الأسعد أبو المكارم أسعد بن الخطير بن مهذب بن زكريا بن مماتي

خليجٌ كالحسام له صِقَالٌولكن فيه للرائي مَسَرَّهْ

رأيت به المِلاحَ تجيدُ عوماًكأنهمُ نجومٌ في المجرَّهْ

وأهيفٍ أَحدثَ لي نحوُهُتعجباً يُعْرِبُ عن ظَرْفِهِ

علامة التأنيثِ في لفظهوأَحْرُفُ العلة في طَرْفِهِ

وخَيَّاطٍ نظرتُ إليهـ مفتوناً بنظرتِه

أسيل الخدِّ أَحمرهبقلبي ما بوجنته

وقد أمسيتُ ذا سَقَمكأني خيط إبراه

وأحسدُ منه ذاك الخيطَ فازَ برِيِّ رِيقتهِ

تبكي قوافي الشعر لاميةًبَيَّضْتَهَا من حيث سَوَّدْتَهَا

لما علا وسواسُ ألفاظهاظننتَها جُنَّتْ فقيدْتَهَا

أراكمُ كحباب الكأسِ منتظماًفما أرى جمعكمْ إِلا على قَدَحِ

لقد مرَّ لي في مصرَ يومٌ وليلةٌهما في مُحَيَّا الدهرِ كالسِّحْر في الطَرْفِ

وما فيهما والله عيبٌ وإنماتولاهما عُجْبٌ فذابا من الظَّرْف

ما صرت أَجسرُ أن أبكي لفرقتهمْلأنهم زعموا أن البكا فَرَجُ

أحبابَنا والذي يقضي بأُلفتِنَابعد الفراقِ ويُخْلِينَا من الفَرَق

ما زلتُ أخبط في عشواءَ مظلمةٍمن بعدكمْ وأبيعُ النومَ بالأرق

حتى ثويتُ بنارِ الشوق في حُرَقٍوصرت أُشْرِفُ من دمعي على الغَرَقِ

فمتعوني ولو ليلاً بطيفكمُما دمتُ أقدرُ من روحي على رَمَقِ

إذا طلع العذارُ فقد فقدنالذاذةَ عيشنا الأَرِجِ البهيج

لأَنَّ الغصنَ لا يخضرُّ حتىيصيرَ بأصله مثلُ الوشيج

تكاد بقرصِ البقِّ تتلفُ مهجتيإذا لم أُجِدْ من ثوب جلدي التخلُّصَا

ومن أعجب الأشياءِ في البقِّ أنهاعلى الجسم سُمَّاقٌ وتُنبِتُ حِمَّصَا

لو أطلق الدمعَ مشتاقٌ ومدَّكِرُلمن يحب لأَشْفَيْنَا على الغرَقِ

لكنما هذه الخلجانُ مُتْأَقَةٌلأنها رَشْحُ ما يَعْصِي من الْحدَقِ

يا عاذلي، جلُّ ناريمن خدِّه الجلّنَارِي

وريقه كشرابٍمعتَّقٍ ذي شرار

ولحظه فيَّ أَمضىمن الْحِرَابِ الْحِراَر

كالريم ريمَ لصيدٍفصارَ حِلْفَ حِذَارِ

يهوى الدنانير لماتشابهتْ بالبهار

وإن رأى قلبَ صبٍّرعاه رعي العَرَار

وليس ربَّ عذارٍيطولُ فيه اعتذاري

إن الغرام صَغَارٌما لم يكن بالصِّغَار

له يسارُ يمينإزاء يُمْن يسارِ

وسادةٍ لَمَحَتْ عيني بدارهمُوِسَادةَ رُقِمَتْ أَمناً من الأَرَقِ

حكمُ السرور بها يقضي السكونَ لهاكأنها عُوذَةٌ من جِنَّةِ الفلق

أَحْسِنْ بها روضةً ليس النسيم بهاولا المياهُ سوى الأنفاسِ والعَرَقِ

يحيا بناظرها إنسانُ ناظرهاففي حديقتها مَنٌّ عَلَى الحدق

