِ اللُغْزَ ممتحناً، فقلبيإلى ما صاغَه منه يَحِنُّ

ومستعملٍ متساوي العملْيضافُ إلى ما عليه اشتملْ

ترى العينُ ما بينَ أعمالهوما تتفاضل قدراً جَلَلْ

إذا ما استقرَّت به بُقعةٌمن الأرض، حاصرها وارتحلْ

ويأكلُ بالعَشْر والرّاحتينِويَخْرَى لموضعه ما أكَلْ

أيا مَنْ على حذقِه يَتَّكِلْإذا غامضٌ في العَوِيص اشتكلْ

أتيتَ بلُغزٍ عسيرٍ، فمايكادُ يَبيِّنُه مَنْ عَقَلْ

بقالب لَبْنٍ له قد عنيتَ. أحسنتَ لمّا ضرَبْتَ المَثَلْ

ما ذاتُ أَنفاسٍ يصعِّدها، بهايبدو ويظهَرُ ما تُجِنّ وتستُرُ؟

معسولة، تُردي النُّفوسَ، ضئيلةممشوقة، بقَوامها مُسْتَهْتَرُ

مالت إلى حكم السَّفاهِ، ولم تَمِلْنحوَ البلاغةِ، وَهْيَ لا تتصوَّرُ

تبدي، بحال تأمُّلٍ في نفسها،عيناً تغمِّضُها، وأُخرى تُبصرُ

يا مَن غدا بذكائه ملِكاً علىأدباء أهلِ زمانِه يتبختَرُ

وإذا رآه المُلغزونَ، بدا لهكبراؤهم، فاستعظموه وقصَّروا

للزَّرْ بَطانةِ قد عنيتَ، وإِنَّهالَغريبةٌ، معروفةٌ لا تُنكَرُ

كم من يدٍ طَلَّتْ، وكم رأسٍ رمتْبيد السَّفيهِ، وكم جَناحٍ تَكْسِرُ

ولقد أجَدْتَ لها القَريضَ، وأعجزتفيها صفاتُك كلَّ حَبْرٍ يشعُرُ

ما ذاتُ رأسٍ وفمٍ واسعٍبغير أَضراسٍ وأسنانِ؟

لا تلقُطُ الحَبَّ، ومِنقارُهاأطولُ من مِنقارِ حَصّانيّ

كأنَّها الهُدهُدُ، مِنقارُهافيه كتابٌ من سَلَيْمانِ

ترضَعُ كالطّفل، ولو أَنّهامضى لها عُمرٌ وعُمرانِ

لا تكتُمُ السِّرَّ، وسِرُّ الَّذييُودعُها السِّرَّ كإِعلانِ

قَريضُك المهدى لنا لُغْزُهُلم يَخْلُ من حسن وإحسانِ

لو رامَ حَسّانُ جواباً له،قَصَّرَ عنه نظم حَسّانِ

مِحْجَمَةً، تُرْضِعُ حَجّامَهابالمَصّ شَخْباً من دمٍ قانِ

وما نائمٌ مُلْقىً، إذا ما أقمتَهبَلَلْتَ بأطراف الأصابع راسَهُ؟

يَصُبُّ، إذا استعملتَه، فضلَ مائِهويعتادُ من بعد الفَراغِ نُعاسَهُ

يحبُّ، إذا ما كان صُلْباً مدوَّراًطويلاً غليظاً، مِلكَه والْتِماسَهُ

ويُمسي ويُضحي في الأنام مسوَّداًنرجِّي نَداهُ، أو نُخَوَّفُ باسَهُ

لقد جئتَنا، يا مَنْ أجاد قياسَهُ،فخافَ ذَوُو الآداب في اللُغْز باسَهُ

يُقِرّ؟ ُ له الرُّمْحُ الأَصَمُّ إذا جرىعلى الطِّرْس حتّى لا تُطيقُ مِراسَهُ

ومحبوس لضرب بعدَ ضربتكرَّرَ منه، راعَ به القلوبا

