تجاوز إلى المحتوى

من «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب» لأحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

عنترة العبسي

هو عنتر: بن عمرو بن شداد العبسي أحد فرسان العرب وأغربتها وأجوادها وشعرائها المشهورين بالفخر والحماسة وكانت أمه أمة حبشية تسمى زبيبة، وأبوه من سادات بني عبس.

وكان من عادات العرب ألا تلحق ابن الأمة بنسبها، بل تجعله في عداد العبيد ولذلك كاطن عنترة عند أ [يه منوذاً بين عبدانه، يرعى له إبله وخيله فربأ بنفسه عن خصال العبيد، ومارس الفروسية ومهر فيها، فشب فارساً شجاعاً هماماً وكان يكره من أبيه استعباده له عدم إلحاقه به، حتى أغار بعض العرب على عبس واستاقوا إبلهم، ولحقتهم بنو عبس وفيهم عنترة لاستنقاذ الإبل، فقال له أبوه: كر ياعنترة فقال: العبد لا يحسن الكر إنما يحسن الحلاب والصر، فقال كر وأنت حر، فقاتل قتالاً شديدياً حتى هزم القوم واستنقذ الإبل، فاستحلقه أبوه. ومن ذلك الوقت ظهر اسمه بين فرسان العرب وساداتها وطال عمر عنترة حتى ضعف جسمه وعجز عن شن الغارات ومات قبيل البعثة.

شعره: لم يشتهر عنترة أول أمره بشعر غير البيتين والثلاثة، وإنما غلبت عليه الفروسية مكتفياً بها حتى عيره يوماً بعض قومه بسواده وأنه لا يقول الشعر فاحتج لسواده بخلقه وشجاعته، واحتج لفصاحته بنظم معلقته المشهورة التي كانت تسمى المذهبة أيضاً وأولها

هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِأَم هَل عَرَفتَ الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»

وقد ضمنها خصاله ومكارم قومه. وحسن دفاعه عنهم ووفرة جوده، معرجاً فيها على أوصاف أمور شتى.

ومن قوله في معلقته:

لَمّا رَأَيتُ القَومَ أَقبَلَ جَمعُهُميَتَذامَرونَ كَرَرتُ غَيرَ مُذَمَّمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
يَدْعُونَ عَنْتَرَ وَالرِّمَاحُ كَأَنَّهَاأَشْطَانُ بِئْرٍ فِي لَبَانِ الْأَدْهَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
ما زِلتُ أَرميهِم بِثُغرَةِ نَحرِهِوَلَبانِهِ حَتّى تَسَربَلَ بِالدَمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
فَاِزوَرَّ مِن وَقعِ القَنا بِلَبانِهِوَشَكا إِلَيَّ بِعَبرَةٍ وَتَحَمحُمِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
لَوْ كَانَ يَدْرِي مَا الْمُحَاوَرَةُ اِشْتَكَىوَلَكَانَ لَوْ عَلِمَ الْكَلَامَ مُكَلِّمِي
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمهاقيل الفوارس ويك عنتر أقدم
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هلْ غادرَ الشُّعراءُ منْ متردَّم ( معلقة )»
والخيل تقتحم الخبار عوابساًمن بين شيظمة وأجرد شيظم
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
أثني علي بما علمت فإننيسمح مخالطتي إذا لم أظلم
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»
فإذا ظلمت فإن ظلمي باسلمر مذاقته كطعم العلقم

ومن جيد قوله:

بَكَرَت تُخَوِّفني الحُتوفَ كَأَنَّنيأَصبَحتُ عَن غَرَضِ الحُتوفِ بِمَعزِلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
فَأَجَبتُها إِنَّ المَنِيَّةَ مَنهَلٌلا بُدَّ أَن أُسقى بِكَأسِ المَنهَلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
فَاِقِني حَياءَكِ لا أَبا لَكِ وَاِعلَميأَنّي اِمرُؤٌ سَأَموتُ إِن لَم أُقتَلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
إِنَّ المَنِيَّةَ لَو تُمَثَّلُ مُثِّلَتمِثلي إِذا نَزَلوا بِضَنكِ المَنزِلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
إني امرؤ ن خر عب منصباشطري وأحمي سائري بالمنصل
وإذا الكتيبة أحجمت وتلاحظت ألفيتُ خيراً من معمّ مخولِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
والخيلُ تعلم والفوارس أنّنيفرت جمعهم بضربة فيصل
والخيل ساهمة الوجوه كأنماتسقى فوارسها نقعَ الحنظلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»
وَلَقَد أَبيتُ عَلى الطَوى وَأَظَلُّهُحَتّى أَنالَ بِهِ كَريمَ المَأكَلِ
للشاعر عنترة بن شداد، من قصيدة «طال الثواء على رسوم المنزل»

النص من طبعة مؤسسة المعارف ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.