لو لم تكن سَرَقَتْ من وجه مالكهامحاسناً ظهرت، لمْ تُدْعَ بالسَّرَق

إن قلبي من شقة البين يخشىوفؤادي من شِقْوَة البين يَخْشَعْ

ومقامي يقضي بطولِ سقاميإذْ لحاظي من قبلِ تطمحُ تَطْمَعْ

وغُدُوِّي فيما يَسُرُّ عدوّيويُريه من القِلَى ما توقَّعْ

ولقد عِيلَ في الصبابة صبريفإلى كم أسيرُ في غير مَهْيَع

أنا صبٌّ بغادةٍ تشبه الطاووس إذ كان حسنها يتنوَّع

ذاتُ لفظ كأنه ثغرها الأشنبُلو أنّ دره يتجمع

لي من عُجْبها رقيبٌ قريبٌفهي في كلِّ حالةٍ تتمنع

مَنَعَتْ طيفها الزيارةَ حتىصرتُ من منعها له لستُ أَهجع

واستقلَّتْ دمعي غداةَ استقلّتْبجمالٍ فقلت لو كان ينفع

هو مني دمٌ جرت معه العينُفقالوا دمعٌ لأنيَ أجزع

ثم وَلَّت سُقْماً عليَّ وولَّتوفؤادي مما تصدَّى تصدَّع

قلت إلا وقفتِ يا شمسُ للصبِّفقالت هيهاتِ ما أنت يوشَعْ

وغرامي بها كفضلِ أبي القاسم في كلِّ ساعة يتفرَّع

كم أرانا الرياضَ في لفظه النثرفخلنا دروجه تتوشع

وسقانا مُدامَ معنىً بديعٍفي قريضٍ مُصَرَّع بل مرصَّع

فشكرنا لما سكرنا فلم يلوعلينا لأنه قد تَرَفَّع

ولثمنا التراب بين يديهوسألناه حاجةً فتمنَّع

فلحى الله واشياً وعذولاًوبغيضاً وكاذباً يتصنَّع

وإذا صار بالجفاء مُضيعاًمن عقودِ الولاء ما صانَ أَجمع

فخطابُ العتاب بالكافِ كافٍلو تدانى أو كان يسمحُ يسمع

أنت يأيها السديد أبا القاسم في بَذْلِكَ الندى لست تقنع

فلأيِّ الأمور تبخلُ باللفظِعلى خادمٍ يناديك يخضع

وهو نورٌ يسعى أمامك كالصبحونارٌ في وجهِ ضِدِّك تَشْفَع

وحسامٌ مُهنَّدٌ مُطْلَق الحدِّجُرازٌ متى تُجَرِّدْهُ يقطع

لم يزل ثابتاً على الود جَلْداًوخطيباً بشكر فضلك مِصْقَع

وهو ممن إذا عراه مُلِمٌّما له غير حسنِ رأيك مَفْزَع

أتوهَّمْتَهُ يُغِيرُ على لفظك معْ أنّ غيرَهُ منه أوسع

وعلى أَنه وحقِّكَ لم يرض بما لم يكن له يَتَشَيَّع

وعصيتَ الودادَ في طاعة العذل ولم تُلْفِ عنده قط مطمع

فإذا كنتَ قد وصلتَ لهذاوهو مما يصيِّرُ القلبَ بَلْقَع

لا تكنْ للعدا نصالَ سهامٍمصمياتٍ فليس في القَوْسِ منزع

وتفضَّلْ بسَتْر ما ساقه الوزنُ بهذي القصيدِ يا خيرَ أرْوع

فهْيَ قد قُيِّدَتْ لتثبت في الطرسِ لئلا تسيرَ من قبلِ تسمع

ولو انّ العتابَ أُطْلِق فيهالغدَتْ أَجْبُلُ القُوَى تتصدع

وعلى كل حالةٍ فأنا العبدُالذي مَلْكُ حسنه فيه يشفع

يا كريمَ الخِيم في الخَيِمِأهيفٌ كالرئم ذو شمم

عَجَبي للشمس إذ طلعتْمنه في داجٍ من الظُّلَم