إذا أحرجتَه بعدَ احتياطعليه باليمين ترى عجيبا

ترى فعلاً، يشُدُّ عليه منهحَنيفٌ مسلمٌ وَرِعٌ، صليبا

أيا مَنْ إذا اللُغْزُ كان السَّقامَ، أضحى له بذكاءٍ طبيبا

عنيتَ بمحبوسك المِبْضَعَ الذي يَفْصِدُ العِرقَ لفظاً غريبا

وذاك الصَّليب الَّذي قد عَنَيْتَ، شَدُّ العصابة، فاخْشَ المجيبا

وشيء له بطنٌ ورأسٌ ومَخْرَجٌووجهٌ، تراه العينُ أبيضَ أحمرا

يُحَلَّى ببِيضٍ كالدَّراهم، وجهُهُفيجعَلُها مثلَ الدّ؟ َنانيرِ أصفرا

أيا مُلغزاً في نظمه أعجزَ الورىوأخجلَ مَنْ جاراه في الفضل إذْ جرى

تأمّلت في التَّنُّور والخبز فِضّةأتيتَ بها، ما البدر أبْهَى وأنورا

وأُنثى لها ذَكَرٌ، قَلَّماتغافلَ عن وطئها أو وَنَى

وليس يُحَدُّ، إذا ما علاعليها وجهراً بها قد زَنى

ومنه ومن غيره، بالذُّكورِ قد صَيَّرَتْ حَمْلَها دَيْدَنا

ومن شأنها أَنَّها قد تُضافُوما دخَلت لاِمْرِئٍ مسكنا

وليس يحرّكُها باليَدَيْنِأشد؟ ُّ الرِّجالِ، وفيها منَى

أيا مَنْ أتى مُلغزاً بالعَوِيصِوأخفى بقدرته ما عنى

ولم يَدْرِ أَنَّ ضميري، متىيُسِرُّ امْرُؤٌ غامضاً، أعلنا

عنيتَ منارةَ بيتِ الإِلهِومَنْ كان رأسها أذَّنا

فخُذْها، وهاتِ العَوِيصَ الخَفِيَّتَجِدْه لأفكارنا مُذْعِنا

وما شيءٌ، بفَلْس تشتريه الكِرامُ أُولو المروءة، والشِّحاحُ؟

وفي باب الخليفة كلَّ وقتٍتراه، وما له عِللٌ تُزاحُ

وسائرُ جسمِه، ذَنَبٌ ورأسٌوهذا وصفُه المَحْضُ الصُّراحُ

أيا جبلاً، لأهل العلم أضحىمنيعاً، لا تزعزعُهُ الرِّياحُ

أتيتَ بمعجِز، فلِقيتَ طَبّاًلَدَيْه الجِدُّ يحسُنُ والمُزاحُ

يطير إلى الغوامض بافتكارله في كلّ ناحيةٍ جَناحُ

عنيتَ بلُغْزك المِسمارَ، فاعلموهاتِ المشكلاتِ، ولا بَراحُ

وما خِلٌّ يخونُ، ولم تخُنْهُ،يكلِّفُك الهَوانَ، ولم تُهِنْهُ؟

ذكيٌّ، هَمُّه الإِصغاءُ، حتّىيقومَ ببعض ما تبغيهِ منهُ

يَسُرُّكَ أَنْ يغيبَ فلا تراهويسألُ عنك حين تغيبُ عنهُ

لقد أودعتَ منك الشِّعرَ لُغْزاًعجيباً، لَمْ تُذِلْهُ، ولم تُهِنْهُ

وخِلُّك ذَبْذَبٌ، للبول منهخروجٌ والْمَنِيّ ولا يشنهُ

إذا كان الأديبُ به عفيفاً،بخوف الله يَخْطِمُه، فكُنْهُ

برى جسدي طول الضَّنَى، وأذابنيصدودُك، حتّى صرت أمحلَ من أمسِ

فلست أُرَى حتَّى أَراك، وإنّمايَبِينُ هَباءُ الذَّرّ في أَلَق الشَّمسِ