كيف لا تُصْمي لواحظهورماةُ الطرف في العجم

لا تصدْ قلبَ المحب لكمما يحلُّ الصيدُ في الحَرَم

يا صلاحَ الدين يا ملكاًمذ براهُ الله للأُمَم

أضحتِ الكفارُ في نِقِمٍوغدا الإسلامُ في نِعَمِ

إن يكُ الشِّطْرِنْج مشغلةًللعليِّ القدْرِ والهمم

فهْيَ في ناديك تذكرةٌلأمورِ الحرب والكرم

فلكم ضاعفتَ عِدَّتَهابالعطاءِ الجمِّ لا القلم

ونصبت الحرب نصبتهافانثنتْ كفّاك بالقمم

فابقَ للإِسلام ترفَعُهُوَأْمُرِ الأقدارَ كالخدم

إن كنتَ تنكر ما أقولُفالسهدُ يشهدُ والنحولُ

وهما لديك من العذولِ فكيف يمكنك العدول

يا صعدةً أنفاسيَ الصُّعَداءُ منها والذبولُ

ومهنداً في القلب منهـ على محبته فلولُ

إن كثَّرَ الواشون فيك ففي شمائله الشَّمُول

أو صرت معتزليْ فإنَّالفكرَ يُعجبه الحلولُ

إنَّ الغزالةَ كالغزال وكالنفورِ هو الأُفول

فإلامَ لا يَشْفي الغليلَ بزورةٍ منك العليل

والصبرُ أَقصر ما يكون إذا الصدودُ بدا يطول

كم حِيلَ بين تجلُّديوالقلب إذ حضر الرحيل

وهَمَتْ جفوني بالنجيع كأنما طرفِي قتيل

فاعجب لدمعٍ كيف يظهرُ والنفوس به تسيل

يا قاضياً بهواه فيَّوذلك الدَّلُّ الدليل

فيك الجمالُ كما مليكُ زمانِنَا فيه الجميل

الناصرُ الملك الرءوفُ الأروعُ الوَرِعُ المُنِيلُ

مَلِكٌ إذا عَصَتِ الحصونُ سواه كان له الحصول

حَسْبُ العساكِر والعِداأَن النّصولَ به تَصُولُ

ويمينُه سِلْماً تجودُ كما غدت حَزْماً تجول

طالت فروعُ الحمد فيهكما زكَتْ منه الأصول

راياته تحكي الأصيلَفرأيه الرأْيُ الأصيل

حيث الخيولُ على الوعورِ كماتُها فيها الوعول

أَمَّا وقد قصدَ الغَزاةَوهنَّتِ القربَ النصول

وبكت به أمُّ الصليبِوشدوُ صارمه الصليلُ

وبدت له أرض الشآمِ تهون إذ كانت تهول

فلسوف يفتحُ قُفْلَهَامن قبلِ أَنْ يقع القُفُول

ويعيد ما فَضَّ العِدَابكراً تزف لها الفحول

يا أيها الملك الجليُّالأَمْرِ والملكُ الجليل

كم مِنَّةٍ لك تستطيرُومُنة بك تستطيل

ولكم صفحتَ عن الغَرورِ وقد تبطَّنَهُ الغلول

وسرت عطاياك الجسامِ كأنك السيفُ الصقيل

أو لا فإنك جوهرٌفي الخلق والعَرَضُ العقول

أنت المُقِيلُ من الخطوب وظلُّ دولتك المَقيل

وأنا الفقيرُ إلى نداك ومن بوارقه السيول

ولقد أضرَّنِيَ الخمودُ كما أضرَّ بيَ الخمول

لا تُصِخْ للحسود في ندبه النعمةَ معْ كَوْنِهِ العجولَ إليها

فهو مثلُ السحابِ إذ يسترُ الشمسَ عن العينِ ثم يبكي عليها