بنفسي أفتدي ممّايحاذرُ مالكي راحا: اسمه

غزالاً، زَفَّ لي عَذْراءَ، صيَّرَ خِدْرَها راحا: الرّاحة

شَمُولاً، ما غدتْ إلارأينا الهَمَّ قد راحا: من الرَّواح

وما سكَنت حَشا سالٍوإلا اشتاق أو راحا: من الارتياح

لها ريح إذا بُزِلَتْكعَرْف المسكِ إذْ راحا: من الرّيح

إذا ما جَنَّ ليلٌ منهموم، فاقتبِسْ راحا: خمرة

لِشقْوَتي بِتُّ مُسْتَهاماًبفاتر المُقْلَتَيْنِ لاثِغْ

باكَرَني زائراً، ونادَى:ها أنا ذا قد أتيتُ زايغْ

قلت له: قد صدقت، كرهاًفارفُقْ بقلبي، ولا تبالغْ

يا مَنْ إذا سِرُّه صفا ليأصبحَ من لفظه مُراوِغْ

سوداء، تَحكي المسكَ فيإحراقِهِ ومثالِهِ

لمّا رنتْ وتعطَّفتْللمُسْتَهام الوالِهِ،

رأت الظَّلامَ أبَرَّ منرَأْدِ الضُّحى بوصالِهِ

فتلفَّعَتْ بأَدِيمهوتلثَّمتْ بهِلالهِ

وظبي أصفر، تُدْمِيلحاظُ محِبّه بَدَنَهْ

تخالُ الَثّمَ في خَدَّيْهِ ياقوتاً على بَدَنَهْ

أَرْدَتِ الصَّبرَ غادةٌ، وَجْنتاهالي وَرْدٌ، وثغرُها لي وِرْدُ

كالقَضيب الرَّطيب حينَ تَصَدَّىوالقضيبِ الرَّطيبِ حينَ تَصُدُّ

تتجنَّى إذا جَنَتْ، وتَعَدَّىثمَّ تنسى ذنوبَها وتَعُدُّ

ذلَّ قلبي، وقلَّ صحبيَ، إِنْ لميُمْسِ سهمي وَهْوَ الأسدُّ الأشَدُّ

ليس يَحْظَى بصحبتي ووفائيمن رِفاقي إلاّ المُغِذُّ المُعِدُّ

ونجيبٌ، كأنَّه في ظهور النجْب، من شدّة التوقُّد وَقْدُ

يا خليلاً صفا، ويا سيّداً أَصفَى، فأضحى به صفائي مَنُوطا

وأرانا ابن مُقْلَة حائرَ المُقلَة غُفْلاً، وخَطَّهُ تخطيطا

بدرٌ، هواه مضلِّلٌ رائي.يدنو، ولكنْ وِصالُه ناءِ

تفاوت في صفاته بِدَعٌقد فتنتْ في رِضاه أهوائي

لفظٌ وقلبٌ كالصَّخر، ضَمَّهمارِيقٌ وصدرٌ في رِقَّة الماءِ

يُرِيك ناراً قد أُودِعت بَرَداًوشمسَ دَجْنٍ خِلالَ ظَلْماءِ

عَذيرِيَ من مالكٍ جائرٍكثيرِ التَّفَنُّن في ظلمِهِ

وداوِ محبّاً، ثَناهُ ضَناهُإلى أن غدا جشمُه كاسمهِ

فقال: أَرُوه طبيباً، عَسَىيرى النَّفْعَ فيه وفي علمهِ

فلو كنت بالطِّبّ ذا خِبرةلَدارَيْتُ طَرْفيَ من سُقمهِ

أذكت مِياهُ الصِّبا في خدّه ناراتَهْدي إلى وصله من ضَلَّ أو جارا

ظبيٌ، تسافرُ في أردافه مُقَلٌ،أقلُّ أجفانِها تَكفيه زُنّارا

أقول، وجَرْسُ الحَلْيِ يمنَعُ وصلَهاوقد عاد ذاك القُربُ وَهْوَ بِعادُ:

هَبِي كلَّ نطقٍ يَغارُ عليكُمُ،فكيف يَغارُ الحَلْيُ وَهْوَ جَمادُ؟

خَضَّبْنَ بالشَّفَقِ الأظافِرْومَشَطْنَ بالغَسَقِ الغَدائِرْ

وتأوَّدتْ أغصانُهُنَّ، فأغضتِ القُضُب النواظِرْ

سِرب المَهاةِ العامريّة بينَ يَبْرِينٍ وحاجِرْ

سودُ القُرونِ من النِّطاح بها لحبّاتِ الضَّمائِرْ

وضعائف يملِكن بالأَبصار أربابَ البصائرْ

بِيض، شَهَرْنَ البِيضَ منأَجفانِ أَجفانٍ فَواتِرْ

عَجَباً لجارية تَجرُّ على قبائلنا الجرائِرْ

زانت يمينَ الحسنِ منأَلحاظها بأَغَرَّ باتِرْ

ومثقَّف من قَدّهاقد نَصَّلُوه بالنَّواظِرْ

واهاً أذكُرها، ولمأَكُ ناسياً، فأكونَ ذاكِرْ

أَبَداً تشّخِصها الوساوِسُ لي، وتُشْخِصها الخواطِرْ

فأظَلُّ حاضرَ لذّةٍوإِذا سُئِلْتُ، فغير حاضِرْ

لا هَجَعتْ أجفانُ أجفاناولا رَقا إِنْسانُ أَنْسانا

يا جافياً، يزعُم أَنّي لهجافٍ، أَما تذكُرُ ما كانا؟

واللهِ ما أظهرتُ غدراً، كماقلتَ، ولا أضمرتُ سُلْوانا

لكن وَشَى الواشونَ ما بينَنافغيَّرُوا ألوانَ أَلْوانا

إِنّي لَتُعجبُني الفتاةُ إذا رأتأّنَّ المروءةَ في الهوى سلطانُ

لا كالتَّي وَصَلت، وأكبرُ هِمّهافي خِدرها النُّقصانُ والرُّجحانُ

فكذاك شمسُ الدَّجْنِ، في اَبراجهاتعلو، وبُرْجُ هبوطِها المِيزانُ

أيحسَبُ أَنَّني ناجِوبدرُ الهندِ لي شاجِ؟

بشَعرٍ آبِنُوِسيٍّله، ومُقَبَّلٍ عاجي

يُريك، إذا بدا، شمسَ الضُّحَى في الحِنْدِسِ الدّاجي

كأنَّ القَرْصَ في خَدَّيْهِ ياقوتٌ على تاجِ

يا عاذلَ العاشقِ في حُبّ مَنْعِذارُه يَعِذرُه في المِقَهْ

إن كان قِدْماً فِضَّةًفقد غدا كالفِضَّة المُحْرَقَهْ

أو كان غصناً أجردَ اللمس، مِنقبلُ، فسُبْحانَ الَّذي أَوْرَقَهْ

ما زِلتُ أحسَبُ أَنَّ وجهَك مُشْبِهٌيا فاترَ اللَحَظاتِ، بدرَ الغَيْهَبِ

حتّى بدا، وعقاربُ الأصداغِ قدأذكت شعاعَ جمالِه المتلهِّبِ

فعلِمت أَنَّ البدرَ يقصُرُ دُونَهلمّا وَجَدْتُ هبوطَه في العَقْرَبِ